中国文化论集

目录第一章 中国如何获得其文明中国文明起源相对较晚中国文明逐渐但却持续地发展中国文明得益于外来影响甚多第二章 中国历史上的宗教与哲学第三章 绘画与书法古代期中期：成熟期近代：个性化发展时期结论第四章 音乐一、中国音阶二、旋律、和声、节奏三、乐器四、音调五、音乐在中国人生活中所占的地位六、中国音乐的未来第五章 建筑——以北京城的演进为基础的历史概述一、先秦首都的规划二、自汉至唐（前206～907）三、辽（1066[907]～ll25）、金（112～1234）、元（1280[1206]～1368）统治时期的北京四、明（1368～1662[1644]）、清（1662[1616]～1911）时期的建筑第六章 戏剧第七章 文艺复兴第八章 科学之引进中国及其发展第九章 古生物学第十章 中国地质学区域调查与绘制地质图地层造山运动、火山与深层火成活动矿产资源研究地文学与地理学地震学与地质学相关的一些新兴事业第十一章 考古学历史背景中间过渡阶段近期的研究工作展望未来第十二章 生物科学生物学实验室及研究所的发展近年来的活动研究机遇展望未来第十三章 中国教育1928年之前的改革南京国民政府管制下的教育未来20年教育计划第十四章 农业第十五章 工业农业矿业制造业劳工第十六章 中国妇女的过去与现在第十七章 社会变迁一、引言二、物质条件三、社会结构四、思想与理想第十八章 结论书摘插图第一章 中国如何获得其文明儒家对传说不加批判地接受，狂热地相信封建主义和半公有制的土地所有制所代表的黄金时代，其中国历史观之不真实，就像婆罗门所持的印度历史观未被科学的考古学推翻以前一样。上世纪（19世纪）中期，西方外交官及传教士开始研究中国历史，发现儒家的中国历史难以接受，原因在于，这些人士来到东方之时，欧洲的对外扩张已经强劲地开始，他们醉心于其家乡欧洲工业革命的果实，他们从中国人自己所阐释的退化的中国观念中为自己的工作找到了合法性，找到了他们的“进步”文明令人意满志得的证明。这样，在西方就出现了一个影响广泛的传统，认为中国文明远在数千年前就已经达到巅峰，从此以后便不断退化，至少是停滞不前。此外，中国人对商人和传教士的强烈抵抗又给西方人造成这样一种印象：中国人极其保守，从来不接受外来文化影响。毫无疑问，现代汉学家们更世故一些，因为历史学在其本土已经有了不同的标准，但是旧的标准很难消亡，直至今日，在许多西方人士看来，中国文明不过是另外一个埃及或美索不达米亚，只是