昌耀评传

作者:燎原

分类:作品

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昌耀评传内容简介

《昌耀评传》一书,是有关我国当代已故著名诗人昌耀的一部评论性传记。昌耀(1936—2000)生前系青海省作协专业作家。被当代诗界和学术界誉为“中国新诗运动中的大诗人”,“诗人中的诗人”。由北京大学教授洪子诚编写的《中国当代文学史》、复旦大学教授陈思和主编的《中国当代文学史教程》,都将其作为一个单元予以重点论述。2000年1月获得由中国诗歌学会颁发的“首届中国诗人奖”。同年3月在病痛折磨中跳楼身亡。昌耀是当代诗歌史上的一个传奇。他出生于湖南乡下一个豪门大户,13岁投笔从戎,继而成为朝鲜战场上的一名文艺兵。负伤后进入河北荣军学校学习,1955年毕业奔赴青海。1957年成为右派,在青海祁连山等地流放21年,其间与一藏族女子结婚生子。1979年复出,以一个边缘诗人的身份,在当代诗坛堆垒起一座 “青藏高原”。深重的苦难感和命运感,来自青藏高原的土著民俗元素和大地气质,现代生存剧烈精神冲突中悲悯的平民情怀和博大坚定的道义担当,矿物质般的陌生奇崛的语言风格,构成了昌耀在诗艺和精神上对于当代汉语诗歌无可替代的奉献。也成为他获得诗界普遍敬重的根本理由。然而,由于其复杂的身世和人生精神背景,建立在这一基础上复杂的诗歌世界,昌耀及其诗歌对于当代诗界仍有许多未解之谜。燎原本人曾长期生活在青海,与昌耀交往密切。熟悉昌耀的家庭及日常生活,熟悉并与昌耀共同经历了当代诗歌场景中的一些人与事,熟悉昌耀诗歌赖以生成的高原地理和历史民俗文化。他从1980年写出昌耀诗歌的第一篇评论开始,一直对昌耀进行跟踪性研究。1992年调离青海后,仍与昌耀保持联系。昌耀去世前得知燎原准备书写这部评传时,郑重地委托身边的亲人,将诸如自己家庭身世的档案文书、重要信件、手稿、照片等,转交给燎原作为资料。所以,此书是建立在作者亲历的现场感、翔实的档案文书资料上的一部“信史”。其中的许多资料和历史事件 ,都是首次公之于世。概括起来,本书有如下特征:一、理清了昌耀家族根系庞大枝蔓上的线索,这个豪门大户在时代变迁中的盛衰及其成员不同的人生道路。比如其伯父王其梅作为少将和西藏军区政委、五叔王其榘作为中科院史学研究员、父亲王其桂因解放战争期间脱离部队的历史问题在建国后被判劳改等,由此探讨并揭示了昌耀的性格和命运渊源。二、理清了昌耀流放生涯中各个时段的具体环节,他在人生绝境中与其藏族义父及家族传奇性的曲折关系;不同的流放地政治、人群、劳作生态及昌耀在其中的具体状态。以此解读伏藏在其诗作

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热门摘录

昌耀在这些诗歌中所呈现的,是一个民族鼎盛期那种大地型的力量和美学气质,其精力无穷的砍伐创造和滋育绵延的稳定承托力,显示着非西部大时空而不能具有的史诗气象。犹如一颗凌空悬垂的大钻石,直与古希腊、古印度史诗中其民族青春期那种湍荡蒸腾的大时代而旗鼓相应。

一个重要诗人的特殊资质,往往就表现在这种地方:尽管他遭逢厄运,身处困境,在根本就不会有写诗的心情和时间空间条件的时候,他却能破壳遁出,在另外一个只有他自己能获得的空间里,从事他命运中被派定的工作。这是一条亘贯于昌耀一生的艺术工作长廊,它与昌耀的俗世人生长廊并列,两者之间有许多连结的通道,但却始终独立延伸。于是,他在这一长廊里奴隶一样的生活,在那一长廊里上帝一样的创造!

关于昌耀的诗歌语言,从总体特质上说,它是建立在青藏高原社会民俗学、宗教历史文化、山川地质地貌场景中,对于其土著色彩和原生形态的提取和集纳。这无异于一项炼金术师式的工作。而在具体的语言方式上,则又体现出道法无穷的丰富性。

在那种人云亦云的政治风潮中,往往因为自己的独立思考而表现为“沉默的极少数”,或者“不愿沉默的极少数”,且都有坚持自己主见的个性或脾气,决不轻易妥协。因此,在这一点上,他们又是同一类人。文学史家们根据历史上诸如屈原等无数的类同事例,把这类人坎坷的人生际遇,归纳于“性格”悲剧。当然,与之相关的,还有“时代悲剧”因素。而在任何一个时代的人群中,又都生生不息地始终存在着这么一类人。关于他们,无论其表面是谐谑纵浪或是拘谨寡言,但身上的确都有一种特殊的气味。往往仅凭直觉就可以方便地分辨出来。

春天的这个时节,不但高处的梨花开了,杏花开了,农家庭院中的牡丹、大丽花、美人蕉也都在柱头红红的,在低处酝酿着花事。而在这两者的中部空间,则是一大丛幻影般怒放的紫丁香,它蓬松热烈枝冠上古雅寂寞的碎花,总让人心头有不知所措的骚动和惆怅。

中国的文学艺术界向来缺乏原创性的命名能力,但却一直怀有固执的跟风热情。

当昌耀用自己积蓄的最后一丝力气,艰难地移动到阳台上时,鲜红的太阳已完全跃出云层,在略显寒冷的大气中,干净、热穆、瑰美,并以迷人的温馨向昌耀发出召唤:来,朝前走。

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