明代儒学生员与地方社会
明代儒学生员与地方社会内容简介
本书分上下两编,对明代生员层进行了考察。上编从学校与科举入手,考察生员的产生,生员在地方学校的肄业与考核,以及生员如何步入仕途。下编从社会视角,考察失意科场或仕进无门的生员层的社会流动及其“社会性动作”,即他们在社会诸领域的活动和所扮演的角色。作者在广泛占有原始资料的基础上,将明代生员置于大的社会经济背景下,加以详细考察,提出了许多新见解,具有极高的学术价值。
热门摘录
提学来，十字街头无秀才。提学去，满城群彦皆沉醉。青楼花英，东坡巾，红灯夜照，《西厢记》，长短句。“云云。乃吾郡宪使泽山桑公口号，讽示门生弟子也。
“不佞居尝慨士气已三盈竭矣。有忍九族之灭，不肯成革除之一诏，甚至樵夫牧子固首阳之节，为一盈。少焉，脂韦成俗，酿土木之祸，为一竭。孝宗时，言论上殿，大臣重足立，为一盈至大珰盗秉，而媚者半，为一竭。大礼议起，伏阙者声彻内廷，为一盈。嗣后不无少孰矣，为一竭。” 概言之，明代近三百年士气，大体上受到了三次挫辱，一辱于靖难之役，再挫于大礼之议，三折于逆党擅权。
科舉制在明代士人心目中已達到至高無上的地位。士人進入國學或地方學校接受教育，其終極目標是取科舉，求出身，並藉此躋身仕途。 在科舉制度下，國學、府學、州學、縣學，徒具學校之名，而無教育之實。 士子以舉業為學術，以坊刻時文、房書、程墨、社稿為儒家經典。學校為科舉所轄，學術為舉業所制。
書院的出現，是為了改變士子的科舉習氣，恢復古學。
張居正最恨講學，故有毀書院之舉。他指責書院道：「（書院）群聚徒黨，及號召他方遊食無行之徒，空談廢業，因而啟奔競之門，開請託之路。」
明代儒学生员与地方社会书评
还没人写过点评，快来抢沙发吧
