激荡的百年史

甚至有人提倡改善日本人的体制。说什么“日本人虽天性聪慧，但甚缺乏毅力，此皆由于不食肉所致。”因此，如果从幼儿时期即哺以牛奶，以后再让他吃牛肉长大，那么日本人也将成为富有毅力的国民。

最终还是强制执行了六三制。我感到有关人员付出了巨大的辛苦。我深刻地体会到：理想虽好，但负责实现理想的人们是很辛苦的。

当时的学校教育局次长稻田无奈地说道：“尽快实施纵然好，但是从昭和二十二年起来不及准备，希望能有所延缓。”然而，有委员指责说：“这是官僚在逃避责任。”这种不顾实施者立场的做法到底是不是民主呢？虽说是实施民主，却采取如此不民主的方法。但这是一场革命，所以没办法。这就是当时的力主施行改革的亢奋状态。所以当时文部省被当作高级勤杂人员。

人们的精神面貌也焕然一新。战后的一两年间，人们因战败的打击和生活的不稳定而不安，同时又因接踵而至的重大改革而兴奋。当时的报纸充分表现出了这种混乱和改革交织的特色氛围。由于纸张匮乏，当时的报纸都是 16 开的小报，头版刊登关于占领政策等让人略感兴奋的报道，里面刊登粮食问题和社会动乱的报道。但是，随着时间推移，人们的情绪逐渐稳定了。一方面从战败的打击中重新站了起来，另一方面从改革的热情中清醒过来。

日本人对所有的外国人都很亲切，但也对所有外国人都心怀猜忌。

据我观察，日本人对西方学术的产生和实际状态往往存在误解。日本人把学问视为一种机器，认为可以一年到头让它没完没了地做大量工作，还可以搬到其他任何地方继续工作。这种想法是错误的。西欧的科学界并非机械，而是一个有机体，和其他所有的有机体一样，它的繁殖需要一定的气候和环境。

西方各国把教师送到各位身边，这些教师热心地把以上精神移植到日本，并努力让它适应日本的国民。而人们却屡屡误解他们的使命。在人们眼中，他们无异于学问果实的零售商。教师本应该是学问的培养者，但学生们却没有努力做学问。人们只想从外国教师手中摘取学问的果实。然而教师们却想先播下知识的种子。他们想让种子发芽并长成日本独立的学问之树，并且正确地照料这棵树，想要让它结出更新更美的果实。可是日本人只满足于从教师手中接收最新的收获，却不学习这收获背后的基本精神。

各位！当前，日本经济界频频提议引入外国资本，而各位已经从欧洲免费得到了丰富的精神资本。尽管各位有机会靠这种资本获得巨大利益，却仅满足于资本的一点点利息。

现在正是奋起直追的绝佳时机。在日本的外国教师已经寥寥无几了吧。我建议大家给他们的行动多一分自由、多一点机会，并且努力和他们在课外保持私下交往。诸位，请切勿在将来后悔莫及。倘若诸位能听我一劝，你们将接触到更多只有在与学者本人的交际中才可能知道的精神，这是在课堂上学不到的（哪怕在欧洲的课堂上也不能）。从中可以一窥讲台上所教教材的出处，也就是精神的工厂。这种精神境界是很难达到的。而保持这种高境界，起码要求付出生活的全部时间。

日本人对外国所持的这种态度，是因历史原因而形成的。日本没有能够对它产生威胁的紧邻的大国，只有一个可以引进其文化、相隔较远的中国。古代的中国拥有非常先进的文明，对日本而言，能够向中国学习是一种莫大的恩惠。但是，就古代的交通手段而言，日本与中国相隔甚远，中国无法统治日本。日本人的这种对外国文明不加警惕、反而积极引进的性格，可以说就是在这种历史发展过程中产生的。