周易全解

如果阴之道发展到凝于阳，甚至与阳战的程度，君子就应该保持清醒的认识，分辨乾坤，坚信天地终究不能也不应该混淆。

初九以刚随人，叫做随。

主不可以随人，所以称交不称随。

坤之道的本质恰是乾唱己合，乾所开始的事业又坤完成，而这只是代乾有终。明明是坤的成就，坤却弗敢居，一切的美都归之于乾。

总之一句话，巽之入是阳入，不是阴入。从入的程度看，巽之入不是皮毛的入，形式的入，而是入于其内，观察细微入，是深入内里的入，因此卦名为巽。

巽是入的意思。入于事物的内里，以解决存在的问题。在自然界，风吹浮云，把积阴吹散；在人的思想，洞察几微，了解内心的隐曲；在国家事务，清除奸佞，扫尽弊端，三者都非深入事物的内里不能解决问题。

于天下之事物，既然已经察知明白，必见诸行动，故曰利有攸往，在行动中需有有刚德之人的指导，故曰利见大人。

巽为风，风吹万物，无所不入。由自然界看到人事，知人君之发布教令亦如风之鼓吹万物，无所不入。然而风只是鼓吹而已，人君则须先行体察民情物理，然后叮咛告诫之，故曰“申命”。

“申命”，先行告诫叮咛，使民众相信上命可行当行；“行事”，申命然后见诸行动。君子要做到的先说到，说到的一定做到，则民众百姓从之必如风之迅速。

悔是吉之先；“有悔”，有过知改，有问题知解决，有可能变好。 吝是凶之本；“吝”，有过不肯改，有问题不能解决，必将变坏。