曾国藩（上中下）

至于读书之法，在专一经；一经果能通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能通一经。 文章之学，非精于义理者不能至。

过一会，曾国藩感慨地说：“世上之人，其聪明才力相差都不太远，此暗则彼明，此长则彼短，在用人者审量其宜而已。山不能为大匠别生奇木，天亦不能为贤主更生异人。” “大哉，宰相之论也！”赵烈文不由得高声赞叹。

昔唐明皇与宰相张说对弈 时邺侯李沁年方七岁 在旁戏玩 张说对着棋盘随口念了四句诗＂方如棋盘 圆如棋子 动如棋生 静如棋死＂邺侯应声对了四句＂方如行义 圆如用智 动如逞才 静如遂意＂ 由下棋联想到治世为人 小小年纪 邺侯不愧为古今无双之神童 棋道和世道 人道本是相通的

轻取其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。

眼红、妒忌是人的通病，散财分谤这是古人常用的方法，“名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享

慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦

人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。 道德经扉页：大柔非柔，至刚无刚。

66 像上的老人是一样的,只是头上不包布,而戴着一顶处士巾,也有船山自题的《念奴娇》一首:“孤灯无奈,向颓墙破壁,为余出丑。秋水蜻蜓无着处,全现败荷衰柳,画里圈又,图中黑白,欲说原无口。只应笑我,杜鹃啼到春后。当日落魄苍梧,云暗天低,准拟藏衰朽。断岭斜阳枯树底,更与行监坐守。勾撮指天,霜丝拂项,皂帽仍粘首。问君去日,有人还似君否!”曾国藩问世全:“令先祖诗词集中好像没有收这首词?” 世全回答:“的确没收。什么原因,现在已不得而知。想必是家先祖兴之所至,率尔操觚,书以自嘲。过后又不以为然,便不放进集中。”

山人陈敷以相阴宅地学自荐，迂回切入正题，摸清对方心结，為涤生相人相面，打消顾虑，适时吹捧，树立标榜，最后“天机不可泄露”故弄玄虚 游说曾公出山～

“ 当罗泽南将这场战斗的经过报告曾国藩后，引起曾国藩的深深忧虑。罗泽南的失败并不可怕，可怕的是金松龄的败不相救。绿营在广西战场上与长毛作战，失败的主要原因就在此。倘若不对此事严加处罚，今后湘勇就会步绿营的后尘，后果不堪设想。罗泽南劫营失之轻率，然其勇气可嘉。书生带兵，最怕的就是缺乏勇气，罗泽南的这种勇气不可挫伤；尽管金松龄不赞同罗泽南的轻率冒进，但他终究答应了共同行事，即使不答应，也不能见死不救。金松龄罪不可放。”

官场暮气沉沉，绿营腐朽透顶，他们自己什么正事都不干，而别人要干事，则又是嫉妒，又是掣肘，最后弄得你一事无成方肯罢休。这里好比一群鸟鸦麋集之地，只有当你浑身变得和它们一样黑的时候，オ不会听到前后左右的聒噪声。

看、读、写、作四者每日不可缺一

扬善于公庭，规过于私室

曾的三大乐趣：宏奖人才，诱人日进，一乐；读书声出金石，飘飘意远，二乐；勤劳而后憩息，三乐。

肉食者鄙 未能远虑 大丈夫不封万户侯 枉此一生

围棋乃尧帝亲手所制，当初是制棋目的，，原是为了陶冶太子丹朱性情，使之去嚣讼嫚泛而走入正道，顾史书上有“尧造围棋，丹朱擅奕”的话。

虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待机。难得而易失者时也，时至而不旋踵者机也。故圣人常顺时而动，智者必因机而发。

选择哨官，主要在实心办事，有忠义血性；其次在能吃苦，号令严明，有智谋，此中尤以实心办事最为重要。德才兼备最好，二者不可兼得，宁用才低而德好的人，绝不用才高德薄之人。

他强作笑容说：＂湖南士人为学，向来重经世致用，大都懂些军事、舆地、医农之学，不比那些光会寻章摘句的腐儒。＂

要办大事，就要有很多人，人多了，就要有组织；维系这个组织，就要有信仰。至于这个信仰是真理还是谬论，暂时可不管，只要大家相信就可以了。

近来，曾国藩在军务之暇，悟出了许多人世诀窍，他把这些诀窍归之为＂八本＂：＂读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。＂

今日游赤壁，我到想起东坡谪居黄州时所写的一首猪肉诗，道是：＂黄州好猪肉，价贱如粪土，富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。＂

曾国藩吩咐贞干不要惊醒厨子，悄悄地盛些冷饭给国华吃了，又收拾几件衣服，拿出一百两银子来给他。然后，双手抱着六弟的肩膀，嗓音哽咽，好一阵才说出四个字：＂兄弟珍重！＂

一阵江风吹过，胡林翼很觉舒畅。他纵目向东望去，只见江面上一只大木船正鼓满风帆，缓慢地向上游行来，船头船尾有七八个大汉在合力摇桨，不时传出有节奏的号子声，一群江鸥追逐着船边起伏的浪花，时而俯身紧贴水面，时而惊起高飞，欢快矫健，意趣盎然。这幅风景镶嵌在蓝天白云之下、浩浩长江之上，极富诗情画意。 胡林翼感叹地说；“难怪东坡说‘江山如画’，平时没有闲情，还真领会不出这句词的妙处哩！涤生，我作鄂抚，你作江督，我居江之腰，君居江之尾，我们齐心合力，扫净贼氛，使万里长江永远静谧如画！”

现在城围粮尽，众心解体，倘若不走，将会被清妖一网打尽。陛下，天京固然重要，但天国的命运应在天京之上呀！

原来，《瘗鹤铭》刻好后，一直竖立在焦山上。唐代宗大历年间，它失落长江中，在水底躺了三百年，直到北宋熙宁年间，才从江中捞出一块断石。一百年后，南宋淳熙年间又打捞出三块。不料到了明洪武年间，这四块断石复又坠江。康熙时，镇江知府陈鹏年是个金石专家，他不惜巨资募船民打捞，终于在距焦山下游三里处，将这四块残石捞了出来。《瘗鹤铭》的坎坷遭遇，令两位湘中名人嗟叹不已。

将欲造福，先去忮心；将欲立品，先去求心。忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。

面前这位衰朽老头，竟完全应了那句＂人之将死，其言也善＂的老话，他怎么会有这样一副婆婆心肠！昔日那个杀金松龄、参陈启迈、劾李元度、斗何桂清的不可一世的湘军统帅的威凛之气到哪里去了？康福想着想着不觉生发出一种怜悯之情来：这个老头子真的怕离死期不远了。他本想就韦俊一事与曾国藩辩个是非，听了这番话后，打消了这个念头，言不由衷的说：＂曾大人，你说哪里话来，大人对我的情分，我一辈子都忘不了。＂

由于肃顺炙手可热的权势和有意笼络，各省督抚、带兵的将军都统，各个与他书信来往密切，且信中极尽谄媚言辞，而唯一没有在肃顺府中留下字迹的只有曾国藩。

凡病之起，多由于郁。郁者，滞而不通之意也。人秉七情，皆足以致郁，喜则气缓，怒则气上，忧则气凝，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，行气紊乱，皆致x滞，足以郁结。