品三国（上）

曹操的这样的一种胸襟和这样的一种作风使他广纳了人才，有人统计，到曹操去世前，他的核心谋士、重要谋士、一般谋士一共有102人，其中最重要的是在前期五位，荀彧、荀攸、郭嘉、贾诩、程昱，五大谋士。如果来检索以下，我们就会发现这五大谋士基本上都是自己投奔曹操的，其中有四个人是从敌营当中投奔曹操的，贾诩来投奔的时候还捎带了一个张绣。

实际上，狡诈中有真诚，或者有时狡诈有时真诚，正是曹操的特点之一

打了败仗检讨自己，打了胜仗感谢别人，而且感谢那些劝他不要打这一仗的人，这种胸襟和情怀，和袁绍、袁术之流真不可同日而语。

举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。

正义要靠非正义的手段来实现，这种荒唐的事情只可能发生在荒唐的时代。

琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧

我坚决反对你的意见，但我宁愿牺牲生命也要捍卫你说出这意见的权利

这在当时，大约也是没有办法的事;而历史，也只能在悲剧性的“二律背反”中前进。一方面，是战争只能用战争来结東;另方面，则是为了结束战争，人民必须先饱受战争的苦难。因此，当我们赞美和欣赏那些乱世英雄的时候，不要忘记那时人民所承受的痛苦。

不仅仅是外貌，更重要的是内在的气质。周瑜恰恰是一个气质高贵、气度恢弘的人。他人品好，修养高，会打仗，懂艺术，尤其精通音乐。即便酒过三巡，醺醺然之中，也能听出乐队的演奏是否准确。如果不准，他就会回过头去看，当时的说法是“曲有误，周郎顾”。因此我甚至怀疑他指挥军队也像指挥乐队，能把战争变成艺术，把仗打得十分漂亮，就像艺术品一样。

爱出险招的是郭嘉。而诸葛亮的特点，无论是史家的评论，还是他的自我评论，都是“谨慎”。陈寿说他“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，应该说是实事求是的评价。也就是说，诸葛亮是萧何，不是张良和韩信。 但是，到了《三国演义》里面，诸葛亮就集萧何、张良和韩信于一身，不但运等帷幄决胜千里，而且神机妙算未ト先知。任何人，只要按照他的“锦囊妙计”行事，就战无不胜，攻无不克，刘备集团的大将如关羽、张飞、赵云辈，有如他手中的提线木偶，理解也执行，不理解也执行。这当然不是事实，但有原因。什么原因呢?我们以后再说。

鸟。要知道，出头的椽子是要先烂的。尤其是在群雄割据、势力相当的情况下，谁挑这个头，進就会成为众矢之的。袁绍他们懂这个道理，因此尽管心里痒痒的，也只好忍住。曹操更是心里透亮。孙权劝他称帝，他一眼看穿孙权的鬼心眼，说这娃娃是想把我放在火上烤。袁术却不懂。他以为只要他一抢先，便占了上风，别人就不敢怎么样了。没想到皇帝的称号不是商标，抢先注册的结果只能是玩火自焚。 袁术死了，袁绍也得死。消灭袁绍绍的，也是曹操。其实袁术和袁绍兄弟的愚蠢，正在于他们始终就没有弄清楚谁才是自己真正的对手

真有人惦记他，尊奉他。于是天子下诏，授予曹操符节和黄饿，录尚书事。授予符节，就有了军中执法权;授予黄饿，就有了内外指择权:录尚书，就有了最高行政权。曹操成功地迈出了第一步。 不过这一步也实在只能算是万里长征第一步。因为这时的皇帝，其实被捏在别人手上，并没有什么权威。依靠并

这下子杨奉才发现上当了。董昭以曹操的名义给他写信的时候，他还真以为曹操会像信中所写的那样和他合作，他出兵，曹操出粮，由他主持朝政，曹操做外援。他哪里知道，曹操这个人，岂是给别人当后勤部长的?别人给他当后勤部长还差不多!当然，杨奉也更想不到曹操居然会以“暂幸鲁阳”之名，行“迁都许县”之实。气急败坏的杨奉想和曹操算账，却被曹操抄了老窝，最后只好去投奔袁术。

这一手实在漂亮。我们知道，帮助一个人，最重要的是不要让他觉得受了施舍，欠了人情，更不能老是提醒别人受了自己的帮助。许攸就错在这里，最后死于非命。当然，臣下给皇上送东西，历来是叫做“孝敬”的。说

毛玠说得对，“兵义者胜”。不义，气度上就差了一截。

不过，任何说法和决策都是双刃剑。毛玠和荀或为曹操设定的个“政治正确”和“正义旗帜”，给曹操戴上了高帽子，也给曹操戴上了紧箍咒。尤其是荀彧提出的尊奉天子、大公无私和弘扬正义这三大象领，全方位地遏制着曹操的个人野心;而“乃心无不在王室”和“将军匡天下之素志也”这两句话，则等于用曹操自己的话把曹操管得死死的，使他终其一生都不敢取现任皇帝而代之，悍然称帝。也许正是这个原因，曹操在自己野心膨胀的时候对他们产生了怨恨。荀彧被逼自杀，毛玠也下了大狱，差一点死掉。

为自己的人才加官晋爵。官位是国家的，人才是自己的，曹操这笔生意做得合算。 总之，把皇帝弄到许县以后，曹操就上了一个新的台阶。他拥有了最大的政治资本和人力资源。;另

具体策划这次反叛行动的是张绣的谋士贾诩。贾诩，字文和，武威人，据说是张良、陈平一类的人物，实际上也堪称三国时代一等一的奇才、怪才和鬼才。他的字是“文和”，而他的“历史使命”却好像是“乱武”(这是作家周泽雄先生的发现)。灰

く第一，曹操“奉天子以令天下”(请注意贾诩的说法也是“奉天子”而木是“挟天子”)，政治上占有优势，投靠曹操名正言顺，此为有理。第二，袁绍人多势众，曹操人少势弱，我们这点人马，在袁绍那里微不足道，对于曹操却是雪里送炭，必被看重，此为有利。第三，但凡有志于王霸之业者，一定不会斤斤计较个人恩怨，反倒会拿我们做个榜样，向天下人表示他的宽宏大度和以德服人，此为有安全。因此将军尽管放心。

汉献帝建安四年(公元199年)三月，袁绍不顾部分谋土士反对，决定集结十万精锐部队向许县挺进，悍然发动了一场意在剿灭曹操的战争。这时，袁绍已经消灭了盘踞在北方的公孙瓒，拥有了冀、青、并、幽四州之地，人多势众，兵强马壮，可以和曹操一决雌雄了。

一池的得失。 曹操是高明的。他能够这样，是因为他有务实的精神，深知“不得慕虚名而处实祸”的道理。袁绍则刚好相反，他是最喜欢虚名的，尤其喜欢听部下吹捧他“势不可挡”、“所向无敌”。因此，曹操一撤退，他就挺进了，全然没有想到曹操是以退为进，以守为攻

留下来。刘备投靠过许多人。他曾经投靠公孙瓒攻打袁绍，投靠陶谦攻打曹操，投靠曹操攻打吕布，现在又投靠袁绍攻打曹操。他早就习惯于寄人篱下了，怎么会不能忍受?因此，刘备的开溜，很可能是已经预感到袁绍的失败。刘备在政治上是很敏感的。他就像海轮上的那些耗子一样，知道这条船会不会沉。看来，刘备已经意识到，袁绍这里已危机四伏，最好一走了之，所以《三国志・先主传》说是“阴欲高绍”。当

刘备开溜，袁绍失了外援;许攸叛逃，袁绍丢了智囊;张郃反水，袁绍折了臂膀。所有这些，都说明袁绍大势已去，接下来只能是全军覆没，土崩瓦解 于是战争迅速进入第四阶段一一“决胜阶段”。张郃一投降，曹操马上就按照贾诩的建议，抓住机遇，集中兵力，大举反攻 这时，众叛亲离的袁绍完全丧失了斗志，带着长子袁谭弃军而走，落荒而逃。失去了

官渡之战是当时中国历史的一个转折点，因此史家多给予高度重视。《三国志・武帝纪》甚至还记载一则“神话”(也可以说是“鬼话”)。说是桓帝时，土星出现在楚(今湖南、湖北)、宋(今河南商丘带】之间，于是一个名叫殷馗的“预言家”便断言，五十年后必有真命天子起于梁国和沛国之间，而且“其锋不可当”。果然，五十年后，沛国谯县(今安徽省毫州市)人曹操在官渡大破袁绍，从此“天下莫敌矣”。

是因为袁绍愚蠢透顶。俗话说，兵熊熊一个，将熊熊一窝。主帅一错再错，战争就一败涂地。 指挥失误的根本原因是袁绍并不具备帅帅才。荀彧就说袁绍的特点，是“迟重少决，失在后机”，也就是见事迟，反应慢，优柔寡断，总是错过时机。相反，曹操则“能断大事，应变无方”，也就是能够当机立

其实，即便没有逢纪的谗言，田丰也必死无疑。据《三国志・·袁绍传》，当朋友向田丰祝贺，说“君必见重”时，田丰的回答却是“若军有利，吾必全;今军败，吾其死矣”。田丰实在是太清楚袁绍的为人了如果打了胜仗，心里高兴，还有可能释放田丰出狱，一方面显示他的宽宏大量，另方面也可借这个“反面教员”来证明自己的伟大英明。打败了仗，恼羞成怒，便一定会迁怒于别人，拿别人的人头来给自己出气，杀正确的人来掩盖自己的错误。这样的人真不是东西!

中”就是执中能用，抓大放公，有经有权，既有原则性(经)又有灵活性(权)。道德是必须坚守的。不坚守，就会突破底线，弄得满朝都是小人。同样，小节又是不能计较的。一计较，就会没完没了，弄得部下人人自危。所以曹操必须肯定陈群，又决不能追究郭嘉。这个大方向，曹操把握得很好。这个尺寸，曹操也把握得很好。