“云想衣裳花想容”，是在表达李白和杨贵妃之间的爱情故事吗？你是怎么理解的？

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”是写唐玄宗与杨贵妃的爱情，绝对不是李白与杨贵妃的爱情。用我2018年12月31日的清平调三首诗的讲座稿和大家交流分享。

大家好，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，老朋友们，想念你们，新朋友们，欢迎你们。今天是个特别的好日子，欢天喜地，辞旧迎新。用一句诗来说就是“海日生残夜，江春入旧年”，这首诗的作者王湾是唐玄宗时期的诗人，说到唐玄宗，我们立马想到什么呢？（开元盛世  杨贵妃）王湾流传下大约10首诗，只有这首是佳作入选《唐诗三百首》。据说当时的宰相张说把这两句书写成条幅挂在办公室，激励天下学子好好学习。王湾也因此名声大噪。这句诗什么意思呢？太阳从海平面升起来，扫除了黑暗的夜晚，新的一天来了，春天悄悄地来了，送走旧的一年，新的一年来了。这首诗体现了唐玄宗开元盛世的盛唐气象，那个时期国家蓬勃发展，人民充满信心，今天的中国不也正是这一派盛世气象吗？今天来读盛唐时期最伟大的诗人写给最伟大的皇帝的组诗清平调三首。

1、“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓”这句诗谁写的？这首诗描写的美人是谁？

公元742年（天宝元年），李白四十二岁，得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，满以为实现政治理想（治国安邦，宰相）的时机到了，立刻回到南陵（曲阜，安徽）家中，与儿女告别，并写下了一首激情洋溢的七言古诗南陵别儿童入京，诗中毫不掩饰其喜悦之情。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”

唐玄宗天宝二年（743年）春天某日，唐玄宗与杨贵妃在兴庆宫（玄宗太子时的宫殿）的沉香亭观赏牡丹花。（唯有牡丹真国色，花开时节动京城）

2、咱们说到看牡丹花，哪些地方最好？

皇帝骑着名马（照夜白），贵妃乘步撵车，李龟年（宫廷歌唱家，大唐朝第一音乐家）率领歌女们文艺明星们准备表演歌舞助兴，唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词”，因此急召李白进宫写新乐章。（玄宗前半生奋斗，开创大唐盛世，后半生遇到真爱。春风得意，舍我其谁。给心爱的女人写新歌，花式表白爱。现代人常说此歌献给谁谁，此书献给谁谁，异曲同工之表白）

江南逢李龟年/杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

清平调词三首是李白在长安供奉翰林（文学侍从）时，奉召写的新乐章。“调”“曲”可以唱的。

渭城曲 / 送元二使安西 唐 • 王维  

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

3、可以唱的诗词，我们要不要听？播放经典咏流传清平调歌曲。

李白宿酒未醒（李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠），李龟年用冷水清醒他。李白不在赏花现场，一样提笔写下名篇。天才型诗人。

清平调三首    李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

第一首赞扬杨贵妃的美丽，人花一体。人们看见云彩想起杨贵妃漂亮的衣服，看见花儿想起杨贵妃的容貌。杨贵妃的衣服和云彩一样美丽无比，杨贵妃的容貌和花儿一样娇艳动人。杨贵妃就是天下最美的人（回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色），这样的美人属于皇帝，唐玄宗最得意的：名花和宠妃连接到一起。“春风”自然界的春风，露水滋润的花儿，也指皇帝的恩宠（春宵苦短日高起，从此君王不早朝）群玉山，瑶台，仙境，西王母（女神）诗人用：云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素雅的字眼，赞美了杨贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。（千年前夸奖美人就用“女神”一词）

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

第二首用历史上的美人来夸杨贵妃之美。首句接第一首“春风扶槛露华浓”，以带露香艳的牡丹花来比喻杨贵妃，含有牡丹花承露，也如同杨贵妃被玄宗宠爱之深（姊妹弟兄皆列土，可怜光彩门户生。过华清宫绝句三首杜牧。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。）

巫山神女和楚王也只是梦中欢会，而现实生活中的杨贵妃和唐玄宗则是“食则同席，寝则同床。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”所以连神女也不如杨贵妃幸福。最后两句用赵飞燕受宠于汉成帝的例子和杨贵妃相比，说赵飞燕还要靠浓妆淡抹，哪里比的上贵妃“天生丽质”呢！“环肥燕瘦”这首诗着重从传说与历史两个方面，抑古尊今，既赞美了杨贵妃的非凡气度，又突出了她在嫔妃中至高无上的地位。（后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身）

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

第三首总承一、二两首，把牡丹和杨贵妃与君王揉合，融为一体：首句写名花与倾国相融；（倾国倾城）二句写君王的欢愉，“带笑看”三字（缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足），贯穿了三者，把牡丹、贵妃、明皇三位一体化了。三、四句写君王在沉香亭依偎贵妃赏花，所有胸中忧恨全然消释。人倚阑干、花在栏外（定格全家福，这一画面留给后人多少羡慕和感叹），多么优雅，多么风流！

全诗语言艳丽，句句金玉，字字流奇，人花交映，迷离恍惚。深得玄宗和贵妃的喜爱。

这就是盛唐爱情气息，可惜只属于君王。

李白和杨玉环根本没有什么爱情故事，李白在宫中是守规矩的。“云想衣裳花想容”是李白对杨玉环美丽的赞美之词。

謝大圣邀。您问“云想衣裳花想容”，是在表达李白和杨贵妃之间的爱情故事？如何理解？这是李白所作清风调三首里第一首的头一句。遥想：在一个风清月朗的夜晚，诗人李白乘着酒力和月色，远眺天边幻化无穷的云彩不由想起杨贵妃的衣裳，看见婀娜多姿的花儿不由想起杨贵妃的容颜，而为美人的风彩而倾倒陶醉……这首清平调颇为巧妙，极富张力，采用了拟人、夸张、想像、暗喻等艺术手法，灵动热烈真挚地描摹再现了杨贵妃的美丽和高贵，以及诗人不落俗套与众不同的才情和气质。我个人认为清风调就是表达诗人对杨贵妃的爱情诗篇。诗仙李白在中国文坛上的影响可见一斑。李白诗词万千传古今，但却很少涉及爱情，一生娶四位妻子，无论是发妻许氏，还是后来的三位夫人，几乎都没有得到他垂青而专写一首诗。天宝元年，唐玄宗召见当时已是誉满天下的李白，在长安李白并未被委以重任，但他的才情颇为唐玄宗的赏识，得以常常陪伴于唐皇身边，自然有更多机会与杨贵妃同游。令三千后宫粉黛汗颜的杨贵妃，善音韵爱舞喜诗，是一位天生丽质的美妙女子，而李白风流浪漫，才华横溢，这样两人很难不产生情愫。有人讲李白这首清风调只是奉命钦点而作，我想如果没有真情实感，以李白卑微的身份怎能为贵妃写下"云想衣裳花想容”这样惟美绝伦的诗句？又怎能“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，继而“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”。李白是豪迈奔放不拘一格的真性情，怎可能不为情所动？只是君臣有别，相爱无缘罢了！这首诗被唐玄宗大为称赞，也惹得杨贵妃开心，并为后人传为佳话，甚至演绎为多种版本的故事。为了个“云想衣裳花想容”，李白要求杨国忠捧砚，高力士脱靴，唐玄宗赐酒，杨贵妃浓情，声名鹊起半个盛唐……当李白悻悻地离开长安，大唐再无李白留下墨香诗草，仕途不如意，时光埋情殇。据说又是一个凄秋月夜，李白豪饮大醉，失神溺水而亡，一代诗仙就此殒灭了，而大唐文坛却从此有了李白更耀眼的光芒，不朽的诗篇穿越古今，可歌可泣，经久不衰！

那是胡扯，贵妃是唐明皇的妃子，，谁敢染指，李白受旨赋诗的，另外还有两首，我称媚艳三绝

“云想衣裳花相容”这是李白诗歌清平调里的句子。唐声诗中记载，汉乐府诗歌有清商三调，分别为清调、平调、瑟调。发展至南北朝时期，瑟调开始转变为侧调，清平调应为词牌名。这个词牌里，最经典的就是李白所作的清平调三首，这是唐明皇召唤李白为杨贵妃所作，按照要求，择清调与平调，即清平调填词。

清平调三首就是三首七言的乐府诗，李白通过丰富的想象，以云彩、鲜花等意象来赞美杨贵妃的美貌，每首诗所表达的重点都不一样。后世文人对这三首清平调的评价甚高，唐诗选胜直解甚至给出“清平调三首章法最妙，情境已尽于此，使人再续不得。”的赞誉。

清平调 · 其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

首句用“云”和“花”两个意象，来比喻杨贵妃的外在容貌，穿着云霞一样的衣裳，有花朵一样的容貌，这里没有实写杨贵妃的外貌，却让读者通过联想去感知，在心里刻画自己认为最美的形象。第二句写牡丹花在春风、露水的滋养下更加娇艳，暗喻杨贵妃深受恩宠，愈加娇美之意。“玉山”“瑶台”本是天上的仙境，在这些词语的形容下，杨贵妃的容貌无形之中就升到仙女的地步，虽然是虚写，却足显李白高超的诗艺。

清平调 · 其二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

引用巫山神女与赵飞燕的典故，侧面烘托杨贵妃倾国倾城的美貌。首句用天然的色香，写杨贵妃的国色天香；第二句中用巫山神女的传说典故来进行对比，神女的美仍不及杨贵妃，一个“枉断肠”写出楚王的不值。后两句借用汉宫赵飞燕来对比，绝代的飞燕还需要倚靠新妆来获取宠爱，而杨贵妃靠的是天然的素颜。

清平调 · 其三

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

名花、倾国都是指杨贵妃的美貌，有了君王的带笑看才有了意义。由此引出美人倚栏杆的美态，消解了君王无限的惆帐。此首实写，点出地点、人物以及彼此之间的关系。沉香木的亭子里倚靠着贵妃与君王，而阑干外则是姿色摇曳的牡丹，景美人更美，与首句“名花倾国两相欢”遥相呼应。

李白的清平调三首华丽美艳，将花与人相提并论，杨贵妃成了牡丹的化身，貌美可做“牡丹仙子”，写花美即人美。三首从三个角度来写，第一首只写人美，二首写花美，三首合二为一，中间夹着神话传说与历史典故，将杨贵妃的貌美从人间上升至天上，可谓绝世之姿。同时，在诗中也将唐玄宗穿插在诗里，使三者和谐统一。这三首诗写出之后大得唐玄宗的称赞，也无怪乎世人评价这清平调三首脍炙千古。

天宝元年，八月，唐玄宗召见天下闻名的李白，有人从李白在长安期间的诗篇来分析，认为他常常与皇上贵妃同游，杨贵妃善音韵，好舞蹈和诗歌，虽然美貌，但也是一个天真烂漫的女子。而李白，气质高雅，“有仙风道骨，神游八极之表”之态。同时，又是一个豪爽洒脱，热爱一切美好事物，有一颗浪漫主义才情的诗人，这两个人之间，时间久了，难免产生感情。

然而这一切的猜想，完全是建立在臆想之中。自古以来，佳人在才子和帝王将相之间，普罗大众希望是才子配佳人，这是才和貌的搭配，是理想状态下的结合。而佳人和帝王之间是权与色的结合，彼此是很难产生爱情的，是世俗权贵的结合。因此，当伟大浪漫的诗人李白遇见美貌绝伦的杨贵妃的时候，总觉得，自然而然的应该发生一点什么。

先不说杨贵妃与唐玄宗之间的情感深浅，在当时等级森严的制度下，在君君臣臣父父子子的三钢五常伦理之下，李白和杨贵妃显然就不是同一个阶层的人。君者，父也，面对杨贵妃的千娇百媚，李白纵然有十万分的喜爱，也绝对不可能上升到情爱的立场，敢于将一点喜欢之情上升到爱情的份上。

又有人说如果李白对杨贵妃没有感情，怎么可能写出如此感情充沛饱满的诗歌呢？其实，诗人相对于普通人来说感情更丰厚，细腻一些，但是行为同样受到“发乎情，止乎礼”的礼数的规范限制。情发于中，言情是诗人的特殊才能。诗人也有借景抒情，移情于景的能力。借牡丹写人，到底是因为牡丹的美感染了诗人，还是美人的美找到了借代的物，两者皆可以。但不能因此仅仅以几首对杨贵妃赞美的诗，来推测他们之间就可能产生了爱情，滑稽而可笑。

后来，李白在长安久居，时常目睹官场之龌龊，加之又没有受到朝廷的实质重用，便纵情山水，呼朋引伴，斗酒之游，也便有了“酒中八仙”之称，连玄宗呼之也不朝。奉诏的时候，都是醉中起草诏书，引足令高力士脱靴之举。这些自然引起宫中一些权贵的嫉恨。高力士因“脱靴”之辱，心怀不满，据说，就摘李白清平调的某些诗句以激杨贵妃，便发生玄宗三次打算提李白为中书舍人，均被杨贵妃阻拦之事，由此也可见杨贵妃心里终究也没有李白先生的什么位置。