急求，要范文800字

写作重心界定

材料中明确：“欲无杂草,必须种上庄稼.”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点,即有庄稼则没有杂草,有杂草则没有庄稼.这也昭示我们,除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之,在心灵的刚地里,没有庄稼,则会有杂草.

还原到生活中,就是用真善美来占领心灵的阵地,让假恶丑无处容身.这就是文章的写作重点.文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑,以及怎样用真善美取代假恶丑.如果片面强调目标、信念、理想、专注等,而不涉及杂念,不谈用它们来取代心中的杂念,或对这些谈得极少,就会出现写作重心偏离的擦边现象.

佳作示例一

以美御丑

怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语,摇摇焕发着生机……

欲无杂草,必须种上庄稼.当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后,满地的庄稼令他们心中豁然开朗,而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心,这就是哲学家的目的吧?

由此我想杂草者,乃无用,乃邪念,乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑,不设防的心便会长出恶之花,妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本,我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间.用美丽来抵御丑陋,去除心灵的杂草.

孟夫子也如是认为.“吾善养吾浩然之气”,揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华,愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾.

心中进驻书香,便把无知的丑陋从身上革除,成就雄辩如排山倒海的孟轲.

只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里.闲适的诱惑使他无法专心于写作,于是歌德用坚决和毅力帮自己征服.湖边的举手投掷之间,歌德的心中满是坚决和高歌猛进,而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了,三个月后大作出世.

可见让心迎接坚毅.便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除.成就名耀文史的歌德.

有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布,苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切.

我们都知居里夫人跨越百年的美丽,但小时候她的心胸也不甚宽广,也会跟同学有磕碰.她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤.于是她不断地阅读宽容的书籍,以至于当她欲动怒时,浮上心头的便是宽容二字,从此怒气烟消云散.

居里夫人把宽容介绍给自己,以达到治愈小肠鸡肚的效果.我们呢?

把大度永驻心间,小量当然无处容身；把感恩永驻心间,抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间.丑陋则消逝无声.美好的进驻是生命的欢歌,也是丑恶的葬礼,一个民族一个国家不也是如此吗?

以美御丑,可以无敌无伤矣!

这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择.鉴别和心灵的"巷战"，才会让一个退出，另一个占据。提示"无"与"有"是两个抽象的概念，材料中要"无草"，则要"有庄稼"，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。