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第九章 九重宫阙

人，为什么要执着？

许若然轻轻抚着玉箫，淡淡地想着。

佛说，人有三毒，谓贪，谓嗔，谓痴。而这三毒，哪一样不是由执着而起？

贪者，执着于色、声、香、味、触等五欲之境而不离；嗔者，执着于情乐之流而生愤；痴者自更不必多言。人受惑于三毒而不得脱，何等可悲。

何如境心相证，物我两忘，岂非逍遥？

马车辘辘响着，皇宫已经不远。

好在凤箫还算照顾她的“特殊习性”，免去一切繁复妆扮，甚至任她插着那支简朴的杂玉簪。两辆马车更是从府门口就毕恭毕敬地候着，利用十七王的特殊待遇长驱直入，直达皇宫内城。

所以总体而言，许若然还是比较满足的。事实上，她入王府这么久，竟然直到今日才要入宫觐见，已是大大的奇迹了。

单纯从这点上来说，凤箫还不算太过分。

许若然淡淡想着，不知不觉马车已停，一个小厮立刻架好了下车的小凳，打起了车帘。许若然缓缓下了车，一抬头，正瞧见坐前一辆马车、先一步到达的凤箫已站在殿门之外。

玉墀台高……

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姑妄言最新章节TXT----- 自序

夫余之此书，不名曰真而名曰妄者，何哉？以余视之，今之衣冠中人妄，富贵中人妄，势利中人妄，豪华中人妄，虽一举一动之间而未尝不妄，何也？以余之醒视被之昏故耳。至于他人，闻余一言曰妄，见余一事曰妄；余饮酒而人曰妄，余读书而人亦曰妄，何也？以彼之富视余之贫故耳。我既以人为妄，而人又以我为妄。盖宇宙之内，彼此无不可以为妄。呜呼！况余之是书，孰不以为妄耶？故不得不名之妄言也。然妄乎不妄乎，知心者鉴之耳。

时雍正庚戌中元之次日三韩曹去晶编于独醒园自评

余着是书，岂敢有意骂人？无非一片菩提心，劝人向善耳。内中善恶贞淫，各有报应。句虽鄙俚，然隐微曲折，其细如发，始终照应，丝毫不爽。明眼诸公见之，一目自能了然，不可负余一片苦心。其次者，但观其皮毛，若曰不过是一篇大劝世文耳，此犹可言也。倘遇略识数字，以看鼓词之才学眼力看之，但曰好村好村，此乃诸公为腹所负自村耳，非关余书之村也。求其不看为……

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《姑妄言》是清代曹去晶著白话长篇艳情小说。首引文一卷，正文二十四卷二十四回。成书于清雍正八年（1730）。

《姑妄言》叙述故事发生于明代崇祯年间，以主角瞽女钱贵和书生钟情的婚姻并以宦萼、贾文物、童自大等四个家庭为主线展开，旁及其他人物。钱贵虽出身于乐户人家，却能对钟情有情有义，为其守身；钟情忠孝节义俱全；宦萼、贾文物、童自大或为纨绔，或为富豪，不学无术，然终弃恶从善，并与钟情交好，钟、宦、贾、童四家联姻。明亡后钟情不忘故国，抛妻离子、隐居深山。

书中写各阶层人物，从帝王将相到贩夫走卒，人物繁富，形态各异。据粗略统计，全书有名有姓的人物有450人左右，其中女性约占1/3。受时代及世界观的局限，与明清其他艳情小说一样，作者在书中以劝人向善为标榜，宣扬善恶贞淫各有报应的思想。

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《姑妄言》是清代曹去晶著白话长篇艳情小说。首引文一卷，正文二十四卷二十四回。成书于清雍正八年（1730）。

《姑妄言》叙述故事发生于明代崇祯年间，以主角瞽女钱贵和书生钟情的婚姻并以宦萼、贾文物、童自大等四个家庭为主线展开，旁及其他人物。钱贵虽出身于乐户人家，却能对钟情有情有义，为其守身；钟情忠孝节义俱全；宦萼、贾文物、童自大或为纨绔，或为富豪，不学无术，然终弃恶从善，并与钟情交好，钟、宦、贾、童四家联姻。明亡后钟情不忘故国，抛妻离子、隐居深山。

书中写各阶层人物，从帝王将相到贩夫走卒，人物繁富，形态各异。据粗略统计，全书有名有姓的人物有450人左右，其中女性约占1/3。受时代及世界观的局限，与明清其他艳情小说一样，作者在书中以劝人向善为标榜，宣扬善恶贞淫各有报应的思想。