“翘二郎腿”有什么典故？

二郎腿：坐时将一条腿搁在另一条腿上的姿势。翘二郎腿，是一种坐姿，现代人坐时，总是喜欢有意无意的翘着二郎腿，有节奏的抖动着，看起来很潇洒的样子。根据诗人流沙河撰写的二郎腿的解释一文中解释到:二郎腿，是二郎神的坐姿。二郎神我们都很熟悉，《西游记》和《封神榜》中都出现过的人物，居住在灌江口。这二郎神的原型，大概就是战国时期李冰的次子；灌江口的原型，大概就是都江堰吧！李冰，学过历史的人都知道，主持修筑都江堰，让四川成为天府之国，可谓是恩泽后世！李冰的次子，协助父亲修筑都江堰，亦是劳苦功高，死后被封为二郎神。后人为纪念李冰父子功劳，遂为父子二人建立二王庙以示缅怀之情，在二郎雕像的塑造上，也是非常的考究:雕像为坐姿，盘着二郎腿！相传大禹治水十年，常年泡在水里，导致一条腿完全僵死，走路的时候有点跛，叫做禹步。因此，将李冰次子的雕像塑造成二郎腿，其实是在模仿禹步，是非常有深意的，意为李二郎协助父亲治水，劳苦功高。二郎腿的称呼也由此而来。可惜，上个世纪八十年代，李二郎的雕像被重铸，坐姿被改成了站姿，二郎腿也不复存在，实在是可惜！

谢邀！祝大家阅读愉快！第一次听说“翘二郎腿”还有典故，这不都是人们习惯性的动作吗？于是我就去查了下，没想到还真有，我又可以讲故事了，喜欢看的就看看吧！一腿搁在另一条腿上为什么叫“翘二郎腿？”传说是二郎神的坐姿 架腿而坐，跷一脚，谓之二郎腿。这是二郎神的坐姿。鄙人故乡川王庙正殿上所塑二朗神像，以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像，皆如此状。典故一：二郎神坐像说二郎神是兴建都江堰李冰的次子，李冰命令二郎神在灌口斩杀蛟龙，为民除害，后来民间为了祭祀二郎神，为他建立了庙宇，里面的二郎神像就是坐着的，因为二郎神经常学大禹的坐姿，所以这个二郎神像是坐着的，腿也是抬着的。（并不是像现在的二郎腿，一只脚搁在另一只腿上），不过上世纪八十年代，有人把二郎神的坐姿像改成了站姿，所以就导致了翘二郎腿这个由来也得不到验证了。典故二：大禹的禹步因为很多人说二郎神的坐姿不符合儒家规矩，所以这个二郎腿很有可能就是从大禹那里演变过来的，相传大禹治水十年都不进一次家门，因为常年积累，患上了偏瘫，小时候看见一个巫师作法，一脚跳起，一脚翘起，大禹就经常模仿，所以也称禹步，这也就是二郎腿的雏形。典故三：鸩鸟走路大禹治水时，在南海之滨见到一种大鸟（即鸩鸟）会禁咒术，走着一种奇怪的步子，能使大石翻动，于是大禹模拟其步伐，使成为法术，十分灵验，因为是禹制作的，故称为禹步。说句实话这三种没有一种能说服我的，按照我的想法就是人类有了坐姿之后，就会有这种动作，这种动作是不需要向别人学的，但是为什么叫二郎腿这个很可能就是和二郎神坐像有关了，但是实际上二郎神坐像并不是像现在我们这样翘二郎腿的，见下图无论是那种典故，翘二郎腿都是有危害的，能不翘尽量不要翘，尤其在公众场合也不礼貌。【羽评历史，欢迎右上角关注、评论、点赞】

架腿而坐，跷一脚，谓之二郎腿。不但川省有此说法，外省也有。这是二郎神的坐姿。鄙人故乡川王庙正殿上所塑二朗神像，以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像，皆如此状。二郎其人，传说是秦时郡守李冰的次子，助其父凿离堆，斩蛟除害，死后封二郎神。《封神演义》有二郎神杨戬，由传说而小说，更荒诞不经了。蜀中旧有孽龙神话，与水有关。以音求之，二郎就是孽龙。二，古音nì，与孽niè近。郎龙双声对转。孽龙原为水害，被夏禹王收伏，协助治水有功，享祀为神。在屈原《天问》里就是应龙。应龙以尾画地成河，导洪入海。“河海应龙，何画何历？”问的就是此事。这类远古神话，被儒家改造成有教育意义的人伦故事，龙变郎，孽变二，归到郡守李冰名下做了次子。李冰是战国秦昭王时人，事见《史记》。在李冰以前的两千年前，龙治水的神话就有了。夏禹王自身就是一条龙（史学家顾颉刚说“禹是一条虫”），活在神话里。二郎神的坐姿绝对不合儒家规矩。所谓跷二郎腿，用专业术语说，应是禹步。相传禹治洪水，尽力沟洫，十年不入家门，患得偏枯之病（偏瘫），一腿僵死，成了跛子。少时曾见巫师作法，一脚跳行，一脚跷起，谓之禹步，就是在摹拟禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架搁左腿之上，也是在摹拟禹。前世纪的八十年代，改塑成立姿，手持锹铲，二郎腿也不见了，神秘之感丧失殆尽。旧塑留着远古神话尾巴，表明我们从何处来，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿一词失据，后人难以考索，实在不值