古代的宫女生活在等级森严的宫廷中是如何解决七情六欲的？

在我国古代的时候，是一个比较封建传统的社会时代，那个时候是男人们的天下，女人的地位很低，她们不能出门，只可以在家相夫教子，女人在那个时候也没有任何说话的权利，面对男人们说的话也一定要听从，在家人眼里，她们出去干活也不会得到好的一面。所以说在那个时候，女人们也没有一点说话的权利，就算想做一件事，也得先征得家里的同意，真的替那时候的女人感到很不公平，有一些女性因为受不了家里人的折磨，于是她们有的人就选择去皇宫中做事。

其实想要进入皇宫也并不是一件容易的事，进入皇宫首先就得先对你的身体做一些检查，流程很复杂，甚至有一个朝代的宫女在进宫的时候为了不让她们勾引皇上，也找人拿掉了她们的子宫，这一点是非常疼的，有些宫女因为受不了，也在这个过程中死掉了。不过能成功留下来的宫女也是非常少的，1000多个宫女也就只有100个宫女能留下来，几率非常小，那么在皇宫中的宫女她们也是不能出宫的，必须要等到合适的年龄才能出宫，这一点让她们感到非常无聊，在宫中每天都重复着同样的事，时间长的话，她们也是需要得到生理需求的。但是对于一些生理需求，她们到底该怎么解决呢？于是就有了以下4个方法，赶紧跟随小编的脚步，一起来看看到底是哪4个方法吧，每一种都让人们大开眼界。

第1个方法是对食，这都是古代人的叫法，换作现在人们也都不知道什么意思吧，其实每个人都是有生理需求的，哪怕在皇宫中的宫女和太监也是不例外的，她们在宫中有的人一待就是十多年，或者一辈子就要待在宫中到老。在皇宫中也是一个女多男少的地方，那个时候因为女性比较多，所以她们需求也也更多都想要得到解决，于是有些宫女就偷偷背着自己的主子和一些侍卫或者太监在一起了，就构成了对食的现象。

尤其是在明清的时候，皇宫中的对食很多，不过这种对食就是在一起吃饭，搭伙过日子，如果不合适的话，他们也会分开的。在一些宫斗剧中，我们也经常看到，有一些宫女也都和侍卫太监在一起，比如甄嬛传中的槿汐姑姑和公公苏培盛，还有《延禧攻略》中的明玉和海兰察，不过明玉的结局非常悲惨，她为了我爱情牺牲了自己。

第2个方法是偷偷的去进行，那个时候毕竟是宫女和一些太监侍卫在一起，其实这一切也都是比较歪曲的，都是为了给自己心灵得到了安慰，没有办法过上最真实的日子，宫女她们也都想要和一些侍卫在一起，尽管有很多的侍卫，但皇宫中为了不让宫女和侍卫在一起，就定了很多的规矩。虽然有很多规矩但也耐不住她们的寂寞，就想方设法的跟侍卫在一起，不过被发现的话，两个人都是会掉脑袋的，那个时候他们为了自己的需求也是用尽了千方百计。

第3个方法就是魅惑皇上，尽管皇上有很多的嫔妃，后宫佳丽三千，但是有一些宫女的心机很深，她们也想飞上枝头变凤凰，看着自己的主子每天都被皇上宠幸，她们也是很嫉妒，不过在皇宫中的那些老宫女是没有机会的，就比如甄嬛传中华妃也是把自己身边的贴身奴婢送给了皇上，颂芝看起来也是非常娇小很单纯，不过得不得宠也只有自己知道。

被皇后得知以后她也跟别人吐槽，其实她也想把身边的宫女剪秋送给皇上，但剪秋的年龄太大了，长得又不漂亮，所以让皇后感到非常伤心。比如当皇上去嫔妃那里的时候，有一些宫女为了魅惑皇上，她们也穿的花枝招展的，故意靠近皇上，在甄嬛传中浣碧为了勾引皇上也穿的很鲜艳，还往头上别了一枝花，不过皇上并不领情，因为毕竟是甄嬛的宫女。

第4个方法就是陪皇上玩耍，这也是一个不错的方法，那个时候皇上虽然很忙，但是有一些朝代的皇上也记不住寂寞，不上朝也只知道就和宫女们在一起玩捉迷藏，跳舞唱歌等等，有些宫女她们也就会抓住机会魅惑皇上，如果成功的话，她也是有机会飞上枝头变凤凰的，如果被其他的嫔妃知道的话，那么这群宫女的下场就非常惨。

在中国古代，皇帝除了后宫有佳丽三千以外，还有成千上万的苦命宫女。这些宫女负责伺候皇帝和妃子们的起居生活，端茶倒水，洗衣做饭。那么在干活之余，宫女们还有闲暇时间吗？

如果有的话，怎么打发、如何消遣呢？

第一种情形：对食。

人都有七情六欲，宫女也不例外！而且后宫除了皇帝一个真男人以外，看着那些长着老爷们的面孔却干不了人事的太监，宫女内心更加的孤寂。为了寻找感情的寄托，慢慢的宫女和一些太监就谈起了恋爱，形成对食。在明清时代，宫中普遍存在对食，这些宫女和太监彼此盟誓，永不相弃，像夫妻一样生活。如当时的魏忠贤和客氏其实也就是对食。

第二种情形：私通

而毕竟跟太监对食，那是扭曲的，只不过是心灵的安慰罢了，无法过上真正的生活。因此，宫女们会将矛头对准宫里的另外一批男人。那就是侍卫，虽说侍卫很多。但是皇宫也为了防止侍卫和宫女私通，也做了很多的限制。

但是还是有很多的宫女忍不住，设法跟侍卫私通，偷情。如宋仁宗时代，就有记载“后閤侍女有与黄衣卒乱者，事觉当诛，求哀于帝左右，帝欲赦之”。也就是宫女跟侍卫偷情的故事。

第三种情形：勾引皇帝

其实虽说皇帝妃子众多，但是宫女也是有机会飞上枝头变凤凰的。而这些机会只会出现在老能看到皇帝的宫女，主要是两类：

一是妃子的婢女，当皇帝经常去妃子那时，这些宫女也会搔首弄姿，一旦皇帝醉酒，或者神志不清，那么也就主动投怀送抱。

二是，陪皇帝玩，古代很多皇帝那也不是天天干活的。很多没啥事就会瞎玩，如捉迷藏，看歌舞等。如明朝的朱由校就尤其喜欢玩捉迷藏，而此时这些跟皇帝玩捉迷藏的宫女那么久会抓住机会，百媚千娇，而且时常勾引挑逗皇帝。一旦成功，被皇帝发现，那么就可以飞上枝头了

第四种情形：少女怀春

如果既不能获得皇帝的宠幸，也不想跟太监、侍卫偷情。那么剩下的只能是少女怀春了，一般主要是两件事，一是，写情书，这可能你要问了，这宫女在深宫，没有一个男人，怎么写情书呢？

这种情况有两种，一者，老家还有相好的，那么所有的怀春就全部寄托在这个宫外的相好的上面。二者任意怀春，这个就很随意，如在唐朝，当时的征战士兵的冬衣，那是由宫女在缝制。

因此，很多宫女就会趁此机会写情书，虽然不知道最终穿上的是谁，但是好歹那是男人。在唐玄宗时代，一个士兵在自己的衣服里就发现了一封情书。

诗文如下：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘”。唐玄宗知道后，将这名宫女嫁给了这位士兵，可谓一段佳话。二是，发春，最典型的就是看星星，每晚看星星，抒发自己内心的空虚和寂寞，表达相思，怀春之情。

皇宫历来是很讲究规矩的地方，等级制度更是异常的森严。宫女和太监在宫中的地位是最低的，他们主要负责照顾主子们的日常起居。可即便是伺候人，宫女和太监的个人卫生也要尤为注意，宫里必须要清净，不能有任何异味，如果卫生不过关也会被问罪。小编今天就和大家分享一下，在这庄严而又神圣的紫禁城里，太监和宫女是如何解决个人卫生的。

首先我们来说洗澡的问题，宫里专门为宫女和太监设立了一个沐浴的地方，但这些人也需要按照自己的级别来选择。等级高的可以用大木桶，旁边还有人伺候着；而级别低的只能自己用小木桶洗。如果是那种特别吃得开的奴才，就会有很多人巴结，排场也就只比主子差了一点。洗完澡之后，这些人都会在自己身上抹些香料，或者随身带个香包，以免有异味让主子嫌弃。

其实就是如厕的问题，宫里最忌讳污秽的气味，当时皇帝和嫔妃用的是移动式的“官房”，里面放了很多东西来掩盖异味，每天都有专人负责清理。但是奴才们上厕所就要在指定的地方，在厕所还没完全普及的时候，很多太监如厕都非常痛苦，因为他们本身就与正常人不同。身上的生理缺陷让他们在小解的时候很痛苦，有些人会选择用毛巾来引流，以免溅到别的地方，自己弄脏了只要洗洗就好。

其实太监还算比较好说，宫女的问题就要麻烦一点，女人每个月都要来例假，这个时候身体也是最不舒服的时候，干活也不方便。在古时候，根本没有那些卫生用品可供女人使用。当然，宫里也对月事比较忌讳，因此她们也要尽量回避一些重要的场合。如果是嫔妃来例假，那就要在自己脸上画一道红色，宫女们看到就知道是怎么回事了！宫女们就要加倍小心，万万不能沾染到主子。

由此可以看出，宫女和太监的日子并不好过，在主子面前凡事都要小心，个人卫生也要谨慎小心，一旦被主子嫌弃，那就会被问罪，这可真是伴君如伴虎呀！但是既然选择了这条路，那就只能小心翼翼地走下去，没有付出哪有回报？一旦在宫里熬出了头，那后半生也就衣食无忧了！

一入宫门深似海，从此萧郎是路人；出自崔郊的赠婢诗；其典故是：唐朝时有个秀才崔郊，和姑母家的一个婢女相恋，婢女却被卖给显贵于，崔郊一直难以忘情，一日寒食，婢女外出与崔郊相遇，崔郊百感交集，写下这首赠婢。后来这两句也成了历代后宫女子对自由渴望向往。

但我们知道一入宫门深似海，古代宫女入宫后，往往有部分宫女从此再也无缘走出宫门，即便走出宫门，也已经是“大龄剩女”或者两鬓花白的妇孺，于是会出现这种现象，古代宫女出宫后，面临嫁不出去或者嫁人部分不剩生育问题。

为何古代宫女出宫后，部分宫女不能生育？

一、步步惊心。

三宫六院、七十二妃是封建帝王后宫的标准配置，然则这只是一个虚数，其含义是：帝王的后宫女子非常多；而帝王后宫的嫔妃远远不止这些，可能会达到数千人甚至上万人的规模，唐玄宗年间，玄宗宫中的宫女数量就达到上万人；要知道，在古代皇宫内，这些宫女随时都可能面临皇帝的宠幸；当然又有多少宫女为了获得帝王的宠幸而挤破了脑袋，于是这也有了我们现在古装剧所看到的“宫斗戏”。

自古帝王多无情，皇帝后宫佳丽如此众多，换女子如同换衣服，有的皇帝临时兴起碰到身边长相较好的宫女，临幸了一次，如果机遇巧合，这个宫女可能会从此飞上枝头变凤凰，例如：汉文帝；传闻乾隆皇帝生母也是汉人，乾隆本人也是老爹雍正一次在承德避暑山庄临幸一位汉人女子所生。

但这种概率可谓非常渺茫，更多宫女可能受到皇帝一是理行，但过后皇帝就根本不认识这个人，那么这名宫女自然会遭遇特殊的“手术”方式，一般过程可谓生不如死，即使活下来，那么这名宫女的生育功能也已经遭到极大地破坏，甚至丧失了生育功能。

其次，面临后宫争斗导致的结果；帝王家的斗争不仅局限于权力的斗争，帝王后宫的斗争同样也是腥风血雨；最为著名的：明宪宗朱见深最宠爱的妃嫔万贵妃为了达到独宠后宫地步，只要发现明宪宗后宫其他妃嫔或者宫女怀有身孕，就会想尽一切办法给除掉，差点造成明宪宗绝后。

帝王后宫的这种妃嫔宫女之间争风吃醋或者为了上位而发生的斗争，有些手段也是极其残忍，轻者被处罚，重者被杖打或者毒药毒死；对于古代后宫这种杖刑，我们往往在现代古装剧可以看到，这种杖刑往往一顿下去，不是皮开肉烂就是因此丢了性命。若是宫女被杖刑杖罚后，即便有幸活下来，有的身体也会遭遇重创，在“落了毛的凤凰不如鸡”后宫，体罚后的宫女是死是活，哪里来的医药来治疗，全凭自己的体质是否能挺过，这也有可能导致部分宫女身体丧失生育功能。

另外一种，就是宫女之间斗争，这种斗争不是明面上的你死我活，而是暗地里的“杀人不见血的手”，这就是我们古装剧常见的“药品”；这种药品往往对女子的生育功能会造成极大的影响，例如：麝香、藏红花等等；这些宫女如果长久地服用或者接触这类这类药品，自然部分宫女身体会丧失生育功能。

二、压力或者精神导致的。

为何讲一入宫门深似海？

不仅仅是入宫后的宫女从此失去了外面的自由世界，也失去了人身自由，皇宫一直以来都是等级森严的大院，在这里除了要尽职本分外，还要懂得生存法则。

古代宫女入宫时的年龄往往很小，也就十多岁，这么小的年纪入宫后，要学习各项礼仪和规矩，稍有不慎，就是一顿毒打或者体罚。

为何清朝皇宫中遍布众多的井，但是清代宫中，上至皇帝、各宫妃嫔，下至一般宫女、太监，从不敢饮用，一个是防止有人在井水中下药，另外一方面就是宫女、太监了投井自杀。

皇宫的宫女，这种工作不仅除了没有自由，更多的是要时刻小心翼翼，少说话，多做事这是最基本的生存法则。

这种长时间的精神压抑或者压力，坚持不下的宫女不是精神疯了，就是选择自杀；而坚持下来的宫女等到出宫时候，年纪已经是“大龄剩女”，甚至是“奶奶辈”级别，例如：在清代，宫女的入宫年纪一般在12岁左右，做到年满25岁才可以出宫，这十余年的精神压抑，部分宫女的身心也会遭遇摧残，至于一些年纪更大的宫女，只能面临“终身不嫁”结局。

无情的不仅是帝王家，帝王的宫廷也是如此的无情，宫女最好年纪芳华的十年人生，往往都断送在了深不见出头的高墙大院之内，作为宫女，若能幸运地坚持到出宫，本可以从此获得自由，但若丧失了生育，可悲悲叹！

“三宫六院七十二妃”也许是大多数古代帝王的标配，在“以天下奉一人”的时代，女性往往仅是财产的一部分，从来没有得到人们的重视。在帝王无穷的欲望之下，不知有多少鲜活而美丽的生命化为灰尘、化为青烟，湮没在历史长河中。那么这群人生活在似海的深宫之中，她们的感情生活是怎样的？我大概将其归结为如下几类：

一、等待变凤凰

根据帝王的需求，民间常常进行“选美”活动，将那些旺夫、宜子、年轻貌美的姑娘挑选出来，充入后宫。然而帝王往往是一时兴起才会去看看她们，这些宫女的绝大部分也许一辈子都没有见皇帝的机会。正如杜牧阿房宫赋所言：“有不得见者，三十六年”。但宫女们每个人都有变凤凰的迫切愿望，她们有的选择继续等待天赐良机，成功的案例就是汉景帝的母亲窦太后；有的则想方设法创造机会，于是就有了“羊车望幸”的趣闻。当然，即便是得到了临幸，即便是生下了皇子，即便是皇子顺利即位，她们也不一定就能变凤凰，比如宋仁宗直到李宸妃去世很多年之后，才知道李是他的生母，而他们母子甚至终生都没有相认。

二、心如死灰

很多宫女最终老死宫中，白居易的上阳白发人写的就是“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年”的，经过了漫长等待而心如死灰的老宫女。她们“入时十六今六十”，真的是“老苦少苦两如何！”

三、寻找真的爱情

之所以说是寻找“真的”爱情，是因为后面会讲到，很多人选择了“假的”爱情。人心都是肉长的，谁没个七情六欲，然而在封建制度的桎梏之下，宫女名义上的丈夫就是皇帝。但谁也不愿意守一辈子活寡，所以她们都非常向往墙外的生活。在教科书中，我们学到过红叶题诗的故事，说的就是一位宫女在枫叶上题写情诗，被人捡到，结果还真的成就了姻缘。还有一个比较出名的故事也是发生在唐朝，战时的宫女有一个重要的任务就是制作军服，有一位士兵发现自己的棉衣里藏着一首诗：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘。”没想到这件事竟然传到了唐玄宗的耳朵里，他下旨成全了这位士兵与宫女的“今生缘”。真是一个让人又悲又喜的故事。

四、寻找假的爱情

饱经人性摧残的宫女，随着岁月的推移，她们中有的开始寻找新的情感寄托，于是就出现了“对食”、“菜户”、“磨镜”等词语。对食一词最早出现在汉朝，由于宫中很少有男人出没，法律上又禁止宫女和外界任何人联系（犯禁者可能会处绞刑），于是有的宫女之间就产生了恋情。“对食”与“磨镜”最开始都是形容宫中的女同性恋，后来也用于形容太监与宫女的恋情。而“菜户”一词出现在明朝，本来就是说的太监与宫女的伴侣关系。