为什么金庸武侠中少林武当，泰山北斗，而古龙武侠中少林武当都是打酱油的呢？

古龙这个人，感觉他没有很多的历史文化修养，但是偏偏创造性思维灵活，这就决定了他的创作必须摆脱尽可能多的束缚。写作中的各大要素，他也是能不要就不要。开篇不写时间朝代，甚至跟任何历史挂钩的人物也一个没有。如果把写作比成画画，那么金庸的画是在一张有历史地理背景的纸上面作画，古龙则是在一张纯白纸上作画。金庸的常常给人感觉丰富磅礴，但是在框架上受历史背景影响，比如武功高强的袁承志不能帮农民起义军根本上取得胜利，因为李自成在历史上的结局不能变。古龙就自由了，一个人，一匹马，一把剑或刀，一壶酒，配上一个秋风萧瑟，或者一个雪地茫茫，就是一个江湖，可能是从关外回归中原的李寻欢，或者海外归来的陆小凤。他可以有任何故事，任何招式，任何武功，没有什么不可能，因为他的背景我们一无所知。金庸古龙两位大师的写作风格，说不上谁好谁不好，只能说每个人在写作上要扬长避短，发挥自己的特长。

金庸写实，古龙写意。

因为写实，少林和武当这种传统而真实存在的名门大派就绕不过去。

由于写意，越是世俗中真实存在的越要淡化其存在感，意境才能产生。

因为现实中没有所谓的大侠，蒙古灭金，灭夏，灭南宋，徐达常遇春灭元，都只有军队，后勤，没有那些狗血的侠客

我是竹林开花，我来回答。

这个问题，其实体现了两位武侠大师截然不同的武学观念和艺术风格。

金庸武侠小说是儒释道文化的结合体，是中华文化的坚强拥趸，少林武当不仅是金庸武侠的泰山北斗，是释家和道家的象征，更是中原的象征。在金庸先生打造武侠世界的那些年，正是香港蓄力发展的时候，历经多年的东、西方文明的相互厮杀、磨合，左派和右派的斗争也在香港政治和文化生活中不断博弈，金庸先生为代表的中国知识分子依然抱有一颗炽热的“中国心”，赋予少林武当崇高的江湖地位，也是心灵深处向祖国传统文化靠拢的写照。

金庸先生第一本小说，开篇正是从武当派陆菲青、李沅芷师徒二人开始写起，由此开始进入金庸的武侠江湖。《倚天屠龙记》是武当派从无到有，从一个逃出少林寺的少年变成威震江湖的大派宗师，相当详尽；而少林寺也有觉远、空见这样的有道高僧，也有空性、少林三渡这样的武学高僧。《笑傲江湖》里有方证大师、冲虚道长，五岳剑派什么的小派而已。《天龙八部》里乔峰、虚竹师出少林，段誉出身佛国大理，玄苦、玄慈、玄渡、玄悲、玄难等等高僧云集。

《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，少林武当很少出现，对此金庸先生在《倚天屠龙记》的解释是，东邪西毒时期少林寺经历一次大的内变，火工头陀偷学武艺打伤一批，后来有一个分支脱离少林寺，少林元气大伤。至于没有武当派，也不打紧，射雕神雕里有一个大名鼎鼎的全真教，也是道教的正统之一。作为有思想的江湖高手，东邪黄药师看似不落俗套，但核心价值观却是真正爱国的儒家思想，他不喜欢的仅仅是腐儒而已。

古龙小说对武学的描写完全没有金庸小说里的一招一式的比划，更像是《七武士》里武士之间的决斗，看不见有多快，只听嗖的一声，光影一闪，武功弱的就倒下了。这是一种意境，就像国画中的留白，留给读者自己想象。不像金庸武侠里有详尽的武学传承，古龙里的侠客更多的是自身的成就，比如楚留香、小李飞刀、陆小凤等。古龙更在意江湖儿女的爱情，可谓侠骨柔情，和他本人十分像。少林武当什么的出家人，还是别掺和古龙的柔情世界的好。

很简单，金庸出身好，虽然也潦倒过，但毕竟门楣高贵，所以金庸拥护正统！

古龙不仅出身差，个人修为更是糟糕，有愤世嫉俗，推倒正统我来指点江山的内心独白，所以他笔下的主角都是来历不明的，因为过去“不可言”！