中国古代妻是妻，妾是妾，妾不可以升格为妻，那么古代有没有平妻？

在中国古代，平妻是有的，不过在很长一段时期内是不受法律保护，更为世俗所不容。

所谓平妻，就是正妻以外与正妻地位平等的其他妻子。平妻与妾不同，妾在中国古代家庭中地位很低，虽然高于一般的奴婢，但仍然属于变相的奴婢，需要向正妻行妾礼。平妻介于妻和妾之间，她挂妻名，故与正妻地位平等，不需向正妻行礼，但仍要以正妻为大，自己屈居次席，而且死后基本上不会被记入族谱。

但是中国家庭制度一直是一妻多妾制，历朝历代对平妻这种角色普遍不予承认，对于有妻而再娶妻者，国家还会通过立法加以干预。

有平妻啊，但是大多是商人在外娶的老婆，地位低于正妻，高于妾，不用行妾礼，只是这种情况很少，毕竟是一夫一妻多妾制。

至于妾呢？你要知道妾是什么，妾就是你买来的，服侍男主人的，妾是货物，而不是人，在家里地位，也只是比奴才高一点而已。

妾是不能扶正做正妻的，历史上有，但是不多，比如梁红玉算一个，

按大唐律，以良家女为妻，勿以妾为妻，妻生的为嫡子女，可以继承家业爵位等。妾生的为庶子女，地位比家奴稍高。

即使妻死了，也会考虑再娶。妻子是很正式的婚姻，牵扯到家族的利益。妾想转妻太难了，别信电视剧小说，妻是主，妾是奴。

从说文解字里看，“妾”的本意就是有罪的女人，也就是奴隶。

先说结论：

中国从来都是一夫一妻制，如果再详细加上限制词，则是一夫一妻多媵妾婢。也就是说，在一个具体时间点上，任何男人，哪怕皇帝都只能有一妻，规定数目的媵（陪嫁女子）妾，及可以养活的婢（通房丫头）。

唐代，商人奔走四方，为生活起居的方便而设置二房太太，就是所谓外室女。

这些女人不管称平妻也好，外室女、二房也罢，实际因远离正妻而具备一些管家权，甚至参与居住地社会交往，其实也就相当于今天的二奶了。

然而任何社会都从不会保障二奶权益。平妻子女在法律上是奸生子，享受不到合法婚生子女利益，甚至连妾婢庶出子都不及。

更有甚者，宗法不承认，则意味着二奶没有任何保障，将来不能入男方祖坟，也不能回娘家祖坟，没有祭祀，就是孤魂野鬼！

这些女人，只有以妾的身份去拜见正妻，子女以妾婢所出的规矩喊嫡母为大母，平妻才有正式的妾身份，子女记入庶出。如《红楼梦》中的尤二姐，她以妾礼拜见贾母与王熙凤才被贾家宗族承认为妾！

乾隆喜欢别出心裁，所以搞出一条法律。

如果两兄弟只有一个男性继承人，以前是小宗的弟弟过继唯一儿子给哥哥，自己只能绝嗣。乾隆规定兼祧制度，这个独子可同时是两兄弟的宗祧继承人，并娶两妻。

当然，这两个女人不是一个男人的两妻而是堂兄弟（一个男人客串的）妯娌关系，在法律与宗法地位上、家庭财务、继承关系上都是独立且不可合并的，只能各自守着自己的祖宗牌位过日子。

比如，末代皇帝溥仪，他就是同治皇帝的嗣子，兼祧光绪：

所以兼祧实际是异于平妻的，也被富豪用来多娶甚至更多女子，1971年香港废除大清律，兼祧婚姻制度才正式结束。

清末民国时期，伴随西方工业文明入侵，中国传统社会制度开始出现松动，一些地方兴起所谓两头大，就是一个男子同时娶两个女子为妻，不分大小。

但这依旧没有法律依据，宗法与习惯上同样不承认二妻。比如常凯申委员长原配毛氏守祖坟，纳妾姚氏，娶陈氏为实际管家的二房夫人（黄埔时期的当家夫人）。

1927年常凯申公开在报纸上申明，与原配毛氏离婚，与姚陈解除同居关系。可见所谓平妻在风俗与习惯上依旧是妾的待遇！

常凯申妻毛氏（右），平妻陈氏（中），妾姚氏（左）：

老师如此，学生也不差。

娶得娇妻王玉龄（实际还是平妻，因为原配邢氏还在）的张灵甫可曾有过忏悔？

张灵甫原娶妻邢氏，1933年在广元以新式婚礼娶二房吴海兰。1935年冬天用手枪残杀刚刚生了孩子的吴海兰，最终在众多压力下却没被判死刑，一个重要原因在于，吴海兰没有被法律承认为妻！

张灵甫原配邢氏：

中国古代三妻四妾不足为奇，只要你有钱，想娶多少个都没人干涉。所谓三妻四妾都以㨗足先登为大，俗语说得好；“先进山门为大”。所以妻是妻，妾是妾，按进门早晚程序排例，也与年龄大小无关。

所以不存在平妻的理由，因为这是规矩。

但有一点男人看你宠那个妻、妾，宠的那个妻、妾就有权威。那其它人不管你是先来后到，就会把你凉到一边！但等级还是不会变的。

除非把你休了！

中国古代一个男人可以有许多女人，可是只能有一个妻子，其余的女人都是妾或者是通房丫头。妾是不可以转正称为正妻的。这是古代法律明文规定的。

古代是否有平妻？这个问题应该出自“三妻四妾”这个词。

三妻：指一妻，两个平妻。不要以为这所谓的平妻和妻子有一样高的地位，平妻也是妾。只不过是高级的妾而已。

平妻，是对商人在外经商所娶女子的称呼，实际上，商人在家乡有正房妻子，平妻仍然为妾。

古代能做正房妻子的女子，都是与夫家门当户对的人家的姑娘。娘家的地位与丈夫家势均力敌，当然要保证正妻的地位不受侵犯。

正妻是三媒六聘，用八抬大轿从大门抬进来拜堂成亲的。

平妻和妾室都是一乘小轿从后门抬进来，如果是丫头升为妾室，都不用轿子，直接收房就成了。妾室也不过是开脸，请几桌酒席而已。

古代普通家庭的女子宁可当穷人家的正头娘子也不愿意当富贵之家的妾室。因此所谓的平妻，依然是妾，没有什么值得炫耀的。

二房也不是平妻，依然是妾。《红楼梦》里，贾琏有一个正妻王熙凤，二房尤二姐，妾秋桐，通房丫头平儿。尤二姐是高级的妾，可以叫凤姐姐姐；秋桐是丫头出身，只能叫王熙凤为奶奶；平儿的地位更低了。

妾室不能转正为妻子。宋朝规定，以婢为妻“徒二年”，以妾及客女为妻“徒一年半”。也就是说把婢女或者妾室扶正为妻子，要判流放二年或者一年半。

春秋·隐公五年中云：“诸侯无二嫡”，意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻。东汉班固编写的白虎通义有云：“妻者齐也，与夫齐体，自天子至庶人，其义一也。”无论是天子还是普通百姓都只能有一个妻子。

皇帝的妻子只有一个，那就是皇后。其他的皇贵妃、贵妃、妃、嫔等人戳穿了，都是妾。

同治皇帝的皇后为什么敢跟慈禧太后叫板？就是因为她是皇帝的妻子，有足够的资本。她是从大清门抬进来的大清皇后。而慈禧进宫的时候不过是一个小小的贵人而已，没资格从大清门进宫，二者的地位差远了。即使慈禧当了太后，但是她的出身比皇后差了许多。

男人重婚，根据先秦法律最高可判死刑。

唐律疏议户婚律规定：“诸有妻更娶者，徒一年，女家减一等，若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之”。如果男子有妻子后，再娶一个妻子，那么男子就会被流放一年，女子会被流放半年，然后离婚。如果男子欺骗女子说自己没有妻子，那么女子不受惩罚，男子要被流放一年半，然后双方离婚。

元代规定：有妻再娶妻者，要打47大板，并且当堂判离，明清时期规定：凡以妻为妾者杖一百；以妾为妻着，杖九十，并改正”。

不要以为古代男人可以三妻四妾就可以随便娶妻子，那是不行的。古代就是一夫一妻制，停妻再娶是犯法，要被流放，严重者被判死刑。

《红楼梦》里，王熙凤听说贾琏偷娶尤二姐后，她大闹宁国府，拉着尤氏只要去见官，一条是国孝家孝娶亲，另一条就是要告贾琏停妻再娶，犯了重婚罪。

唐朝并嫡的婚姻制度。

旧唐书王毛仲传记载：王毛仲“其妻已邑号国夫人，赐妻李氏又为国夫人；每入内朝谒，二夫人同承赐赉。”王毛仲已经有一个妻子被封为国夫人，皇帝又赐给他一个妻子李氏，同样封为国夫人。这两位夫人就是并嫡。

安禄山也有两位并嫡夫人唐氏和段氏。安禄山事迹卷：“封两妻唐氏段氏并为国夫人。”

清朝准许兼祧。

兼祧即：兄弟两人，一个兄弟没儿子，另一个兄弟有一个儿子，便让这个兄弟的儿子继嗣两房。俗称一子顶2门。兼祧人可以娶1房妻子，妻子生两个儿子就分别属于两房的后代，尊伯父或者叔父为自己的父亲，继承他们的香火；如果娶两房妻子，一个妻子属于自己这一房，另一个属于伯父或者叔父这一房。哪位妻子生的儿子，就属于某一房。

这时候两个妻子的地位相同，应该算作平妻吧。不过这两个妻子虽然属于一个男人，但是在法律上相当于妯娌。不过真的娶两房妻子的人很少。大部分一人祧两房者，娶一房妻子。

光绪帝去世，慈禧太后命溥仪继承皇位，过继给同治帝载淳，同时兼承光绪帝之祧。

溥仪一人祧两房，他属于同治皇帝和光绪皇帝的儿子。如果溥仪生了儿子，一个属于同治皇帝的后代，一个属于光绪皇帝的后代，一个属于自己的儿子。虽然溥仪一人祧两房，可是他没有娶两个妻子，他娶妻皇后婉容，封妃纹绣。溥仪只有一后一妃。

总之，中国古代实行一夫一妻多妾制。平妻有，但是非常少。

首先要纠正一点，古代妻妾的地位是有很大差别，很多朝代也是禁止妾抬成妻，但世事无绝对，古代仍有很多妾升格成妻的情况出现。

另外，就是古代是有平妻的。要想真正了解这个问题，我们必须先了解一下古代的妻妾制度。

很多现代男生应该很羡慕古代的三妻四妾制度，在古代纳妾的现象非常普遍。女人多的地方，纷争肯定也是不断，为了妻妾地位稳定，更是为了后宅安宁，法律法规也会设置相应条文，帮助家庭维持秩序。

《大明律》中规定：凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。其民年四十以上无子者，方许娶妾。违者，笞四十。

这是当权者的规定，那在家庭中妻妾的生活又是怎样的呢？

在去年大火的知否知否应是绿肥红瘦中我们看到盛老爷非常宠爱自己的妾室林檎霜，私下给房产田地，还将管家之权交付于她。在剧中林氏过的比大娘子都体面，在后院几乎可以说是只手遮天。可是现实情况下，妾室真的可以做到如此的猖狂吗？

明朝末年有位文人叫李渔，曾经用一段很形象的比喻来说明妻妾有别。他说，娶妻子就像是买田庄，家里吃的穿的都来自田庄，所以必定得种些和生计息息相关的作物，不能种些无关紧要的花花草草。但是买妾室，就像修花园，花草结不结果没关系，小树不能成荫也没关系，只是为了闲暇时图个开心而已。

娶妻和纳妾的态度截然不同，他们之间的地位也是天壤之别。妻是主，而妾是奴仆。正妻方可着正红，迎娶需父母之命媒妁之言，一应礼节必不可少。而妾室通过买卖或者赠予等方式获得，更像个物件儿。

并且根据严格宗法制度上来讲，是不可以把妾抬成妻的，正所谓“毋以妾为妻”。

但凡事皆有例外，在何种情况下妾可以抬成妻呢？

在古代妾扶正为妻的例子不少。

唐代

宋代

明代

清代

妾在何种情况下可以转正呢？

首先，妾室得争气，有个儿子，这是基本条件。“小妾因为生子而被扶正（得妾以其子，无咎）”，很多情况下，都是正妻无后（没有儿子但也包括儿子无法继嗣的情况）给了妾这个机会。

另外一种情况，就是你得立功。对，你没看错，女子立功也能由妾转正。就如我们上面所写到的韩世忠之妻梁红玉，还有就是必须要给家族立功。当时梁红玉被封为护国夫人，就是因为梁为韩世忠家立了功，所以韩帅的正妻死后把她扶正 。

我们都知道，古代实行三妻四妾制，所谓三妻分别指的是一正妻、二平妻。

其实“平妻”这个词从来都不是官方叫法，乾隆末期之前，在法律中没有这种说法。平妻是对商人在外经商所娶女子的一种称呼，但是其实际法律地位仍然为妾。

平妻，在乾隆后期才法定为适应于兼祧婚制的另娶妻子的称谓，但正妻与平妻之间相当于堂妯娌。直到道光末年，正妻与平妻间才出现“两头大”或“对房”的说法。

其实在官方法律和传统思想仍然不认可平妻的存在。

正妻的地位是无法撼动的，妾室还是平妻都无法真正做到与正妻相同的地位。

关于这点事，十月首先就从聘礼跟嫁妆开始说起，如果说是给儿子迎娶妻子，那么夫家就得要准备很多程序！

首先第一步，就是媒婆必须得要确定她是完之身，跟现在那些情侣一言不合就开车的那种不同，古代对于贞洁看得很重。

然后就开始准备那媒婆去提亲，在双方父母都谈妥之后，就可以将事情处理一步步的发展下去，那个年代男女主角的婚姻大事，都是依父母之命、媒妁之言，在感觉两方家庭门当户对之后，才有下一步发展机会。

之后男方就开始准备给女方的彩礼，男方准备的彩礼越多，代表他对女方的心意越好，同样女方为了之后在男方家里的话语权，带来的嫁妆也会越多，这一点跟印度那里有些类似，印度那里的女性现在嫁人也要准备一笔丰厚的嫁妆。

娘家带来的嫁妆越多，妻子在夫家心里的地位也会增加，再加上妻子是有资格从正门进入，嫁入府中之后不久就会成为一家之母，在古代嫁妆只有妻子才需要准备的！

古代小妾不需要准备任何嫁妆，同样她们也没有如同妻子一样有着许多要求，在那个年代有很多大户人家，都好直接从青楼里面抬人出来！

小妾只能从偏门抬入府中，所以很多小妾是没有资格成为妻子的，不过事情总有例外，比如庆余年里范嫌他爹范建在妻子逝去之后重新娶得小妾，她就可以成为一家主母，因为她背后娘家的实力很强。

十月之前说的都是高官或者有一定实力的富户家庭，平头老百姓就不需要考虑这种事情，这也是为什么电视剧里那些孩子们，经常喊自己父亲其他的女人为大娘、二娘的原因所在。

现在很多女性朋友，都要求男方准备数量庞大的彩礼，而娘家这里却并没有准备多少嫁妆，等他们两方结婚之后，这些彩礼必然会成为矛盾的冲突点。

现在的男人肩上的担子重了很多，不但要承担房子、车子、票子，还要求无时不刻细心呵护女人，想想真替我们男人感到头痛，这或许也就是很多男人总会默默的躲起来哭泣的原因吧！

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中国古代一个男人可以有许多女人，可是只能有一个妻子，其余的女人都是妾或者是通房丫头。妾是不可以转正称为正妻的。这是古代法律明文规定的。

有平妻，只是地位低于正妻，高于妾，不用行妾礼，只是这种情况很少，毕竟是一夫一妻多妾制。

这些女人不管称平妻也好，外室女、二房也罢，实际因远离正妻而具备一些管家权，甚至参与居住地社会交往，其实也就相当于今天的二奶了。

我先问一句，谁说妾不能升格为妻的？

《红楼梦》中的贾雨村，娶了恩人家的丫鬟娇杏，“只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了”。

这不是“升格为妻”又是什么？难道古代的规矩，曹雪芹不如你懂？你比曹雪芹还权威？

至于“平妻”，也是有的。《儿女英雄传》里的安公子，先娶了农村女孩张金凤，后娶了父亲的故交之女、自己夫妻俩的恩人何玉凤，再后来又纳母亲的丫头长姐儿。长姐儿是妾，而张、何两位地位相等，都是妻子。

两位妻子，地位相当，并不是关起门来自娱自乐，而是公开的。安公子还向两位妻子承诺：给你们挣两份诰命在身上。诰命是官府颁发的，如果没有“平妻”，难道会把“两副紫泥诰封”分赠给一妻一妾吗？

我对古代的礼法制度，并没有什么研究。但是小说中写到的风俗人情，多少可以展示一些历史。像《红楼梦》《金瓶梅》《儿女英雄传》等等作品，都是靠得住的。

都说是古代人你就别拿来说事情。我们女人容易吗？我们啊。又得管家庭，又得还小孩还在外，还不能让我们高兴一下。还得给老公大大的面子。剩下来的苦果都是我们的了。哼，哼哼！