《封神演义》中，孔宣和羽翼仙究竟是不是坐骑？其地位与哮天犬类似吗？

在封神演义中，我们总是习惯性的认为，阐教是人才济济，而截教都是披鳞带角之辈，都是上不了台面不堪一击的妖怪，被杀都死不足惜。可真实的情况却是，阐教的神仙并非那么法力高强，而截教的准圣级别高手，比阐教还多。

孔轩和羽翼仙就是截教四大仙中的两个，最后沦为坐骑。

第一仙：化身燃灯坐骑的羽翼仙。

说到羽翼仙，大家可能不熟悉，但说起他的另一个名字，读者肯定不陌生，那就是金翅大鹏雕。他是天皇伏羲时期得道的神仙，截教上洞八仙之一，在截教中地位尊贵、法力高超。

羽翼仙其实并不想管西岐的事，只不过，在申公豹那句“道友请留步”的不断鼓动下，想去西岐教训一下姜子牙，他一出手也确实吓得姜子牙半死。

原来羽翼仙善于用水，一口气借来渤海之水，想要把西岐变成一片沼泽地，多亏元始天尊出手，以三光神水护住西岐，才帮助姜子牙躲过一劫。

羽翼仙如此难对付，怎么办呢？这时燃灯道人果断出手，他用计让羽翼仙吃了一百零八个念珠，请注意，燃灯此时用的是念珠，这为他日后叛逃到佛教埋下伏笔。

羽翼仙疼痛难忍，求生不得求死不能，最终只能认罪，被燃灯收为坐骑。

第二仙：孔宣，沦为准提坐骑。

孔宣的五色神光无所不收，而且可以掩盖自己的属性，即使是杨戬拿着照妖镜，想要看一下孔宣的真实面目，都不能得逞。

这孔宣有多厉害呢？看一下他的战绩就一目了然。

孔宣VS洪锦：黄光直接刷走；孔宣VS姜子牙：红光刷走打神鞭，子牙败逃；孔宣VS杨戬、韦护和李靖：收了哮天犬、降魔杵、玲珑塔和李靖；孔宣VS陆压：不到四五合，陆压欲出斩仙飞刀，见五色神光，立化虹遁。

一句话，西岐人才尽出，都不是孔宣的对手。孔宣这个圣人之下第一人的名号，果真名不虚传。

只可惜，最后圣人出马，准提道人出手收了孔宣，将他变成自己的坐骑。

封神凶兽的第四位是哮天犬

元始天尊为了帮助姜子牙完成封神榜计划，给了姜子牙全套的装备，包括打神鞭、戊己杏黄旗、四不相，基本做到了攻防一体，可谓武装到了牙齿。这还不算，姜子牙帐下聚集了一大批阐教三代精英弟子，杨戬堪称其中的翘楚，其实力已超越一般的金仙级别，达到了大罗金仙的境界。实力强劲、为人低调的杨戬非常受姜子牙的重用，在他身边就有一条忠心耿耿，不离不弃的上古凶兽，那就是屡次偷袭大罗金仙的哮天犬！仙犬修成号细腰，形如白象势如枭；铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消！照此来看，哮天犬应该是白色的“细犬”，在陪伴杨戬的过程中，哮天犬作为凶兽立下了汗马功劳，持有定海珠的赵公明、布下九曲黄河阵的三雄娘娘、空中飞人辛环、擅打五色石的邓婵玉、瘟神吕岳、梅山七怪中的常昊，都曾被哮天犬咬伤，虽然杨戬没有什么法宝，但身边这条凶兽绝对是逆天的存在，不但咬神仙，咬金仙，连大罗金仙也照咬不误！

羽翼仙是封神凶兽的第二位：

鲲鹏化身的羽翼仙，在天为金翅大鹏鸟，在海为鲲鲸，这样两个超级形态，几乎就是无敌的存在，早在混元时期就已得道修为人形，拥有有扇干四海之水、吞没万里河山的可怕能力。还是因为申公豹的挑唆，羽翼仙“逆天而行”与姜子牙所率领的阐教诸仙展开大战，初战落败后，妄图用施法搬来北海之水，把西岐变成一片汪洋的绝地，始终关注封神大战的元始天尊不得不暗中出手，用三光神水护住城池，才幸免于难，智商情商双高的燃灯道人设计让羽翼仙吞吃掉一百零八颗佛珠，成功收复，还曾配合燃灯并大战孔宣。后被如来佛祖封为大鹏护法明王菩萨。羽翼仙有移四海之水的恐怖能力，并大战孔宣两个时辰，还逼得圣人元始天尊暗中出手，此等实力在凶兽中也实属罕见！

显然不是，纵观整部西游记和封神演义，孔宣和羽翼仙，都没有成为某位神仙大拿的坐骑，都是独立的存在。所不同的是，他们由原来的散仙，最后成为了佛教的菩萨。

先说孔宣，这是上古强大的元凤家族的后代，世间第一只孔雀，被准提道人收伏，最后成为了佛教的孔雀大明王菩萨。

而羽翼仙也被燃灯道人收伏，成为了金翅大鹏冥王菩萨，其实，就是后来西游记所谓的如来佛的舅舅。

显然，两者最后都修成了正果。况且，其本身就是准圣，大罗金仙级的修为，是仙界各方争取的对象，怎么可能成为他人的坐骑呢。

而哮天犬跟孔宣和羽翼仙的地位，还真的类似。哮天犬即是二郎神杨戬的下属，也是他的战斗时的搭挡，出其不意，咬伤敌人，为杨戬赢得机会。

从这个层面上，其实三者类似；只不过，孔宣和羽翼仙更独立罢了。

在《封神演义》中，有不少修道的角色，其中不乏异类。比如孔宣、羽翼仙等，还有杨戬的哮天犬。提到哮天犬并不陌生，但在《封神演义》中哮天犬并非神兽，而是法宝，在杨戬对战时，会祭出哮天犬，可化为很大的的猛犬而咬人。不过提到哮天犬，因一些原因，第一想到的就是二郎神杨戬身边的护法神兽。

而羽翼仙后来被燃灯道人收伏，往灵鹫山修行。孔宣后来则被西方教准提道人收服。

那《封神演义》中的孔宣和羽翼仙究竟是不是坐骑？其地位与哮天犬类似吗？

首先，暂不管孔宣、羽翼仙是不是坐骑，他们的地位是不和哮天犬类似的。因为《封神演义》中的哮天犬并非是神兽，而且法宝，所以单凭这一点，他们就不是类似的。

就算以哮天犬另外的身份是二郎神身边的神兽，还是和孔宣、羽翼仙不同的。哮天犬只是二郎神身边的神兽，但是孔宣和羽翼仙的身份却并非如此。

羽翼仙的原型是只大鹏雕，他有千年道行。后燃灯道人将其收服。然此只是收复，并非是坐骑，是往灵鹫山修行的。

孔宣是孔雀的化身，曾为商朝三山关总兵。他法力极其高强。其五色神光可谓是所向无敌，以其法力神通而言，有圣人之下第一人之称。

比如孔宣曾和陆压道人对战，陆压在《封神演义》中不仅是一个来无影去无踪的神秘人物，而且法力亦很强大，书中有不少处可体现的出。然而在他和孔宣交手时，他也只得化长虹而走。

孔宣亦曾对战燃灯道人，当然燃灯并不能战胜孔宣，可见孔宣的实力，不愧是圣人之下第一人。燃灯道人不能取胜，于是就大呼“门人何在？”这时空中就一阵大风，来了一只大鹏雕。大鹏雕和孔宣交手，两个时辰后，大鹏雕被打落。

这大鹏雕就是羽翼仙，而燃灯那时大呼的是“门人何在？”由此说明，羽翼仙大鹏雕是燃灯门人，而非坐下神兽，其地位是和哮天犬不同的。而孔宣之后被准提道人收复，虽然如此，但有圣人之下第一人之称的孔宣，就算被准提道人收复，哮天犬的地位也是难和孔宣地位相比的。

问题很好，史文今答；

孔宣和羽翼仙是封神里有名的上古神兽，其修为已达到准圣级别。

羽翼仙是封神第六十二回出场，本是蓬莱岛一位修行人士，被申公豹蒙骗说姜子牙要拔他羽毛，于是找姜子牙算账。本来姜子牙已经解释清楚了，羽翼仙刚要走，这时坏事坏在哪吒身上，大骂羽翼仙妖道、狂妄等等，随后哪吒、雷震子、黄天化、土行孙、杨戬五人合战羽翼仙，把羽翼仙打伤，羽翼仙一气之下要水淹西岐，姜子牙赶紧求助元始天尊，老天尊用琉璃瓶中，三光神水，洒向北海水面之上，又命四偈谛护住西岐，羽翼仙一夜无果，之后燃灯到来，诱使羽翼仙吃下一百零八颗念珠，这才降服羽翼仙，拜燃灯道人为师。

那么羽翼仙是不是燃灯的坐骑呢？在下认为不是，原因有三；

第一、师徒关系

刚才已经说明，燃灯收下羽翼仙为徒，既然是师徒关系就不可能是坐骑，例如，云中子徒弟雷震子，闻仲徒弟辛环，两位后者也会飞，为什么不是坐骑呢？因为，师者领受之意，属于传承关系，后来燃灯入佛教做了燃灯古佛，羽翼仙做了金翅大鹏冥王菩萨，身份这么高怎么可能是坐骑呢？

第二、坐不惯

众所周知，燃灯以前的坐骑是一只梅花鹿，被赵公明打死了，我们凡人和小动物相处长了感情都会很深，更何况有道之士，我想燃灯还会找一只梅花鹿充当坐骑，这也是一种习惯，好比我们，开惯了汽车，突然开飞机肯定不适应，也不方便。

第三、不需要

神仙的坐骑无非是用来充场面的，是身份的体现，例如，元始天尊出现，华光万道，瑞彩千条，庆云围绕等等。其实并没有什么实用价值，因为金仙以上，来去自由，想到哪去，一念即到，所以很多上仙没有坐骑，一是他们不愿意摆谱，比较低调。二是根本用不到，有坐骑反而是个拖累。

孔宣是封神第七十回出场，乃是世界第一只孔雀，身后五色神光无所不收，曾瞬间抓住哪吒、雷震子，并打跑杨戬、燃灯、陆压等人，和羽翼仙打了两个多时辰（四个小时）战败羽翼仙，后被准提道人降服，去了西方极乐世界。孔宣身上有很多疑点，但不是我们今天的话题，所以不过多叙述。

可以证明的是孔宣绝不是准提的坐骑，有两句诗说的好，漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。这句话的意思是，孔宣到西方直接就是大明王菩萨，以孔宣的修为和能力，到西方怎么也能排在接引、准提之后位列第三，诛仙阵和万仙阵时孔宣和准提联手对付通天教主，更能证明孔宣的级别很高，不然根本没资格和通天教主动手。通天教主也不可能和一个小坐骑动手，未免太丢身份了吧？故此本人结论，两位都是准圣级别，不是坐骑。

至于哮天犬和这两位根本不在一个水平线，没法比。哮天犬却实很了不起，咬伤很多上仙，为杨戬屡立战功。但只是杨戬的法宝兼宠物，每次杨戬用哮天犬时都是“祭出”哮天犬，只有法宝才能用“祭出”这个词。所以两相不可同日而语。个人观点。谢谢！

提起哮天犬，那真是大名鼎鼎，此犬在民间被大家叫着＂天狗＂，能吞食日月。在封神演义中，它是阐教三代弟子杨戬的宠物，日夜跟随左右，遇有战事，冷不防冲出来咬伤敌人，最终让主人赢得胜利，是杨戬在战场上最好的帮手。

哮天犬的实力非常强大，战斗中几乎从未有失手的记录。在封神演义里，此犬一出，就是赵公明都给结结实实咬了一口，把颈项咬伤，将袍服扯碎：只得拨虎逃归。辛环、邓婵玉、周信、毕环、吕岳、常昊都吃过它的苦头。在西游记里，哮天犬咬过孙悟空的腿肚子，还咬掉九头虫的一个头。

不过我们也发现，被哮天犬咬伤的诸人，虽说痛了一些，但都并不大碍，比如赵公明被咬了之后，闻太师慌忙上前慰劳，赵公明曰：“不妨。”忙将葫芦中仙药取出搽上，即时全愈。而其他被咬之人，也只要稍加调养就恢复如常，可见哮天犬的牙齿无毒，也不会让对方得狂犬病。

因此，哮天犬真正的杀伤力其实很有限，杨戬也是在战斗中趁对手不注意突袭成功，取得暂时性的胜利，或者为自己脱身赢得时间。如果遇上真正强大的对手，哮天犬根本无用，比如杨戬大战孔宣，又不见取胜，心下十分焦躁，忙祭起哮天犬在空中。那哮天犬方欲下来奔孔宣，不觉自己身轻飘飘落在神光里面去了。

比起孔宣，哮天犬还真是微不足道，不过有意思的事，这个孔宣最后也成了别人的宠物，他的地位竟然与哮天犬一样，成了主人在战场上的助攻。孔宣后来被准提道人降服，现了本相，乃＂一只目细冠红孔雀＂。

那么，准提是如何使用这只孔雀的呢？

首先要厘清一个误区，就是孔宣并非准提道人的坐骑。在诛仙阵大战时，准提遇到通天教主时，只见准提道人把身子摇动，大呼曰：“道友快来！”半空中又来了孔雀明王，准提现出法身，把通天教主裹在当中。在万仙阵大战时，准提又同孔雀明王在阵中现二十四头，十八只手，执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、白钺、幡幢、加持神杵、宝锉、银瓶等物来战通天教主。

可见，孔宣是准提在战场中重要的助手，其定位与哮天犬完全一致。只不过，孔宣并不搞偷袭，他与主人并肩作战，而且几乎战无不胜，原文：且说通天教主用剑砍来，准提将七宝妙树一刷，把通天教主手中剑打的粉碎。

试想，准提道人和通天教主同为圣人，为何能一招致胜，很明显是孔宣的助攻起了很大作用。

除了准提和杨戬，封神演义中还有一位神仙拥有助攻宠物，那就是燃灯道人，他的宠物是大鹏，即羽翼仙，原形是只大鹏金翅雕，乃截教通天教主弟子。他曾被阐教三代弟子联手击败，杨戬哮天犬也将羽翼仙夹颈咬了一口。不过羽翼仙拥有扇干四海之水的神通，元始天尊以三光神水才护住西岐，后燃灯诱骗大鹏连吃一百零八个念珠后，将其收服。

同样，羽翼仙也不是燃灯的坐骑。燃灯在大战孔宣时，二十四颗定海珠和紫金钵孟等被孔宣收去，燃灯大呼：“门人何在？”只听半空中一阵大风飞来，内现一只大鹏雕来了。它与孔宣在空中大战两个时辰，只听得一声响亮，把大鹏雕打下尘埃。

所以，在封神三大助攻宠物中，孔宣当排第一，大鹏雕排第二，哮天犬只能区区排在最后。

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在《封神演义》中，孔宣和羽翼仙都是非常厉害的神仙，同属截教门徒，但是在封神大战中，孔宣和羽翼仙都被西方教度化，入了西方教，那么，孔宣和羽翼仙究竟是不是坐骑？其地位与哮天犬类似吗？

根据小哥对于《封神演义》的研究，我认为孔宣和羽翼仙不属于坐骑，同时孔宣羽翼仙二人和哮天犬根本是两类不同的事物，根本不存在地位高低之分。

下面详细分析。

在《封神演义》中，孔宣被认为是“圣人之下”第一人，由此可见孔宣实力不俗。孔宣的本命法宝为无色神光，无色神光具有“圣人之下无物不刷”的强大实力，而孔宣本体为开天辟地第一只孔雀，这也是为什么很多神仙不认识孔宣本体的原因。

在《封神演义》中，孔宣战败西岐多名大神，燃灯道人施展定海珠都不能伤其分毫，后来由准提道人亲自出面，以后天至宝七宝妙树对刷无色神光，准提道人深入孔宣本体才将其制服，在万仙大战中，准提道人称呼孔宣为“道友”，可见在准提看来，他和孔宣并无辈分高低之分。

羽翼仙实力非常强悍，他的本体是一只金翅雕（应该就是西游记中的金翅大鹏鸟），体型巨大，具有“扇干四海之水”的神通，在《封神演义》中，羽翼仙准备去西岐找姜子牙算账，姜子牙用法力移来渤海之水护卫西岐城，羽翼仙和姜子牙战斗了一夜，姜子牙法力低微落败，元始天尊以三光神水护住西岐，羽翼仙用尽一夜力气，未能成功，再度败走。燃灯道人追踪到羽翼仙踪迹，诱使大鹏连吃一百零八个念珠后，将其收服，往灵鹫山修行。

羽翼仙再度出场，是燃灯道人大战孔宣的时候，燃灯道人称其为门人。羽翼仙和孔宣大战两个时辰才落败，但也仅仅是从无色神光中掉了出来，然后从容离开战场，看到这里我们就不得不感叹羽翼仙的强大，因为普通人被无色神光刷中，即可陷入昏迷，羽翼仙竟然不受无色神光影响，在和孔宣对战的时候，羽翼仙也看清楚了孔宣的本体，"只见五色祥云护住他的身子，也像有两翅之形，但不知是何鸟"。

因此，羽翼仙也不属于坐骑范畴。

小哥之所以认为哮天犬不同于孔宣和羽翼仙，原因非常简单，因为孔宣和羽翼仙属于独立的个体，是具有生命特征自主意识的活物，而哮天犬属于法宝。

为什么小哥如此认为呢？

在《封神演义》中，神仙们在运用法宝的时候，会用“祭”这个词，比如姜子牙祭出打神鞭，赵公明祭出定海珠，而二郎神杨戬在使用哮天犬的时候，也是“祭出”哮天犬，可见哮天犬属于法宝，并不是独立存在的活物狗子。

这就是哮天犬和孔宣羽翼仙的本质区别，同时哮天犬更不是什么坐骑。

据考证，哮天犬的原型为我国本土犬种，是细犬的一种，距今已经有上千年的历史，细犬身体头小腿长腰细 ，善跑，速度和爆发力非常强，耐力和灵活协调性远超其他猎犬。目前细犬主要有两个品种，一是陕西细犬，一是山东细犬。

谢谢大家。