网文和世界名著的区别是什么？哪一种更值得阅读？

网文和名著的区别有以下几点：

1.写作深度。网文作者一般缺少生活历练，写作素材收集方便（互联网），很难写出有深度文章。而名著作者无一不是生活中历尽风雨沧桑、人生浮沉，因此写作是有感而发、真情流露。

2.时效性。网文一般讲究时效性、连续性，只有做到这两点才能在网络环境中保持新鲜度和吸引点。名著之所以是名著，它是经过长时间的洗礼，千万人的相传才成为名著的。现在的网文在若干年以后未必不是名著，而很多古代作品现在也有很多不是名著。

3.认知性。古代由于人类对自然认知的有限性，导致了古代人有敬畏之心，这就为他们创作提供了无限的空间和可能，一些神话和传说之所以能穿越时空依然那么有生命力，就是这个原因。而现代社会，科技发展太快了，人类的认知已到若干光年的宇宙，现代人已很少有敬畏心和信仰，肯定写不出吸引人的作品。比如《三体》之所以这么火，就是体裁致胜。

4.写作心态。网文作者一般抱着功力之心，说白了是为了迎合读者口味而写作，就没有自我，可能写出有力量的作品吗？而名著作者应该来说，大部分在有生之年其作品不是特别受欢迎的，其生活状态好多是很窘迫的。他们的作品大多都是在他们死后几十年甚至是上百年才火的。

因此，我觉得肯定是名著值得读，毕竟是经过千锤百炼，千人检验出来的优秀作品。

当然是世界名著了。网络小说大多属于快餐小说，很多都是看过了也就看过了，过而不留。名著不一样，那是地地道道的大餐，满汉全席，五味俱全，要一点点的品味，咀嚼，才知道其中的滋味。谁都能写小说，但不等于谁的小说都有机会成为名著。有的人一辈子写了好多，可是很快就被忘记了。有的人只写了一本两本儿子，却历经几百年而不衰，这就是名著的魅力：不管过了多少年，都会有人读，有人看，有人品评。

网文其实叫爽文，就是这个快时代的出气筒，公司的加班，老板的高要求，喘不过气的负担，家人的期望，等等的这一切。慢慢的爽文就出现了，人们在这里找到了自己的“希望”。叱咤风云的都市人生，仗剑天涯的修仙大神，权利至上的官员生涯等等。在哪里他们找到了自己的“希望”，有错吗？其实没有，爽文只是他们的一个能放松一下的港湾，终究不是现实……快时代的产品，能活下来都是经过考验了的，就像那个时候的文学，老一点的文学，又有多少不是现在这样的呢。只是它们相比较当时，更加优秀。

ps:爽文一时爽，千万不要沉迷。

网文跟世界名著就不是一个级别的，当然也不能一概而论，现代名人也出经典著作发表在网上的。

再来说说我理解的网文，网文是一种快餐文化，具有时间性地域性，在当今这个文化氛围里能触动读者心灵发生共鸣，也许过一段时间就石沉大海了！

而经典名著，具有作者相当的经历，实地考察论证，也许十多年才能写出一部经典之作！例如曹雪芹写《红楼梦》花了十多年时间，多次修改，一直写到家贫如洗，最后好多篇幅都是写在衣袍之上的！就这花了一生的心血也未能完成，后来高鹗按着曹先生的思路续写了后四十回！看来经典之作花了多大人力物力！内容丰富多彩，发人深省，后人读之经久百年不衰！好多名著都已成为了考证当时文化风土人情的参考文献！

一个是快餐，一个是精心准备的大餐，不过现在的人心态都比较浮夸，不能沉下心来看名著，其实名著肯定更值得看，网文大多数都是博眼球的，比如UC的震惊体。

《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼

四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。

先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：

门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。

贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。

这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。

再看看汉语文学常识：

历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。

说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：

红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！

《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。

一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。

个人认为世界名著是一个永久的经典，经过了时间的洗理，亿万人的阅读而成就的经典。有时代的背景，和深厚的文学功底。而网文副合当前人门的一些观念和年青人的思维。