《封神演义》中的肉身成圣，究竟是成仙还是成神？或者是仙神一体？

在封神演义中，神和仙是不同的，原文中鸿钧老祖这样区别：＂神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。＂这里前面的＂众仙＂其实指修真者，后面的＂仙＂才是真仙，如果根行浅，只能封神而不能成仙。

比如截教中的金灵圣母，乃通天教主二弟子，其法力已达准圣级别，她到底算不算真仙？封神大战中，金灵圣母战死，根据鸿钧老祖的标准，她属于＂有身已入圣，嗔怒难除。未曾斩却三尸，终归五百年后之劫。＂所以她不算是真仙，最后被封为坎宫斗母正神，执掌金阙，坐镇斗府。

再比如阐教十二金仙，他们算不算真仙？其实原著多次交代他们＂未斩三尸，未去五气＂，还要度过＂一千五百年杀劫＂。所以，身为十二金仙之首的广成子没有资格拜见瑶池金母，而且南极仙翁在奏报中称其为＂副仙＂。可见，十二金仙起先也不是真仙，后来在封神大战中完成杀劫，证明他们根行深厚，最终才修成正果。

在原著中，还有一种情况比较特殊，那就是肉身成圣，书中最后一回这样描述：后来李靖、金咤、木咤、哪咤、杨戬、韦护、雷震子，此七人俱是肉身成圣。后人有诗赞之，诗曰：别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧。修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。

显然，这里的＂圣＂不可能指＂圣人＂，因为按这七人的修为，不可能在深山里修行数年就达到太上老君、元始天尊等混元大罗金仙的级别。因此，这里所说的＂成圣＂，要么指成仙，或者指成神。

首先我们要厘清一个误区，就是神是否只有死后的魂魄才能担任，毕竟，封神榜中的三百六十五位正神全部都是阴神。这个问题，其实在原著中有明确的说明，在哪吒出世的回目中，东海龙王敖光、龙王三太子敖丙都是＂灵霄殿钦点兴云布雨滋养万物之正神＂。可见，肉身也是可以被封神的。

而且我们也知道，李靖后来成了天庭的托塔天王，哪吒成了天庭的三坛海会大神，杨戬则被封为清源妙道真君，很明显，他们三人都被封了神。至于其他四人：金吒入了释门，为如来金身护法，封甘露明王；木吒也入了佛门，成为观音座下的惠岸行者；韦护则成为韦驮尊者，乃佛教的护法神；雷震子书中提到他是“将星出现”，据说成了周朝的保护神。

看来，肉身成圣的七人都拥有神位，是不是可以理解成他们虽然隐居山中修行，但根行不够，仍然无法成仙，所以最后只能封神。显然，作者的本意并非如此，根据书中那句＂修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄＂，应该指的是他们已经修成了仙道，所以能够＂超三界、越九霄＂。

因为在封神世界中，还有一种特殊的存在，那就是仙神一体，就是真正修成大罗金仙的仙人，他们也接受天庭欶封，成为正神。比如元始天尊的大弟子南极仙翁，他是阐教中唯一拥有＂朝服、朝笏＂的仙人，可以＂跨鹤乘鸾上玉京＂，他的神位乃南极长生大帝，所以在瑶池金母前自称＂小臣南极仙翁奏闻金母＂。

因此，李靖等七人肉身成圣，实际指他们既成了仙也封了神，即所谓＂神仙＂。他们与南极仙翁一样，达到了仙神一体的境界，修为方面＂斩了三尸，去了五气＂成为真正的大罗金仙；而功绩方面也得到天庭的认可，被敕封为天上的正神。所以，封神大战，真正的赢家正是此七位肉身成圣者。

肉身被灭，死后为神。肉身修炼，飞升为仙。通俗点说，神是死后而成，所以古人常常“鬼神”相连，例如“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”神里面如财神赵公明，本来是商朝大帅，被周朝军队杀了，死后被姜子牙封为神。仙是活着修炼而成，某一天功德圆满，就刷地一下飞上天了。仙里面如道教张天师，在龙虎山修行，白日飞升了。

仙神一体，不然为啥总是说神仙二字

真身不腐:那是人生的最高境界。神!

仙神一体

封神演义中肉身成圣的当属李靖一家了，李靖三子哪咤是灵珠转世，得其师父太乙真人庇护，其师叔姜子牙封其为先锋大将，屡获战功，一家也都沾光，最后肉身成圣。

杨戬二郎神，玉帝外甥

雷震子本就仙胎，其师傅云中子。

其他的想不起来了

我是平凡的帝企鹅，今天我跟大家聊聊这个肉身成圣的情况。

其实在中国的神话故事中，神和仙真的是很难分得开的，一般看过封神的都会认为仙是要比神等级高的，但是你在回过头来看看，三清也好，盘古也罢，或者说女娲这些人的存在哪个不是大神级别的，咋没有说他们是大仙级别的，今天就不拿别的作品或者文献来说了，今天就拿封神演义的设定我跟大家聊聊这个肉身成圣的问题。

肉身成圣，其实这只是一个说法，他们成的这个圣还是很有水分的，他们成的这个圣只是通往真正的圣人的一块敲门砖，在封神中只有肉身成圣了，才有机会通过修炼成为真正的圣人，而那些肉身被毁了的，靠着阴神上了封神榜的，这辈子直接就是固步不前了，永远至于四千的境界了，甚至可以说修行之路从此断了，只能靠着封神榜的力量，才能平安的过下半生了。而这些上了封神榜的人，是没有肉身的，他们的肉身都是靠着封神榜的能量凝聚而来的，一旦脱离了封神榜，他们所有人可能就只有一个归宿，那就是阴曹地府了。

而这个神和仙在封神榜中区别也是非常大的，就拿封神的导火索之一昊天上帝要十二金仙入天庭来说吧，元始天尊的十二个弟子叫做十二金仙，为什么不叫做十二金神，那是因为这十二位都是通过自己的修炼然后成为的修真者的，而不是天生的拥有神通之术，在封神中想要成为神和仙是很不容易的。

先说要成神一般就是两种方法，第一，先天就拥有着强大的神通的，就像天生的异能者一样，他们就算不修炼随着时间的增长他们的本事也会越来越强的，这是最为强大的神，像女娲，盘古，三清等就是这样的存在，生而为神，天生地养，本领非常的强大，但是这种神注定不会太多，因为他们需要的能量太大了，或者说天地之间需要掌控的元素就这么多，有几个就够了。

第二种成神的方法就要差的很多了，那就是后天成神，这种后天成神的方法是被动的，就像门神这样的神，这样的神本领很小，他们生前并不是什么修炼者或者大神通者，他们生前更多的是为人类做了非常多的贡献，后人为了怀念他们或者当时的帝王为了宣扬他们的功绩为他们塑了金身，建了庙宇，随着人们不停的怀念和祭祀，他们的魂魄吸收了无数人的信仰之力和香火之力然后他们慢慢的魂魄越来越凝视，直到达到一定程度他们会演变出来各种神通，这时这些魂魄就成神了，而这时天庭也会发现他们，然后检验他们的实力，如果实力真的够进入天庭的标准了，那就直接拉进天庭，为天庭去办差了，然后天庭在封给他们一官半职，这样他们就名正言顺的成神了，像这种神就比较多了，像灶神，门神，武神，夜游神，日游神等等。想要成神基本上就只有这两种办法，而这两种办法似乎都不是努力就可以达到的，都是被动成神的。成神是这样，而成仙可就不一样了。

想要成仙那就只有一种方法，那就是靠着自己本身的修炼，吸收日月精华，炼化天地灵气，然后一步步的三花聚顶，五气朝元，最后斩三尸，历五劫，最后修炼的本领越来越大，寿命也越来越长，就这样慢慢的随着等级的提升，修炼到了某一层次，就算是成仙了，想要成仙几乎是不分种类的，人和动物或者说植物，飞禽走兽等等只要懂得了吸收日月精华和炼化天地灵气，有个好的修炼的法门，都是可以慢慢的修炼的，只不过因为个人的资质的问题，修炼得来的成果肯定也是高低不同的。而像有一些天生就用于这一些神通的种族，如果在学会了修炼的话，那么成就肯定就会更高了，这样的存在比如说，十二金仙，云中子，南极仙翁，燃灯道人，多宝道人等等这些三清门下的弟子们，他们几乎都是仙，因为他们都是通过各种的生灵通过修炼而得来的本事。

而在封神之中，还是有着很多的另类的存在的，就比如说这七位肉身成圣的存在，李靖一家子，李靖，金吒，木吒，哪吒，还有杨戬，雷震子和韦护，这七位虽然在封神中不是战力最强的存在，但是他们几个绝对是后台最硬和潜力最高的存在了，并且在封神之中，这几位也是战功赫赫，所以最后元始天尊综合一考虑，自己的十二个徒弟肯定是不能上封神榜的，那就让几个徒孙去代替吧，但是毕竟是自己的徒孙，不能断了他们的修炼之路吗，那就让他们肉身成圣吧，就这样这七位也算是福泽深厚，最后都肉身成圣了，肉身成圣，既没有断了修炼之路，又没有彻底的备天庭束缚住，以后在天庭既能修炼又能掌权，这种感觉非常爽呀，所以可以说在封神演义中肉身成圣的这七位才是最大的赢家呀。

而楼主所说的肉身成圣是成仙还是成神，其实完全可以说他们是神仙同体了，因为他们既是仙，又是神，他们有着仙的逍遥自在，也有着神的专有职责，还有着神的特殊权利，并且虽然他们这七位封神时的本领不算高，但是他们可以提升，他们是没有上限的，只要修炼本领就会加强，在随着时间的推移，在天庭中他们几位可能才会成为真正的大佬呀。

其实还有一个问题一直没跟大家聊过，肉身成圣的为什么是七位，而不是八位，或者六位，在中国大家似乎更加喜欢6和8这两个数字吧，为什么一定是七位呢，还有为什么李靖一家子就这么厉害，一家子四口都肉身成圣？如果说李靖一家子都能成圣是因为写封神的作者，比较崇拜唐朝的李靖这个我还能理解，但是为什么要七位成圣呢？

其实这个问题我仔细研究了一下，七位？还肉身成圣？为什么叫成圣呢？为什么不叫成仙或者成神呢？而成圣是那么的好叫的吗？似乎不是呢？

成圣和圣人之间是不是有着什么关系呢？这七位是不是圣人给自己准备的衣钵继承人呢？话说天地初开，鸿钧封圣的时候似乎封的也是七位呢？大家不妨大胆猜想一下，哪吒是女娲座下的灵珠子，是不是哪吒是女娲的传人，杨戬是元始天尊的传人，雷震子算是异类是通天教主的传人，而李靖是老君的传人，金吒和木吒最后被都入了佛教，算是西方二圣的传人，而韦护很可能就是天地之间隐藏的第七位圣人的传人，所以说封神是不是就是争这七个圣人传人的机会呢？或者说只有肉身成圣，才有可能去继承圣人的衣钵？

好了今天的文章就到这，以上的想法都是个人猜想，有兴趣的朋友欢迎留言讨论！

因为这个圣，在封神演义里的描述，是很牛逼很厉害的意思，比如圣人。那么这肉身成圣，也肯定代表着很厉害。 当然，肉身成圣很厉害，但究竟是如何厉害的呢？

杨戬李靖等人的姓名绝对不在封神榜上，否则他们就会死后封神。所以，他们不受打神鞭制约。 杨戬李靖他们姓名不在封神榜上，但却都在天庭为官。就如杨戬的听调不听宣。 其实他们七人肉身成圣，每一个人都可以做到像杨戬一样，听调不听宣，但根据每个人的性格，还有个人背后的实力。 杨戬是玉帝的外甥，听调不听宣，只要玉帝不降罪，那么谁也不会主动去得罪他。而李靖，本来就是统兵大将，他当然更乐于在天庭做托塔天王来实现自己的人生价值。

肉身成圣是神仙。这才是他最牛逼的地方。 看封神演义里的神，他们是死后封神，没有了肉体，留下的是元神。 而元神封神，他们要受打神鞭的制约。但这些神，只能称呼为神。 而杨戬等七人，他们并不是封神之后立即就肉身成圣，而是经过了一段时间的修炼之后，成为了仙人，然后又得到了天庭的敕封，有了神位。

肉身成圣的意思，便是依靠自己修炼，成为了仙人，然后又得到了天庭敕封，成为了神仙。这是神和仙融为一体，这才是肉身成圣。 肉身成圣，便是既有实力，又有名义！ 在封神世界里，肉身成圣是很牛逼的，因为他们有身体。 但在西游记里，肉身成圣也就那么回事，比如孙悟空，修炼成仙，又得到了天庭封为弼马温，别管这官位大小，这也是肉身成圣。 只不过封神演义里描述天庭的神都是死后成神，所以，这才显的肉身成圣很厉害，不过，李靖等人靠自己修炼成为仙，证明他们修为强大，实力不容小觑。
当然，依照封神演义和西游记小说里描写的时间，封神世界里当时是天庭初建，没有什么人手，而那些修炼了很多年的仙人又不听使唤，所以，让他们死后封神，用打神鞭来制约他们才能让他们听话。 但西游记的世界里，天庭经过了几千年的发展，实力是最强的，很多后来修炼有成的仙人挤破头也要进入天庭的体制内。就像现在的公务员考试一样，大家都想进入。所以，这肉身成圣就没什么独特之处了。 封神演义里的神，他们很不愿意上封神榜。但西游记里的仙人都很乐意上天得到个一官半职。 两种截然不同的态度，证明了天庭势力的一个变迁过程。封神世界里，天庭没有任何势力，或许只有一个统治三界的名义。但西游世界里，天庭的势力是三界第一。 当然，不管是死后封神，还是肉身成圣，他们的地位，不再是根据自己的修为实力，而是根据自己所处的神位。

应该这么看，仙是总称，人，动物都可以修炼成仙，仙也有道行高深的也有道行践的，神是有职位的，就好比現在的公务员，是有编制的，仙不同是没有编制的，他可以逍遥自在的在深山古洞修炼，不受人管制，封神演义中的肉身成圣的，也只有杨戬，因为他道行高深，被封为贤圣真君，李家父子，你们都是神，应该说圣，级别比较高的，

封神演义设定很逗，认为仙比神大。 其实正好相反，神远超过仙。 如上古大神，盘古就是开天辟地的大神。 女娲是造人大神，补天大神。

神还是古人祭祀崇拜的对象。

神灵更是生命之源，人有智慧聪明，眼睛就有神。 人呆笨痴傻，眼睛就没有神就如僵尸木头人。

仙不过是比普通人牛一些的人罢了。

是普通人修炼到达一定地步，超越普通人，就是仙。 好比是爬到山上比众人高的普通人。 所以仙是人在山上之意。 如八仙。

比起在高天的神，给人生命智慧的神，差了远了！

和仙相似的是佛，也是凡人修成。 是佛教的对修炼有成的人的称呼。 是觉悟者的意思。 仙是道教对修炼有成的人的称呼，是超凡脱俗有法力智慧有长远寿命的人的称呼。

形容并未成仙就已经拥有仙人般的实力，修仙者通过不断修炼的方式提升自己的法力道行，达到成就正果的程度，最终直接成仙，并获得封号和神圣的地位。后多被仙侠类、玄幻类小说借用，代指修行者专修肉身，可以用肉身直接和仙人对抗。其实就是肉身打的过神仙了，神仙没办法看着挺厉害的，招揽的人才。