沉鱼落雁、闭月羞花分别指哪四位古代美女，各自结局如何？

沉鱼落雁、闭月羞花从古至今常用来形容女子美貌，而且还从古代四位美女的精彩故事演绎成了优美动听的成语典故：

“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事；讲的是春秋的时候，越国美女西施在溪边浣纱时，溪中的鱼看到她的美丽，觉得自己丑而羞愧得不敢浮出水面，躲起来沉在水底。

“落雁”，指的是昭君出塞的故事；是指汉朝的时侯，南匈奴首领呼韩邪单于归降汉朝，呼韩邪单于入京朝贡，以尽藩臣之礼，并请求做汉朝的女婿，汉元帝遂选王昭君赐给了他。王昭君出塞的时候，天空飞过的大雁，看到王昭君长得那么漂亮，都惊讶地忘记怎么飞了，全都坠落在地。

“闭月”，说的是貂蝉拜月的故事；说的是三国时，貂蝉在后花园拜月时，皎洁的明月也比不过貂蝉的妩媚，月亮也不好意思地赶紧躲在云彩后面。

“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。唐朝的杨玉环进宫后，到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季等不由得伸手要摸花，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶赶紧卷起，花儿都含羞低下了头。

至于他们的结局，也是红颜多薄命，西施本是越国施展的美人计，越王勾践用美女西施赠送给吴王夫差，使夫差由此迷恋美色，骄奢淫逸，不理朝政，等到越王勾践卧薪尝胆灭掉吴国后，西施下落不明，有的说西施自缢而亡，有的说是西施随范蠡泛漾五湖而去。

王昭君由于没有贿赂画师，画师故意将她画丑，到了汉匈和亲时，汉元帝见到王昭君的真容后悔不已，但为守诺言仍将她嫁给了归降汉朝的南匈奴首领呼韩邪单于，呼韩邪单于死后，王昭君又下嫁给呼韩邪单于的儿子，最后抑郁寡欢客死他乡。

昭君出塞，既促使匈奴结束了多年的分裂和战乱，也加强了汉匈双方的文化与经济交流，使当时相对落后的少数民族产生了效仿中原的先进制度。

《三国演义》中，貂蝉是司徒王允的义女，当时东汉王朝被奸臣董卓把持控制，董卓的义子吕布又骁勇善战是董卓的亲信，王允为了为民除害，王允就和貂蝉设下美人计，先将貂蝉许配给吕布，再将貂蝉送给董卓做妾，貂蝉嫁给董卓后仍对吕布暗中暧昧挑逗，最终离间了董卓和吕布的关系，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓，之后貂蝉成为吕布的爱妾，后来吕布在白门楼被曹操斩首，貂蝉也从此下落不明，有的说是被乱兵所杀，又有的说她自缢而亡，还有的说她被关羽所杀。

杨贵妃先是嫁给唐玄宗的儿子寿王，寿王的母亲武惠妃去世以后，唐玄宗非常思念，这时恰好看见了儿媳妇杨玉环，于是唐玄宗李隆基父占子媳，将杨玉环纳为贵妃，安史之乱时，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠避难逃往蜀中成都，途经马嵬驿时，随驾禁军发生哗变，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即乱刀杀死了杨国忠，唐玄宗为求自保，不得已的情况下，用白绫赐死了杨贵妃，据传后来“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的李隆基对杨玉环仍念念不忘，进行改葬时却没有找到杨贵妃遗体，传说到了日本。

中国古代四大美女

在中国的历史长河中，有四大美女、四大丑女，还有四大美男。沉鱼落雁、闭月羞花四大美女是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环。那四大美女到底美不美、到底有多美？他们的缺点是什么？他们的结局又怎样？历史当中没有具体的图像资料留下来，但是仔细研究历史资料不难发现四大美女的优缺点。

一、政治牺牲品女间谍-西施

西施----沉鱼

桃花河边挽纱情

月光水面西施影

杨柳依依佛粉面

沉鱼纱地静观容

二、王昭君

王昭君-落雁

昭君出塞单于欢

马嘶沙鸣伤心肝

琴声塞外催孤雁

落地一睹美人颜

三、貂蝉

貂蝉-闭月

国色天香属貂蝉

月下容貌动心弦

嫦娥不及佳人艳

四、历史背锅人---杨玉环

杨玉环-羞花

深宫锁住杨玉环

含羞草叶立即卷

自惭形秽不及娴

玄宗得知立即宣

杨玉环是大家最熟悉的了。后宫佳丽三千人，万千独宠集一身。这样的唐玄宗怎么能治理好国家呢？所以安史之乱爆发，唐朝由盛转衰和杨玉环的受宠不无关系。历史注定把一个天大的锅甩给了一个女人-杨玉环。在安史之乱之后，唐玄宗丢下百姓，带着自己宠爱的杨贵妃一路逃亡。到达马嵬坡的时候，群臣死谏，要唐玄宗杀死杨玉环。杨玉环无奈之下自缢身亡。从此一代艳妃香消玉损。

问题:沉鱼落雁、闭月羞花分别指哪四位古代美女，各自结局如何？前言

沉鱼落雁，很多人说是西施与王昭君。 庄子·齐物论中，第一次提到了沉鱼落雁的美女：

“ 毛嬙 、 丽姬 ，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”

鱼见之深入，鸟见之高飞，后人化为沉鱼落雁这个成语。庄子是战国时期的人，当然不会知道汉朝王昭君这个人。

闭月羞花，有人说是貂蝉与杨玉环，不知道出处在哪里。

唐朝道家学者成玄英注疏时说：

毛嫱，越王嬖妾;丽姬，晋国之宠嫔。此二人者，姝妍冠世。

庄子提到的毛嬙，是春秋时期越国的美女之一，大体与西施同时。是不是越王嬖妾，也有争议。

宋朝张邦基墨庄漫录中说：

管仲之书，已言毛嫱、西施，是二人者皆前古之人矣。岂越之西施，冒古之美人以为名耶？是有两西施矣。而毛嫱亦非越王之美姬明甚。

庄子提到的骊姬(?-前651年)，有的版本写作丽姬，名不详，她时春秋时期骊戎国君之女，晋献公的妃子，晋君奚齐的生母。

公元前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和，于是将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐。

骊姬以美色获得晋献公专宠，像后来的武则天一样，开始参与朝政。她设计迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。

晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。不过在丧礼过程中，里克杀死了奚齐，和骊姬。

1、闭月羞花

闭月羞花的故事，似乎出自于元杂剧散曲中。例如越调·采莲女：

采莲湖上采莲娇，新月凌波小。记得相逢对花酌，那妖娆，殢人一笑千金少。羞花闭月，沉鱼落雁，不恁也魂消。

又王实甫《西厢记》第一本第四折：

则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。

不过，在唐宋时，似乎没有连用的闭月羞花。

2、闭月

唐宋诗词中，闭月并不是赞美佳人的容貌。例如陆游的夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句：

娥江道上欲三更，垣屋参差【闭月】明。倚柂赋诗无杰思，断肠分付棹歌声。

梅尧臣的和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二诗云：

天子赐烛昏夜时，嫦娥【闭月】栽桂枝。称量高下唯妍辞，相与尽心无附离....略

这里的闭月，是指挡住月光，与美人容貌无关。

3、羞花

宋朝诗词中，羞花有赞美佳人容貌的意思了。例如王澡的祝英台近·玉东西：

玉东西，歌宛转。未做苦离调。著上征衫，字字是愁抱。月寒鬓影刁萧，舵楼开缆，记柳暗、乳鸦啼晓。短亭草。还是绿与春归，罗屏梦空好。燕语难凭，憔悴未渠了。可能妒柳【羞花】，起来浑懒，便瘦也、教春知道。

宋朝吴百生的五律宫词中也用到了羞花：

妙选昭阳进，【羞花】妒六宫。行阶莲落地，随御柳含风。

按舞天光近，徽歌烛影红。夜深金殿合，环佩月明中。

这里的羞花，似乎并没有用典。

明朝彭大翼撰山堂肆考中，解释“沈鱼落鴈、蔽月羞花”时说：

丽情集有沈鱼落鴈之容，有蔽月羞花之貌，。又庄子齐物论毛嫱丽姬人之所美也，鸟见之髙飞，鱼见之深入，麋鹿见之决骤。

不过，老街在宋人张君房的丽情集中，没有看到这些内容。不知道是不是另有一种丽情集

另外，唐宋诗词中的沉鱼和落雁单独使用时，几乎也和美人无关。

@老街味道

沉鱼落雁、闭月羞花是中国民间对古代四大美女的雅称，她们分别指的是西施（沉鱼）、王昭君（落雁）、貂蝉（闭月）、杨玉环（羞花）。她们倾国倾城的容颜，以及身上发生的许多凄美的故事，可以说是家喻户晓，然而她们各自的结局如何就很少有人说的清楚了，那么这四位古代美女各自的结局究竟如何呢？

西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起……比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。

西子故事的历史真实性到底如何呢？

先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。

《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的说苑、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。只有墨子·亲士篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。

最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。

在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。

昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。

将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真……同日弃市。”

在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人摒弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。

王昭君的真实面目到底如何呢？ 范晔《后汉书》有如下记载：

昭君字嫱，南郡人也。初元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。

昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。

经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。

随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，她绝美的容颜，以及和吕布之间发生的爱情故事令三国迷们津津乐道，然而这样一位深受民间关注的人物，在正史中却无任何记载，也就是说貂蝉这个形象很可能是小说家虚构出来的。那历史上到底有无貂蝉其人呢？

后汉书·吕布传有这么一段记载：

“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”

从这一记载里，可以看到貂蝉的影子--董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。

也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据吕布传，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了小栖霞说稗，他则肯定“是蝉固实有其人”。

三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，锦云堂暗定连环记、夺戟、关公月下斩貂蝉等搬演的都是貂蝉的故事。

在锦云堂剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。

在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。《白门楼》和斩貂蝉的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。

关公月下斩貂蝉则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。

《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去--“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何？留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。

杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济（今山西永乐）人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。

开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。旧唐书称：

“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。”

白居易《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。

杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”

一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。

得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。

沉鱼落雁，闭月羞花，作为中国古代的四大美女，她们本身除了有绝美的容颜，还有着许多凄美的故事，千百年来经过文人墨客的手得以广泛流传。而关于她们的结局，除了杨贵妃在正史中有明确记载，其她三个人由于年代久远和信息闭塞的原因，多少显得有点扑朔迷离。所以更多的时候我们只能在故事中，看着在不同的时代历史背景下，关于她们各自结局的演绎。