文章的体裁,文体分别是什么?

如题,文章的体裁,文体分别是什么?
提到的作品

[作品]世说新语

《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说,由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,共一...

[作品]三峡

《三峡:我们在路上,我们眺望故乡》内容简介:随着这片土地淹没,我们能对后人说些什么?到江边缅怀故土,还是指着江水告诉孩子这片土地上曾经发生过的一切?战争与和平、悲欢与离合、老人的阅历、诗人的梦想、千年...

严平

[作品]梦溪笔谈

《梦溪笔谈》是中国笔记研究中被研究最多最深的本子之一,一直成为中国科学史研究的重点。然本书内容涉及甚广,人事、官政、权智,下至闾巷之言,亦是研究北宋时期典制礼仪、财役制度、军事制度的重要史料。此次整理...

沈括

[作品]少年中国说

民国奇才奇文. 梁启超卷

梁启超

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萧小肖

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一.体裁分为文章体裁和文学体裁。

1.文章体裁:记叙文、说明文、议论文、应用文。

2.文学体裁:诗歌、小说、戏剧、散文。

二.文体

1.定义:是指独立成篇的文本体栽(或样式、体制),是文本构成的规格和模式。

2.分类:

1)诗歌

2)赋

3)骈体文

4)词

5)小说

6)散文

7)戏剧

8)应用文

木之本-神威

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文章体裁:记叙文、说明文、议论文。文学体裁:诗歌、小说、戏剧、散文。

幸幸幸_宝

幸幸幸_宝

文章体裁即文体,分为文章体裁和文学体裁。文章体裁包括记叙文、说明文、议论文、应用文。其中文学体裁包括诗歌、小说、戏剧、散文。记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主,以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。说明文是一种以说明为主要表达方式的文章体裁。议论文,又叫说理文,是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆Ꭼ/p>

衣衣

衣衣

古代文学体裁集锦

(一) 赋。是我国古代的一种文体,它讲求文采,韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是"铺采离文,体物写志"。侧重于写景,借景抒情。最早出现于诸子散文中,叫"短赋";以屈原为代表?quot;骚体"是诗向赋的过渡,叫"骚赋";汉代正式确立了赋的体例,成为"辞赋";魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫做"骈赋";唐代又由骈体转入了律体叫"律赋";宋代以散文形式写赋,成为"文赋"。

(二) 骈文。这种文体,起源于汉魏,形成于南北朝时期,盛行于隋唐。其以四字六句相间定句,世称"四六文"。骈文由于迁就于句式,堆砌辞藻,往往影响内容的表达,韩愈、柳宗元提倡古文运动之后,骈文就渐渐衰退。

(三) 说。古代议论说明一类文章的总称。它与"论"无多大异。所以后来统称说理辨析文为论说文。如《少年中国说》马说黄生借书说师说捕蛇者说。

(四) 奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。

(五) 疏。是分条陈述的意思。

(六) 表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。

(七) 对策。古代考试把问题写到策上,令参加考试的人回答叫策,考生回答的文章叫对策。如苏轼的教战守策。

(八) 序跋。序也作"叙""引",有如今天的"引言""前言"。是说明书籍著述或出版意旨,编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。"序"一般写在书籍或文章前面(也有写在后面的),写于书后的称为"跋"或"后?quot;。这类文章,按照不同的内容分别属于说明文或议论文,说明编写目的、简介编写体例和内容的,属于说明文,对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。〈呐喊〉自序、指南录后序伶官传序

(九) 赠序。文体名。古代送别各以诗文相赠。集而为之作序的,称为赠序。内容多推崇、赞许或勉励之辞。送东阳马生序

(十) 铭。古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫"铭"。刻在牌上,放在书案右边用以自警的铭文叫"座右铭"。如留禹锡的陋室铭。刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫"墓志铭"。如韩愈柳子厚墓志铭。

(十一) 祭文。在告祭死者或天地山川等神时诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历,颂扬他的品德和业绩,寄托哀思,激励生者。如袁枚的祭妹文。

(十二) 杂记。包括:

(1) 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的,如小石潭记、登泰山记。

(2) 笔记文。以记事为主,它的特点是篇幅短小,长的千字左右;内容丰富,有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这类文体。

(十三)游记。游记是描写旅行见闻一种散文形式。游记有带议论色彩的,如

岳阳楼记、游褒禅山记;有带科学色彩,如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的,如柳宗元的小石潭记。

(十四)传奇。小说体裁之一。以其情节奇特、神奇,故名。一般用以指称唐、宋人用文言写的短篇小说。如柳毅传、南柯太守传等。

应用文体

盟誓之文:是中国古代一种文体,是先秦时代最为常见的应用文体之一,在后代也有一定影响。《文心雕龙》中有"祝盟"一篇,并把盟誓列为"有韵之文",颇为重视。

骈体文:六朝人把文人应帝王之命而作的诗文叫作“应诏”,唐代把应皇帝之命而作的诗文叫作“应制”。因为“应制文”大都以骈体为之,后人便称骈体文为应制体。这种文章虽内容空虚,专事歌颂,无补于国政世务,但却可以博得统治者的欢欣,作者亦可因此而获得名誉地位,对那些想混个一官半职的士人是大有用处的

"策问"与"对策"则是中国古代最早出现的正式的考试文体。

谣谶与诗谶:以诗歌为形式的谶言在古代并没有一个完全统一的名称。在史书中,这类诗歌大多记载于"五行志"之中,一般称为"诗妖”"诗异""诗谶",为了论述方便,我们把古代那些以诗歌形式出现的谶言,归纳为谣谶与诗谶两大类型。文中所谓"谣谶"指的是那些民间流传的以歌谣形式预兆未来社会政治状况的谶言;"诗谶"指的是某些诗人所创作的预示了诗人自己未来命运的诗歌。

诗题与诗序:

留别与赠别:

题壁诗 :

唐代判文:

集句:

宋代櫽括词:

明代八股文:

晚明小品:

晚明清言 :

面包小丸子

面包小丸子

古代文学体裁集锦 (一) 赋。是我国古代的一种文体,它讲求文采,韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是"铺采离文,体物写志"。侧重于写景,借景抒情。最早出现于诸子散文中,叫"短赋";以屈原为代表?quot;骚体"是诗向赋的过渡,叫"骚赋";汉代正式确立了赋的体例,成为"辞赋";魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫做"骈赋";唐代又由骈体转入了律体叫"律赋";宋代以散文形式写赋,成为"文赋"。 (二) 骈文。这种文体,起源于汉魏,形成于南北朝时期,盛行于隋唐。其以四字六句相间定句,世称"四六文"。骈文由于迁就于句式,堆砌辞藻,往往影响内容的表达,韩愈、柳宗元提倡古文运动之后,骈文就渐渐衰退。 (三) 说。古代议论说明一类文章的总称。它与"论"无多大异。所以后来统称说理辨析文为论说文。如《少年中国说》马说黄生借书说师说捕蛇者说。 (四) 奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。 (五) 疏。是分条陈述的意思。 (六) 表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。 (七) 对策。古代考试把问题写到策上,令参加考试的人回答叫策,考生回答的文章叫对策。如苏轼的教战守策。 (八) 序跋。序也作"叙""引",有如今天的"引言""前言"。是说明书籍著述或出版意旨,编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。"序"一般写在书籍或文章前面(也有写在后面的),写于书后的称为"跋"或"后?quot;。这类文章,按照不同的内容分别属于说明文或议论文,说明编写目的、简介编写体例和内容的,属于说明文,对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。〈呐喊〉自序、指南录后序伶官传序 (九) 赠序。文体名。古代送别各以诗文相赠。集而为之作序的,称为赠序。内容多推崇、赞许或勉励之辞。送东阳马生序 (十) 铭。古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫"铭"。刻在牌上,放在书案右边用以自警的铭文叫"座右铭"。如留禹锡的陋室铭。刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫"墓志铭"。如韩愈柳子厚墓志铭。 (十一) 祭文。在告祭死者或天地山川等神时诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历,颂扬他的品德和业绩,寄托哀思,激励生者。如袁枚的祭妹文。 (十二) 杂记。包括: (1) 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的,如小石潭记、登泰山记。 (2) 笔记文。以记事为主,它的特点是篇幅短小,长的千字左右;内容丰富,有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这类文体。 (十三)游记。游记是描写旅行见闻一种散文形式。游记有带议论色彩的,如 岳阳楼记、游褒禅山记;有带科学色彩,如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的,如柳宗元的小石潭记。 (十四)传奇。小说体裁之一。以其情节奇特、神奇,故名。一般用以指称唐、宋人用文言写的短篇小说。如柳毅传、南柯太守传等。 应用文体 盟誓之文:是中国古代一种文体,是先秦时代最为常见的应用文体之一,在后代也有一定影响。《文心雕龙》中有"祝盟"一篇,并把盟誓列为"有韵之文",颇为重视。 骈体文:六朝人把文人应帝王之命而作的诗文叫作“应诏”,唐代把应皇帝之命而作的诗文叫作“应制”。因为“应制文”大都以骈体为之,后人便称骈体文为应制体。这种文章虽内容空虚,专事歌颂,无补于国政世务,但却可以博得统治者的欢欣,作者亦可因此而获得名誉地位,对那些想混个一官半职的士人是大有用处的 "策问"与"对策"则是中国古代最早出现的正式的考试文体。 谣谶与诗谶:以诗歌为形式的谶言在古代并没有一个完全统一的名称。在史书中,这类诗歌大多记载于"五行志"之中,一般称为"诗妖”"诗异""诗谶",为了论述方便,我们把古代那些以诗歌形式出现的谶言,归纳为谣谶与诗谶两大类型。文中所谓"谣谶"指的是那些民间流传的以歌谣形式预兆未来社会政治状况的谶言;"诗谶"指的是某些诗人所创作的预示了诗人自己未来命运的诗歌。 诗题与诗序: 留别与赠别: 题壁诗 : 唐代判文: 集句: 宋代櫽括词: 明代八股文: 晚明小品: 晚明清言 :

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文体:指文章的风格或体裁. 文体,是指独立成篇的文本体栽(或样式、体制),是文本构成的规格和模式,一种独特的文化现象,是某种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体特点,属于形式范畴。文体的构成包括表层的文本因素,如表达手法、题材性质、结构类型、语言体式、形态格式,以及深层的社会因素,如时代精神、民族传统、阶级印记、作家风格、交际境域、读者经验等。文体的特征及其划分,往往取决于其层面结构中某些因素的强化、突出或变异体裁,指一切艺术作品的种类和样式,其艺术结构在历史上具有某种稳定的形式,这种形式是随着艺术反映现实的多样性以及艺术家在作品中所提出的审美任务而产生发展起来的。在中国古代文学中,体裁,是指诗文的文风辞藻。文学的样式。指文学作品的类别,如诗、小说、散文、戏剧等。

影妮儿

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