古代江湖中的武林高手和朝廷将军谁更厉害？

武林高手绝打不过军中的武将，一个是专门研究花架子一个是研究杀人伎俩！

大家都被小说骗了！

古代没有江湖！更不用说所谓的江湖高手了！这些都是小说中构建的情节和世界观，现实中是没有什么江湖高手的！

武术是什么？武术是人类是狩猎和战争中总结出来的技击经验，很显然，所谓的武术就是冷兵器。

有谁会去赤手空拳打仗？所谓的神拳铁拳，练个十年二十年，难道真比刀剑要厉害？违背常识的事肯定是假的。

如果拳脚比冷兵器厉害，为什么战场上不去用？这难道还不能说明问题吗？

既然武功就是冷兵器的使用，很显然，同等身体素质条件下，谁经历的实战越多，谁就更厉害。

将军经历的都是生死之战，是以生死为标准的，根本不可能有花架子。花架子的早已经被淘汰了！

就算有江湖高手，怎么可能比将军经历的实战要多？尤其是那些戍边的将军，身经百战，所谓的江湖高手，不值一提！

古代的将军，往往是将门世家，他们的战争、搏杀经验，父子代代相传，经过百年的积累，形成了很多杀招、绝招。根本不可能有藏私的可能。

而且，将门世家，有完整的训练手段、良好的训练条件，江湖人怎么可能比得上。

少林寺够厉害吧？堪称武林传承最完整、高手最多的门派了吧？按道理来讲应该高手扎堆吧？可是俞大猷单枪匹马就把少林给“挑”了，说明了什么？说明了所谓的江湖武学根本就不是军中武技的对手。

近两年来，那些所谓的江湖武林高手，被自由搏击揍得鼻青脸肿的还少吗？江湖武学的神话难道还要吹下去吗？

严密的户籍管理制度和保甲制度，哪里有什么江湖？就算有，江湖人士靠什么走江湖？历史上有没有能够确定的、事迹很可信的非常厉害的江湖武林高手？很遗憾，没有。

那些江湖高手，很可能连一个普通的捕快都打不过。在《水浒传》中，高手最多的群体，例如林冲、关胜等，不都是来自于军中吗？

这要看在什么时代。

如果在一个战乱频发的时代，在军阵中打仗的将军无疑会得到比武林人士更多更残酷的实战环境，在这种环境下磨练出来的将军肯定会比武林人士厉害的。

在和平年代，尤其是长期的和平年代，武林人士的打斗机会大概会比将军多，但是一个好的将军即便在和平年代也不会松懈而放弃武功修炼的。

另外，这个世界上的普通人多，都想出人头地，所以功夫好的人多会从军，从军是习武人的目标，而不是流浪于江湖。那种在正常生活下就想做隐士高手的人几乎没有。

除了从军，保镖大概就是武林人士的第二个出路了。但是我想保镖所遭遇的战况是无法与军阵中的生死较量无法相提并论的。保镖大概是武林人士除了从军以外的“第二志愿”。

所以总体的来说，将军还是比武林人士厉害的。

其实在冷兵器时代，武术就相当于现在的理科，科举相当于文科，都是立足于社会的一个本钱，都要服从当时社会潮流，即习武从军，习文从政，没有几个人能够脱离这个环境和潮流的。

大概江湖中的武林，只是几个不能在社会中正常生活的人搞起来的一个小圈子，只是存在于金庸的小说里吧。

这个真心没有什么评判的标准，或者评判的依据，大家也只能靠自己发挥了！

小哥觉得，如果江湖顶级高手和大内顶级高手PK的话，大部分大内高手应该更加厉害一些！但是如果要说武功最高的，江湖中的概率应该更大一些！

为什么顶级高手大内数量要多呢？小哥带大家看看大内高手的来源！

第一:名门世家，门派精英！

名门世家这个可以理解，特别是那些好武功的武官，长年身处军营，而他们的后代，大部分也是武功高强，因为从小就请名门大派的高手做家教了嘛。

门派精英更加不用说，一个门派，要想在江湖立足，要获得政府的默认，肯定要交钱交人，交钱大家都懂，交人自然是出门派精英为执政者服务了！

第二:内部培养，层层选拔！

如果要问天下间那个地方的武功秘籍最多？毫无疑问肯定是皇宫了，皇宫这么多武功秘籍，自然不能浪费，所以有专门的机构，负责培养人才，将来为国效力，再怎么也要保卫皇城安全嘛！就比如御林军，锦衣卫，六扇门，东厂和西厂等等类似的机构！

江湖高手！

江湖高手，有的是自学成才，有的是有名师指点，而有的本来就出自名门大派，再有的，或者就是犯罪分子，浪迹江湖了！

看过武侠小说多了，大家就会觉得江湖很精彩，无拘无束，比如古龙先生，再大的庙堂也是江湖！而金庸先生呢？再远的江湖也离不开庙堂！

所以，受这些小说影响，大家觉得江湖高手特别的厉害，进而疏忽了大内高手！

大家再看看温瑞安的小说，虽然江湖高手很多，很厉害，特别是那些犯罪分子，但是最终都逃不过大内高手的追捕，为什么呢？因为魔高一尺，道高一丈，说白了就是大内高手更加厉害！

再者，作为掌权者，想法都是一样的，如果一个人太厉害，如果不能为我所用，必然会进行铲除，因为既然我不能用，说不定别人就可以用。所以，江湖人士再厉害，也是离不开庙堂的！

这个比较难以确定。有些将军就是高手出山，有些高手不屑与朝廷为伍。

武林高手吧

这样的对比或者交手很少。

李白侠客行里边有描写窃符救赵的故事。

当时的朱亥算是江湖市井的高手，击杀大将晋鄙，这个算是少有的一次。

所以算是武林高手胜利。

作为将领最重要的是指挥作战的能力，不须要武艺高强，自古读书人拜将封侯的也不在少数。

而所谓武林高手，一般也在功成名就之后，将赌斗争胜的任务交给徒弟，自己专门表演“隔山打牛”、“雀不飞”之类的“神功绝学”。

武林高手的声望维持全看其徒弟是否给力。现实又不是武侠小说，哪有七老八十依然功力深厚，老当益壮的。

而挑战者们要拿老武师的武林声望作垫脚石，打的就是你年老力衰，介就是江湖。

问题重点是：江湖门派培养的高手和擅长军中武技的武将比较，谁更厉害。

受武侠小说的影响，人们一直觉得江湖高手的功夫胜过军中武艺；实则不然，用途不同，技法不同，不能一概而论。

人类社会史，某种意义上，就是血与火相伴随的战争史。由战争中使用兵器互相打击，发展出了单兵武技“技击”术。

在冷兵器时代，为获取战争胜利，君主和将领们对士兵们的武技训练极为重视。

然而两军对战，更注重军阵。

如戚继光在《纪效新书》所说：“开大阵，对大敌，比场中较艺，擒捕小贼不同。堂堂之阵，千百人列队而前。勇者不得先，怯者不得后。

丛枪杀来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进。转手皆难，焉能容得左右动跳！一人回头，大众同疑；一人转移寸步，大众夺心，焉能或进或退。”

作为一个有丰富经验的军事指挥官，戚继光绝不容许有人在军阵中，9窜蹦跳跃地施展个人武艺，必须以战阵为主。

请注意一点，戚继光反对的是“满片花草”的套路表演武艺。其本人曾写下《拳经》《纪效新书》等多种武学专著来阐述实战武技。

俞大猷剑经上写：“一打一揭，遍身着力，步步向前，天下无敌”，就是军中武技的实战技法。

两军对战时，必须全力以赴，击倒敌手。生死只在转瞬之间，容不得见式拆招。只要步步向前，击倒每个面前之敌，就能杀穿敌阵，有我无敌。

俞大猷听说少林寺有“神传击剑”之术，曾亲上少林寺。“僧自负精其技者千余人”，结果见识了一番僧众武功表演之后，直言道：你们的武功，已失古人真诀。

然后，僧人请俞大猷指教，俞说武技要经过常年累月的实战。

于是就带走两名少林武僧，一边随自己习武，一边上阵实战。三年后，武艺有成，二武僧才重回少林寺。

江湖武林，三教九流，人员混杂，不是所有人都会去打生打死，刀口挣饭吃。其武功以花式套路表演为主，加上养生健身、玄学阴阳诸般杂学组合而成。

江湖中人，以和为贵，但若动武，则阴招尽出。下毒暗算，借势群殴，各种手段，层出不穷，无所不用其极。

在鱼龙混杂的江湖武林，再光明磊落的英雄好汉，也得学会察言观色，眼观六路，耳听八方。出招之间，要能防御四面八方所有可能的攻击。

历代都有武林中人投身军旅，立功为将的。论武功高低，全看个人修为。

若只比较江湖武功高手和军队精锐较量。

如果一对一，或许军兵会被江湖花招所迷惑而败北。十对十，结阵的军兵开始占上风。百对百，军阵会击败任何挑战。千对千，军方可以摧毁任何名门大派。

这是被历史证明的事实。