古代皇上驾崩了，他的后宫三千佳丽如何处置，全都陪葬还是打入冷宫？

谢谢邀请！这是没有定制的，主要看皇帝死前的意愿和新皇的态度。比如洪武大帝朱元璋死后就让后宫没有生育的嫔妃全部殉葬，二世胡亥甚至拉着宫女王子公主一起给秦始皇陪葬，嫔妃就更不用说了，统统活殉。

而朱祁镇就废除了活殉制度，对于前朝的宫女嫔妃都给予一定安家费放出宫去了，主要还是看君主态度。

古代皇帝身为九五至尊，生前后宫佳丽三千，美女如云，任其纵情花海；驾崩后亦不忘享受哀荣，将青春美貌的妃嫔带入地下，重新延续人间的繁华。皇帝驾崩后，后宫女人的命运大多数悲惨，只有少数人迎来新的生机。

首先说皇后，皇帝驾崩后，太子即位，皇后升格为太后，是不会殉葬的。在清朝同时出现了两个太后，即慈安太后和慈禧太后。这是怎么回事呢？原来，慈安是咸丰的皇后，慈禧只是咸丰的妃嫔。慈安皇后无子，身为皇后，所有妃嫔的子女，名义上都是她的子女。也就是说，按照清朝制度，无论谁的儿子当皇帝，都要尊她为母后太后。慈禧的儿子当上皇帝，母凭子贵，慈禧自然升格为圣母皇太后。

(考古发掘：殉葬之人)

其二，在大多数朝代，皇帝死后，后宫妃嫔都会被殉葬，除非是皇后，或者生有龙子，或者膝下有幼子幼女。例如秦始皇驾崩后，秦二世胡亥下令：“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。”，秦始皇有多少妃嫔，史书没有记载。有一个线索可以为我们提供参考，统一华夏时，六国的后宫佳丽都运到了秦都咸阳，想想这些美女的数量应该是很多的。胡亥继承了老爸的残暴，凡没有与先帝生育子女的妃嫔，认为不宜出宫，一律处死殉葬。例如朱元璋死后，46名妃子全部葬身孝陵，只有一名妃子沾了幼女的光，得以逃出生天。

(集体殉葬的少女棺木)

其三，妃嫔中有为皇帝生儿子的，如果儿子有封地，在封地上称王，则可以随儿子到封地享受天伦之乐，也不用殉葬。不过也有例外，如清太祖努尔哈赤驾崩后，皇太极为了夺权，假传遗诏，逼大妃阿巴亥自尽，阿巴亥依依不舍三个孩子，但是终究拗不过皇太极，多尔衮的母亲阿巴亥无奈被殉葬了。

(强行活埋尚有挣扎状态)

其四，皇帝后宫的妃嫔，如果被下一任皇帝看中了，就会成为新皇的女人。这种现象在少数民族政权里特别普遍，老单于死了，继位的单于除了生母以外照单全收。如王昭君就嫁过三代单于，并生有孩子。曹丕身为汉人，却不顾伦理，全盘接管了父亲曹操的女人，被生母斥为畜牲。北齐皇帝高洋死后，其弟高澄夺侄子之皇位，杀害了高洋与皇后李祖娥的儿子。高澄死后，其弟高湛继位。李祖娥因为美丽被新皇高湛霸占，并怀孕生有一女。李祖娥羞愤难当，失手将高湛之女弄死，高湛得知后，当着李祖娥的面将其另一个儿子活活砍死，李祖娥是历史上最悲惨的皇后。

历史上有一个女人比较幸运，这个人就是武则天。唐太宗驾崩后，作为先帝才人的武媚娘，被唐高宗李治看中，本来是要削发为尼，一辈子只能暮鼓晨钟，相伴青灯古佛的，时来运转，凭借美丽与智慧，一步歩从昭仪到皇后，再由皇后变为名垂青史的女皇。武则天是皇帝驾崩后最幸运的后宫妃嫔。不过，武则天的幸运得益于唐太宗的开明，李世民驾崩，没有使用一名女子殉葬。后宫没有子女的妃嫔，准许其出家为尼，相对于殉葬，出家要幸福、自由很多。

至于那些从来没有被临幸过的女子，被带到地下陪葬的可能性较大。皇帝驾崩后，被圈定名单的女子被官员“道贺”，当她们接到圣旨后，号哭之声响彻宫廷。官员令她们梳洗打扮之后集体进食，吃完饭太监强行将她们抱上橙子，用梁上的绢纱套在她们的脖子上，抽掉橙子，这些可怜的女子一阵乱蹬之后，就永远告别了人间。借明宣宗时期的妃子郭爱的病革自哀表达殉葬女子的感受：“修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，惭予之失孝也。心凄凄不能已兮，是则可悼也。”。

古代皇帝后宫佳丽三千，而如此庞大的后宫却仅仅服侍皇帝一人。一旦皇帝驾崩，这些后宫佳丽会被怎么处置那？

第一种母凭子贵。如果皇帝驾崩后，她的儿子做了皇帝，这样的后妃就直接被新皇帝尊为皇太后。如果是先帝留下的其他妃子如果是贵妃被尊为贵太妃，其他都是太妃，太嫔等。
第二种就是跟着儿子去封地。比如在西汉，皇子成年后会被封王，然后皇子的母亲就可以跟着儿子去藩地养老，这样的结局也还是不错的。在儿子的藩国里，就是太后，还是非常受尊重的。
第三种是出家为尼。
武则天本是唐太宗的才人。太宗驾崩后，武则天同太宗后宫没有生育的一些嫔妃入感业寺削发为尼。后来高宗即位，两个人藕断丝连，最后做了高宗的皇后。高宗死后，又自己做了女皇帝。
第四种就是去守皇陵。
这种的话余生就会在孤独中度过。这一种情况虽然在皇陵孤苦伶仃，但至少可以活着，总比殉葬先帝强。
第五种就是先帝喜欢的妃子，或者没有为先帝生育子嗣的妃子，就会被要求为先帝陪葬。生是皇帝的人，死是皇帝的鬼。殉葬在秦汉非常流行，直到明英宗的时候这项残忍的做法才被废止。这种殉葬制度，太没有人性和残忍，虽然英宗时废除，但是后来的清朝还是有后妃殉葬制度。第六种就是先帝没有宠幸过或者没有生育过的妃子会被新皇帝重新纳入后宫服侍新皇帝。有时候新皇帝也会把这些人遣回原籍，这样的皇帝还算仁义了。大部分皇帝驾崩后，留下的妃嫔的结局都不是很好。毕竟一朝天子一朝臣，老皇帝死后，他们的命运掌握在新皇帝手中。

感谢邀请。古代皇帝驾崩，后宫妃子是如何处理的呢！

应该来说，各个朝代都是不一样的吧。

秦朝，汉朝，一般都是将后妃陪葬。即使你不愿意，那也要进行陪葬。

像唐朝的时候，皇帝死了可能不需要你去陪葬，但一般都将后妃送去赶夜寺，一是为皇帝祈祷，二则是断了妃子们的情绪。

到了明朝的时候，朱元璋就将自己的妃子都陪葬了，像明宣宗的一个妃子，叫郭爱，进宫不到一个月，还没有见到皇帝，就被殉葬了。明朝的殉葬方式一般都是自缢或者绝食，然后再进行陪葬。直到明英宗，就是那个被当了俘虏的皇帝，最后在临死的时候做了一件好事，那就是废除了人殉葬的方式。但这种方式并没有就此结束。

到了清朝，依旧还有殉葬的风俗。努尔哈赤的大妃，阿霸亥，就是在四大贝勒逼迫其进行殉葬，留下了三个幼子。其中就有多尔衮。直到康熙朝，才彻底的解决了这中人殉葬的方式。清朝的太妃太后们，都是移居到慈宁宫或者寿康宫颐养天年。这应该算是时代进步的好处吧。

皇帝死后，后宫女子的出路大体可以分为以下几种。

一，身份晋升荣养宫中。一般新帝登基为表孝道，会尊其嫡母和生母为太后，其余先帝嫔妃为太妃太嫔。太后单独居住以示尊贵，其余人大多住在一起安度余生。例如，在清朝，太后住在慈宁宫，太妃们住在寿康宫。

二、随子出宫荣养或前往封地。汉朝是多见随子前往封地安享晚年的，例如薄太后就是随子前往封地尊为太后。野史有称和亲王之母耿太妃特准随子出宫居住。

三、出家为尼或者前往守灵。这样的女子一般都是没有子嗣或者后台的嫔妃。她们无所依仗，无依无靠，只能听由掌权人处置，例如:当年的武则天感业寺出家

四、殉葬或赐死 有些生前得宠或者得罪新的掌权者的嫔妃会在先帝死后，被迫殉葬，美其名曰舍不得先帝，跟随而去。例如:多尔衮之母阿巴亥。

感谢邀请！

不知道为什么这样的问题会邀请我回答，要知道我是写建筑的。

不过既然来了，那我就照单回答吧！打入冷宫在如今的宫斗剧中说得太多，所以我只说惨绝人寰的殉葬制度。

中国奴隶社会和封建社会对女性来说是十分残酷的，平民百姓要忍受丈夫的多妻制度，要缠足，而看着高人一等的帝王将相的妻妾们，因为惨无人道的殉葬制度，被迫陪葬帝王。

殉葬制度在奴隶社会盛行，在考古发掘的商朝贵族墓葬中，发现大量活人殉葬的现象。不过秦汉以后，文明程度得到进一步的提高，便用陶俑来代替殉葬，因此有了秦始皇兵马俑。

漫长的封建社会时期臭名昭著的殉葬制度快被历史遗忘的时候，公元1398年6月24日，朱元璋不幸病逝，他在临时之前曾下了一道密旨，“只要是自己宠幸过的妃子，一律都要给我陪葬“。据史料记载，当后宫的嫔妃听到这个消息后，很多都当场吓得晕倒了。大量的后宫嫔妃们选择自缢而亡，然后和朱元璋合葬，而那些不愿意自杀的也被活活埋入明孝陵。

之后的明成祖、仁宗、宣宗、代宗都遵循祖制，将除皇后与皇帝生母在外的大量嫔妃进行陪葬。由此，惨无人道的人殉制度又在高度文明的明朝大地进行。好在明英宗朱祁镇去世时，留下遗言要废除此项殉葬制度，大明王朝的人殉制度才就此终结。

据说朱祁镇当年蒙古大军俘虏时，长达七年的囚禁生涯中只有他的嫔妃陪伴他、照顾他。在这七年了，朱祁镇目睹了人世间的亲情人暖，见证了世上的人心险恶。当他又重新登上皇位的时候，自然不会让曾经帮助过他的嫔妃们再次因为他而受难。

朱祁镇可能不是一个很出色的皇帝，但是他做了一件让历史永远铭记他的事情，将残忍的殉葬制度再次埋入历史中。

谢邀。封建王朝女性只是帝王权杖上的耀眼宝石。一旦皇帝驾崩，那这些先皇的佳丽们只有“树倒猢狲散了”。而且不同封建王朝的继任皇帝对先皇帝的遗留佳丽都有不同的处置方式。

古代皇上驾崩后，他的后宫如何处置？这问题比较笼统，因为每个朝代的处理方式不同，不能一概而论。若以是否殉葬作出区分，则后宫佳丽的结局可分为殉葬的和非殉葬的两大类。

皇帝驾崩后，对于非殉葬的后宫佳丽们如何处置？大抵上有几种情形。

一是勒令出家或是幽禁。出家这种情形多是针对那些没给先皇生育一儿半女的妃子，且娘家既非朝中显贵也不是政治联姻的。在唐朝，皇室在处置时，也曾一度勒令其出家。而有的朝代，则是妃子感觉先皇已走，皇宫已待不下去，倒不如一盏青灯伴古佛。至于被幽禁的，除了曾经犯错，也有基于是宫庭斗争的。

二是随子就封。这类一般都是母凭子贵，曾为先皇生下了皇子。皇帝驾崩后，若儿子是太子的，登基后自然成了太后，一生荣华富贵享之不尽。若只是皇子，也多被封王。此时，也会跟随儿子一同生活。

三是父妃子承或兄妃弟承。这种情形在中原王朝中极为少见。

四是守皇陵。这情形也分为自愿守皇陵和被勒令守皇陵两种。

除了上述的四种情形外，还有极个别的虽然没殉葬，其结局也是极其悲惨。如明崇祯皇帝，害怕国破家亡后，妻女会惨遭凌辱，不惜将其杀害。又如“靖康之难”，北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼。至于统一六国的秦始皇，将六国的后宫佳丽收归己有，则是另当别论了。

殉葬是一种古老的习俗。奴隶社会时，以奴隶殉葬已是一种制度。春秋时期，秦穆公死后用 177人殉葬，其中还包括三名才能出众的良士。春秋之后，人殉已不多见，基本上改用木制或泥制的人形偶像殉葬。到了公元前，秦统一六国后，殉葬这种惨绝人寰的事件再次发生。

据史记·秦始皇本纪记载，秦始皇驾崩后，“二世曰: 先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”后宫佳丽大多殉葬。到了汉朝，皇宫里的佳丽算是幸运的，后宫嫔妃殉葬基本杜绝。

明朝初期，嫔妃殉葬又死灰复燃。包括明太祖、成祖、仁宗、宣宗和景帝，都实行了人殉。 明太祖朱元璋死后，共有38个妃嫔殉葬。而明成祖殉葬的妃嫔人数到底有多少？大明会典里记载是16人，李朝实录却说有30余人。

明仁宗死后，有5个妃子殉葬。明宣宗死后有 嫔妃10人殉葬。明景帝在史书上仅记载 “诸妃嫔唐氏等” 殉葬，具体数字不详。明朝直到明英宗朱祁镇当上皇帝后，殉葬才宣告结束。英宗在临终时，作出了一个决定，废除人殉制度。

人殉制在清朝也曾出现过。清太祖努尔哈赤病死后，令大妃阿巴亥及4名宫女殉葬。清太宗皇太极死后，其妃敦达里、安达里殉葬。世祖 福临死后，其妃楝鄂氏、傅达里从殉。

康熙十二年，康熙下诏禁止殉葬。自此，殉葬 制彻底结束。

三十多个妃子哭声震天，她们不是哭死去的皇上，而是哭自己的命运。太监让她们站在小凳子上，把头伸进绳圈，然后一脚踢翻小凳子，妃子被绳子勒得面色紫青，舌尖伸出唇外，眼球暴凸，含恨死去。三十多人一起上吊，场面既惊骇又诡异，但这是真实存在的，李朝实录中记载的明成祖朱棣死后，妃子们被逼自杀殉葬的情景：
“帝之崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置大小床，使立其上，挂绳圈于其上，以头纳入其中，遂去其床，皆雉经而死。”一个朝鲜进贡的妃子，声嘶力竭地向她的乳母呼喊：“娘，吾去！娘，吾去！”真是惨绝人寰的一幕。

“人殉”就是用活人殉葬，帝王死时，希望在另一个世界继续过着有嫔妃相伴，有宫女服侍的舒心日子，于是便把生前喜欢的嫔妃、宫女杀掉，跟自己一同埋进土里。当然不可能三宫六院所有人全埋进墓里，嫔妃如何逃脱殉葬的噩运呢？

母凭子贵，生了儿子，不论是不是太子，都可以保住性命。生太子不用说，新君主不可能让母亲去陪葬；皇帝死后，生儿子的嫔妃大都随儿子去封地，安度晚年。可怜那些没有生育的嫔妃，伺候皇帝一辈子，却无依无靠，被逼殉葬。为什么让她们殉葬呢？

秦始皇死后，秦二世胡亥看着秦始皇一大堆后宫嫔妃头皮有点发麻，放她们出宫，一个个姿色不错，肯定会改嫁，这有损皇家尊严；留存宫中，装不下啊，怎么办泥？这小子正点子没有，歪点子不少，干脆让她们陪父皇去吧，于是下令：“先帝后宫妃嫔没有子女的，放她们出去不合适，全部被殉葬。”这些陪了皇帝一辈子，没生育的可怜女人，成了牺牲品。

这也是妃子们进宫后使出全身解数，赢取皇帝欢心的原因之一。不过遇到像溥仪那样的皇帝，再忙活也白费功夫。

不是每一朝皇帝都要妃子殉葬，隋唐时代，皇帝推崇佛教，死后不允许活人殉葬，那么一大堆皇帝死后，后宫妃子怎么处理？新皇帝大多是皇帝的儿子，继承父亲的老婆，这有悖伦理；当然也不能让她们改嫁损害皇家的尊严，于是一部分人到皇家寺院出家当尼姑，一盏青灯伴古佛便是她们的下半辈子；另一些嫔妃去皇陵为皇帝守陵，虽然清苦了些，但可以安稳度日。武媚娘和唐太宗没有生育，被安排到感业寺当尼姑，不过武媚娘在李世民死前已经找好了接盘侠，偷偷上了李治的床。李世民死了没多长时间，唐高宗李治就把这个小尼姑接回宫中，小妈华丽变身为小老婆。

当藩王的王妃是不会被殉葬的，因为他们没有伦理观念，继承王位者，可以把上一任的老婆当财产全部继承过来。就拿和匈奴呼韩邪单于和亲的王昭君说，呼韩邪单于死后，儿子复株累单于继位，按照“父死，妻其后母”的风俗，王昭君就成了他儿子的老婆。昭君接受不了，就向汉成帝写信要求回中原，但汉成帝以大局为重，拒绝了她的要求，昭君只能忍辱嫁给呼韩邪单于的儿子，还生了两个女儿。聋王最想不通的是，王昭君和呼韩邪单生了儿子，又和复株累单于生了女儿，孩子们之间是什么辈分，如何称呼？

到了明朝，太祖朱元璋捡回了人殉恶习，他死后，“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵；明成祖的长陵从殉妃嫔30余人；明仁宗的献陵有7名妃嫔陪葬；明宣宗的景陵则有10名嫔妃“殉节从葬”。最不走运的一个小妃子叫郭爱，明成祖朱棣死时，她进宫还不到一个月，没服侍过皇帝，就被迫作了殉葬人。

到了明英宗时，他和钱皇后感情很深，害怕他死后没有生育的钱皇后被殉葬，于是将太子朱见深叫来，郑重下旨道：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”这简单的一个遗言救了多少妃子的性命！《菽园杂记》中记：“故宪宗皇帝（朱见深）宾天，亦有命不用，遵先训也，英宗一言，前足以杜历代之踵袭，后足以立万世之法程！”从此有明朝再没有强迫宫人殉葬的事发生。

谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。

古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。

第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。

第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。

第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。

第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。

对于这个话题，每个朝代都不一样，而且还要看新上任的皇帝是怎样的偏好，有的朝代是陪葬，有的朝代是打入冷宫，还有的朝代是全部出家当尼姑了，甚至有个别朝代的个别新皇帝竟然全盘接收了。