古代文人之‘’七雅‘’指的哪些？有什么变迁？

古代文人之“七雅”指的是哪些？这个问题比较简单，也是老生常谈：书、画、琴、棋、诗、酒、花。但是，随着时代发展与变化，这“七雅”也有了不同的变化与变迁。

古代文人雅聚

书。指的是书法。书法没什么变迁，但有变化。在我国书法界出现了“丑书”，不少不按照书法规则来写字，而是按照自己的情绪乱来涂抹，根本没有章法，随心所欲了。虽然出现了不少具有个性的书法家，但多数还是原地踏步走，没有创新。

画。指的是绘画即作画。绘画内容广泛，风格出现了中西结合。自从西方国家油画来到中国后，对我国绘画界影响很大，中西互相影响，互相融合的画风呈上升趋势。中国画经常去西方国家展出，对周边的国家触动很大。中国画已经走向了世界，无论在画风和画艺上很有特色。

琴。指的是抚琴。抚琴指的又是古琴和琵琶。琴艺正在我国火热地传承，虽然谈不上有什么变迁，但弹琴人越来越多了。这些人在老师的指导下，在抚琴弹琴技艺上有了很大的提高，经常走出国门，去外国演出。

下棋

棋。指的是象棋围棋等。围棋和象棋在国际上影响还是很大的。现在我国又引进了国际象棋。我国的象棋和围棋同样也走出国门参加比赛。虽然谈不上什么变迁，但是，中国象棋和围棋已经没有了国界，在世界年年举办中国象棋和围棋比赛。要说变迁的话这也应该算。

诗。指的是诗歌。诗歌的变化还是很大的，不过没有变迁。诗歌在形式上发生了很大的变化，出现了自由体诗歌，而且还很流行。那些五言和七言诗格律诗群体明显少了，虽然近几年有所回升，但是，还是不如自由体诗发展快速，这不仅仅是受西方国家影响，更重要是与社会发展的快节奏有很大的关系。

酒。指的是以白酒为主的酒类。现在已经形成了酒文化，喝酒蔚然成风，尤其是喝白酒，在酒量上，可以说不次于古人。酒的变化很大，主要体现在酒的类别多样化，不但有白酒，还有红酒，啤酒，外国酒如白兰地等。中国白酒的度数与古代单一的变化很大，根据人对酒精接受能力不同，有了高度酒和低度酒。

茶花

花。指的是赏花。赏花习俗已经变迁了，变成了品茶。古代每年春季约定俗成去野外赏花，一边喝酒，一边赏花，一边作诗抒情，那感觉很舒畅。可是，随着时代变化，赏花已经被当代人用品茶代替了。为什么会被品茶所替代了呢？也许赏花的季节性较强的原因吧。品茶不存在季节，随时可以品尝。品茶的情趣也很优雅，时间久了，渐渐地把赏花变迁为品茶了。

古人的七雅，指的是琴、棋、书、画、诗、酒、花，这是中国文化传统文化中的七大雅事。

宋代时期七雅流行，中间变更了茶和礼，也作为七雅之一，期间把7件雅事汇集到一起的活动称为“雅集。”

定期在一起，由文人进行聚会和主题传播，活动的内容都是围绕这七件雅事而开展，明朝江南四大才子之一的唐伯虎曾写过一首言志诗：“琴棋书画诗酒花，当年渐渐不理他，而今般般结交付，柴米油盐酱醋茶”。生活不仅让他无限的感慨，由大雅降为大俗，也让我们现在的每个人都能感受到生活的压力和文人雅士的无奈。随着社会的进步，现在的雅事不再像以前那样的成规模和成系列的，但是茶席，香集以及文人笔会等各种各样的形式单独存在，有的时候会有诗话，笔会等等小型的聚会，也越来越多，这都是过去古人七雅活动的一种延续和传承。

召伎呢？

农夫认为古代文人之七雅为：

琴，棋，书，画，诗，酒，茶。

因为古代的文人十之八，九指的是男士。妇女由于受"三从四德“，及"女子无才便是"德“等封建礼教伦理的束缚，很少在外抛头露面。从古代很多文学作品和戏曲中所见到的都是文人相聚，是以酒，茶招待，很少有同性的文友一同赏花。赏花大都是女人最大的爱好。如著名秦腔历史剧火焰驹中的花园赏花一幕。长篇古典小说《红楼梦》中，也有很多小姐，姑娘赏花的细节。

在古代，文人墨客都注重修身养性，焚香作画、吹箫抚琴、观景吟诗、登高远游、对酒当歌就成了文人士大夫生活的生动写照。真正洒脱自在的生活，应该是清雅、幽逸、散淡、简单、闲适的，这才是人们生活的原本状态，毋须任何豪华艳冶、繁缛复杂来铺垫。

古代文人的七大雅事——琴棋书画诗酒茶。但实际上还有四雅、八雅、九雅的说法，八雅增加了赏花，九雅的说法则是焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。

古人重修身格物，陶冶情操，穷则独善其身．达则兼善天下。既有入世的理想主义，也有出世的豁达心境。这些雅事的作用都是让内心获得一份宁静，修养身心。

1.善琴者通达从容

古琴作为一种具有文人风骨的乐器，如影随形，成为文人身份的一种表征，寄寓了文人的凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态。

2.善棋者筹谋睿智

棋者，奕也。下棋者，艺也。博弈是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。

3.善书者至情至性

书法是中国传统文化的重要组成部分，是中国特有的艺术表现形式。书法使人怡情气爽，陶冶人的情操，修身养性。正所谓“静以修身 俭以养德”，书法正是修身养德的好形式、好渠道。

4.善画者至善至美

一支毛笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。於生活之中发现美，融合自身思想绘于笔下，由上古神话至山水花鸟，一张纸下含万千世界。

5.善诗者韵至心声

孔子说“兴于诗”，就是以诗歌来开发人性人心的根本。尽心尽情的精神，就是人心与人心的相通、人性与人性的照面。这成为中国文化的一个基石，也成为中国文化千年来的一个精神祈向。

6.善酒者情逢知己

古代文人饮酒时追求的清雅意境,传统文化把酒的文化运用到美妙和极致，百家词曲、歌谣谚语、典故对联等各种文化内涵，无不出神入化地蕴涵于酒令当中。

7.善茶者陶冶情操

喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行” 思想。

身处喧嚣尘世，吾辈当效古人，少一些物欲横流，多一些闲情雅致。

现代社会生活节奏快，要求人们不断忙碌，而少去感受思考。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。

这些雅事可以帮助我们内省自修，在繁忙的生活中提供自我思考的时间，静下心的审视自己。

七雅：琴棋书画诗酒花

七俗：柴米油盐酱醋茶

说白了，七雅就是精神追求，七俗就是人的基本生活需求。

七雅一般指的是:琴、棋、书、画、花、酒、诗，作为中国传统文化的重要组成部分，七雅一直是古代文人墨客所推崇的日常文化活动。一般来说，古代文人都会其中三四种，而且有的诗人在喝酒之后写出来的诗与不喝酒之前写的诗意境上有很大的区别。

首先来说琴，一般认为的琴是古琴，作为琴棋书画之首，一直被认为是君子之器，禁人邪恶，归于正道，是一种君子之交，其中的经典故事便是高山流水。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的知音之交，在子期死后，伯牙便“破琴绝弦”，从此不再弹琴。

棋，主要指的是围棋，围棋的黑白子与太极图的黑白鱼应该是同样的道理:你中有我，我中有你。纵横交错之间，相互博弈，与兵法相联系，更体现了古人的智慧和哲学思维。

书，自然是书法了，这种文雅的艺术，一般人是弄不来的。中国书法，博大精深，磨墨运笔之间，透露着一种文人墨客独有的气息，更见字如见人说法，一个人怎么样从他写的字便能看出来。

画，首先想到的是山水画，用毛笔蘸墨作画，主要以山水、人物、花鸟兽为主。三五好友一起玩乐，一人作画，一人题诗、落款，也是古人一种娱乐方式！

花，赏花，作为文人墨客喜欢的娱乐方式之一，一直是一件优雅的事，不同的花代表的意义也不相同，花中四君子“梅兰竹菊”深受诗人特别是遭受磨难的诗人喜爱，花那种不畏严寒的特点正是他们精神品质的表现。

酒，无论在古代还是现在，都受到很多人的喜爱，小饮有利于身体健康，大饮伤害健康。是人际交往中必不可少之物，很多诗人在饮酒写出了惊世的诗篇，酒更是成为一种文化。

诗言志，诗是古人表达自己的志气的一种方式。而诗分为古体诗和近体诗两大类，不同的诗表达的思想感情也不一样。

古代七雅，不光是文人行风，而道家也如是者。

七雅，是精神食粮，是闲情颐(奕)致，是心胸修养。

琴棋书画诗酒茶。能开拓人的思维与兴致。是解闷驱烦的好良药。

七雅也是俗雅，故人间亦有雅俗共赏之风。

七雅最能平稳人的心性。心烦时，困盹困境时，有急不可耐时，品行七雅，你犹忘记身外之事，你会不知天下之忧愁。琴能品情，如高山流水或喜怒哀乐一般，踉着琴音而走神。棋能构思谋略，一河两岸，如河对垒，三十六计如何行使，知己知彼，如何攻虏。书能言情。心中的喜悲，事物的顺逆皆从书本中领略。画能激发心中的想象，高山处何地栽松柏。天高而雾开，白帆点点犹何往？妙珠丹砂，一枝笔峯揽天下。诗可露志，远山近水无处不是心中所想，茅屋出丽人，天山鸿雁飞，实为志向远大。饮酒以作乐，闲处所为。是为烦，是为思，是为乐，饮一杯美酒，舒五脏之歌。茗茶为品，是香是苦而自知，情可长长，恨可悠悠，爱恨情仇品品不由啊！

七雅，一是拂弄，即品。二是欣赏，即看。三是意境，或书或文或诗或画或谈论，尽在其中，即为意念之想象与舒发也。

古代文人之七雅指的是：琴、棋、书、画、诗、酒、花。

嵇康云：众器之中，琴德最优。抚琴是涵养精神、性情的绝佳途径。

对弈可以静心，同时考验一个人的谋略，下棋也可以看出一个人的品格。棋蕴涵着古代哲学中一元生两仪、两仪生四象等含义，其变化丰富，意韵深远，魅力无穷。

古人有云：人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。读书能识礼明义，修生养性。

远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。古人作画重在写意写实。

诗歌能开发人性、人心，诗词表现生活和精神世界，有韵律而富有感情色彩。【倚门回首，却把青梅嗅】是少女的羞涩，【天生我才必有用，散尽千金还复来】是一种自我肯定的洒脱，诗源于生活又高于生活。

古人饮酒为抒发内心情感，曹操曾有诗曰：对酒当歌，人生几何。李白酷爱饮酒，大多诗作都与酒有关，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

古代诗人大多爱花，或借花言志，或借花抒怀。陶渊明爱菊花，采菊东篱下，悠然见南山 屈原爱兰花，朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

七雅是：琴、棋、书、画、诗、酒、茶。也有的把“茶”换为“赏花”

古代文人常用“四大雅事”，来衡量一个人“丰姿洒落，人才出众”的标准。“四雅”是“琴棋书画，无所不通”。

也有文人雅士追求“焚香、烹茶、插花、挂画”这“四艺”为高雅。

但有人觉得这不行啊！看，“四雅”也好，“四艺”也罢，都越来越让人不舒服，这样一来，搞得我们文人墨客、诗词雅士与人家大家闺秀的标准没有什么区别啊！

虽然古代流行“阴阳”，而不流行“中性”，不会把男人看作女人，但被人称为“风流才子”也似乎不大好听，即使“风流才子”这一标签也不属于违法乱纪，但自己还想在官场上混一官半职呢，还要干一番事业光宗耀祖呢，这“风流才子”的标签难免会给人不靠谱、难担大任的感觉。

于是，追求清新雅致的文人墨客，为了方便自己前程似锦、为了避免自己落入俗套，就心照不宣地在“四雅”中加了“诗、酒、茶”，作为“七雅”，当作自己的能鹤立鸡群的标准。

毕竟多三门课程，真正在学习时经常撩妹子谈恋爱的“风流才子”之类的同学，在考试中难以得到超凡脱俗的高分。

先秦琴师伯牙与善于听琴的樵夫钟子期相遇，钟子期死后，伯牙摔琴不再弹。

东晋以八万人马，打败前秦八十万大军。当捷报传回，谢安不惊不喜，依然继续下棋，颇有“胸有惊雷而面如明湖”的风度。

北宋一书画商拿一幅唐代人的真迹来，要卖给米芾。米芾以价高为由，要对方先将画留下，考虑五天后再决定是否买。五天之后，米芾让商人把画拿走了。第二天，商人拿着画又来了。米芾笑着说，“我知道你今天一定回来，专门在家等你。”于是把真迹还给了书画商。

三国东吴国君孙皓，嗜酒，每次有客人至少饮七升。但韦曜博学多闻，不善饮酒。孙皓常常为他破例，自己喝酒，对他则“密赐茶荈以代酒”，这也是“以茶代酒”来历。

谁说酒乱性。孙皓被人称为暴君，饮酒也不胡作非为。

茶，还有夫妻间“相敬如宾”的故事

古代的“七雅”是指：琴棋书画诗酒花； 还有就是“七俗”：柴米油盐酱醋茶。

有什么变迁呢？我是沙滩阳光飞，我们一起来讨论一下这个问题。

俗事：柴米油盐酱醋茶。

雅事：琴棋书画诗酒花茶。

雅俗共赏唯有茶

俗事是雅事的基础，雅事是俗事的精华！

雅事的变迁是把 “茶” （准确地说品茶）升级为雅事的行列中。七雅也就升级为八雅。

茶之所以是雅事中的新人，是由出身和起源决定的。

1.琴棋书画诗酒花作为雅事资深的老字辈，起源于远古时代。

在古代，琴棋书画作为一种文化修养，是上流社会身份的象征。明朝•冯梦龙在《喻世明言》中就有：风姿洒脱，人才出众，琴棋书画，无所不通。看见“琴棋书画”是多么被古人看重。

• 琴指古琴，棋指围棋，书为书法，画即绘画（国画）。

古琴产生于上古时期，棋的记载始于春秋时代，书画则是秦汉之后出现的，秦代发明毛笔之后才有书画。

琴棋书画作为一种概念性的东西是出现在初唐时期，《兰亭序》中提出：辨才博文和尚时，琴棋书画皆得其妙。

第一次把琴棋书画并列提出，作为一种修养的标志。

• 至于诗则是由劳动人民在劳动中创造的。

据考察，远古时代，人们对风雨雷电等自然现象，无法理解，把一切归于神明，处于敬畏神明，原始人类唱歌跳舞对神明歌颂，于是就产生了诗歌。

中国诗歌最早起源于西周时期，《诗经》是中国最早的诗歌总集。它运用精炼的语言来描写一些事物，分为叙事诗、恋歌和时令歌。比如：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

发展到战国时期，伟大的诗人屈原打破了《诗经》的四言形式，从四言发展到五、七言，创造了《楚辞》的题材，成就了中国诗歌发展史上的第二个丰碑。《离骚》是屈原的代表作。

再发展就出现了汉乐府民歌，读《孔雀东南飞》不难体会到五言诗成了古典诗歌的主流。

历史的河流滚滚涛涛，古诗的题材逐渐改进，到唐朝已是百花盛开，无论五言还是七言都是精美绝伦。唐诗宋词经历了鼎盛时期。

• 中国的 酒文化更是源远流长，经久不衰。有些人更是无酒不欢，到唐朝简直是诗酒不分家。

自夏朝杜康酿酒以来，酒文化如火如荼。

有文人墨客聚集的地方就有诗就有酒，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

一直认为有酒李白就有灵感，诗仙的称号的得来有酒的功劳。

2. 茶作为雅事的后起之秀，起步较晚，但是，接地气更亲民。

茶文化源于远古，兴于唐而盛于宋。

秦朝始皇帝统一中国后，茶叶才普遍在各地区兴起，但是，仅限于普通百姓之间。到唐朝，有一位出身卑下的特殊文人陆羽，总结中国人植茶、制茶、烹茶和品茶的艺术，写出全世界第一本茶书《茶经》。

自此以后，茶才登上了大雅之堂！

茶起步较晚，且更接近劳苦大众的生活，所以古人并没有把茶列为雅事之列。后人把倍受欢迎的茶与琴棋书画诗酒花并列，自有道理。

茶与人们的生活息息相关，作为雅俗共赏之物，其实用性不可磨灭。琴棋书画诗花养性，酒和茶则养生。

“品茶”则为雅，“喝茶”则为俗，亦俗亦雅唯有茶！

图片来自网络，文字系原创。

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