中国真的有古老的历史吗？

有，证据详实的历史4000年，部分证据的历史8000年，口口相传的历史上万年。

华夏文明的灵魂就是寻根祭祖，把对本地区人民有巨大贡献的人当做祖神，供奉学习参悟。在中国，能够在精神物质双方面都有根的人，就是有文化的人，高尚的人，有文化传承的人。

华夏文明要从何时起算？

三皇五帝，古唐 虞夏商周。根据国际文明三标准：数量充足的 1非生活器物图案、2公共建筑、3文字。只有“殷商文明”符合条件。就算是“夏朝”都不算是文明。

古唐朝应该是个没落的氏族，尧是古唐最后一代皇氏。虞朝继承融合古唐。虞朝，是中国历史上存在过数百年的王朝，在夏朝之前。舜是虞朝的最后一位君主。证据：在《左传》、《国语》中，虞夏商周四代连称的文句不胜枚举，引用的都是西周、春秋时人的话。《墨子》、《司马法》、《吕氏春秋》、《礼记》等书中。这些古籍并未把尧的“唐”朝与夏商周并置，《尚书》中的虞书也记载了尧的事迹，尧本身也是舜的岳父；这说明唐尧可能并入虞朝。

再往前万年也有传说（口口相传没有文字）：弇兹朝母权、伏羲女娲的华胥朝、炎帝黄帝蚩尤仓颉的神农朝、轩辕少昊颛顼等的古唐朝，以仓颉造字与中华第一甲骨文为依据炎黄时代就应该距今8000年，山海经有可能是这个时代的史书。伏羲画卦摒弃结绳记事但尚无文字，至少9000年前，属于母系氏族与刚出现的父系氏族并存，女娲就是母系被父系氏族融合。再往前追溯到万年前。天皇、地皇、人皇（三皇三万年的传说）、大巢、燧明，弇兹朝、伏羲、神农……沧海建木。

附件 实物证据：

距今8000年前的贾湖文明，中华第一甲骨文。

距今7000年前的书法——龙虬庄陶文。

距今6700年前的长安人文字——半坡遗址文。

距今6000年前人类第一古国——良渚遗址石钺文。

距今5000年前龙山文化的先声——大汶口图画文。

距今4100年尧之文字——尧都陶寺的2个神秘符号（尽管整个陶寺遗址就发现了这两个字，但是大多数人都认为进入4000年前这个界限分水岭，中国古人不可能仍然不会使用文字。因此，陶寺的两个字真是具有“四两拨千斤”的神奇力量。）

距今4000年第一例夏代甲骨文——东赵卜骨！（河南二里沟 其中的第一、二项，它的规模足够大，又有青铜器，而且更重要的是，它所处的方位与我国史书文献中的「夏都」的位置「伊、洛两水」一带能够实现完美匹配。然而，可惜的就是没有发现文字——只有在各种出土文物中收集到零零散散的24个疑似文字，未找到足够量所以不算。）

距今3600年 殷墟甲骨文（发现4000个文字，考证2000个文字，其中1400与现代字对的上）

沧海建木

首先说这个问题是确凿无疑的，但也是相对而言的。就世界范围来讲，美国也有历史，但与中国相比，只不过是弹指一挥间。因为中国有五千年的文明史，被世界公认是四大文明古国之一，因此说她古老是毫无疑义的，

另外就真假而言，可以把四大文明古国做已比较。埃及的金字塔，世人皆知，其象形文字与埃及现在使用的阿拉伯语无任何联系。古巴比伦，在伊拉克境内的两河流域，历史上几易其主，至今其统治者人种问题也颇受争议。再说古印度，历史上本没有印度国之说，是英殖民的产物。国人都知道的佛教，在印度也是名存实亡。而印度更没有统一的自己语言，官方使用英语。就前三者来看，皆具有文化、文明断代。

最后说中国，中国是世界唯一的，公认的，文化连续传承至今的国家，山海经，史记，资治通鉴等等书籍，都翔实记载了中国从古至今所发生的重大历史事件。而且多数都被考古发现的实物所证实。秦始皇的兵马俑，都江堰巧夺天工的水利系统。难道这些还不为真吗？不用穿越回过去，在中国，俯首而拾的便是秦砖汉瓦。

小孩子都知道中国上下有几千年历史

提这个问题的人不是坏就是蠢，中国没有古老的历史？五千年煌煌中华不是你认为不古老就不古老的。

中国无疑是一个古老的国度，一个古老的国度必然有古老的历史，这是毋庸置疑的。

我不知道题主为什么问这个问题，但是我可以负责任的告诉题主，中国确实有古老的历史，而且在世界上还是独一份。

题主可能听说过四大文明古国，古印度，古埃及，古巴比伦和中国。而在这个四大古国中，只有中国的的文明一直延续至今，其它三国文明都出现过断层。

中国拥有着五千年的悠久历史，最早可以追溯至黄帝炎帝时期，逐鹿之战是农耕文明第一次打败游牧文明，然后是尧舜禹时期，那时候部族流行禅让制。

后来夏传子，家天下，私有制形成，中国进入奴隶制社会，其次就到了商周。春秋战国时期，诸雄争霸，百家争鸣，后秦统一六国，秦始皇封自己为始皇帝，中国进入封建社会。

在之后就是西东汉，三国两晋南北朝，隋唐五代十国，辽宋夏金元明清，直至现代，中国五千年的历史从来就没有断过传承，这也是我们国人应该骄傲自豪的。（码字不易，点个关注）

在历史学家眼里，历史是需要记录的，是当时的记录，并不是口耳相传的记录，因此能被承认的历史是有记录开始，所以中国一些古老的历史并不被承认，因为我没有办法证明它真的存在过

中国的古老历史延续了八千多年。目前社会上认可的是：

千年文明看北京；

三千年文明看西安；

五千年文明看河南；

八千年文明看甘肃。

甘肃秦安大地湾遗址考古发现了八千年的文明史，填补了我国断代史研究的空白。总之 ，我国是四大文明古国唯一延续传承的国家。

先要问一个问题，国，和政权是一个概念吗？

如果不好回答，国，和执政党是一个概念吗？

文章可能会比较长，，您看看就好。

“整理不易 感谢点赞跟关注”

中国确实有古老的历史，因为虽然政权更迭，但这片土地上所有的人，我们的血脉，确实是一脉相承的。

这句话不是我口说无凭，至少秦汉之前“血脉”二字不仅仅是说我们是炎黄子孙这样的，而是有迹可循。

夏朝之前的权利更迭。

轩辕黄帝统一了华夏族，生了俩孩子，大儿子叫玄嚣，也叫青阳，被封为诸侯之后，降住在江水；儿子叫做昌意，封为诸侯之后降居若水。

黄帝去世之后，一种说法是《史记》，跨过了他的儿子，直接把皇位传给了昌意的儿子，也就是他的孙子高阳（朱元璋传位朱允炆时，也是循这个例。）另一种说法（《国语》中记载）是传位给玄嚣，玄嚣死后，皇位传给他的侄子高阳。

高阳就是我们常说的帝颛顼（zhuanxu），颛顼帝也是个有位的黄帝，他推广庄稼的种植，畜牧的饲养，制定礼仪，祭祀鬼神，也推动了中华民族的前进。

帝颛顼死后呢，把皇位还给了玄嚣的（就是颛顼帝的大爷，南方讲叫大伯，但是我们按照当时的河南口音应该是大爷）孙子，叫做高辛，也就是颛顼帝的本家侄子，黄帝的曾孙。

高辛就是我们所谓的帝喾（ku四声，不是jiao）

帝喾在帝颛顼的基础上更进一步的推进民族的进步，他收取土地的物产，制定了节气，为政理智又温和。

后来，帝喾娶了几个媳妇，大老婆生了孩子叫做挚，二老婆生了孩子叫做放勋。帝喾死后，大儿子挚即位，被称为帝挚，后来这位没干出什么政绩，九个诸侯要弹劾他，于是他的弟弟就登位了，放勋，就是我们常说的尧（肯定牵扯到政治斗争，但是帝挚后来被尧封在高辛，那时候的政治斗争也还好）

尧老了，就想着谁来接我的班呢，大家都推荐舜，舜是颛顼帝的六世孙。

名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意。

——史记，五帝本纪

夏朝之前的就是这样子，夏朝之后呢？（我就不转述了，直接复制）

夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。

——史记·夏本纪第二

殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。

——史记·殷本纪第三

周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

——史记·周本纪第四

秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。

——史记·秦本纪第五

以上的历史，我是遵照史记的，《国语》中有相悖的说法

简单地说，

秦汉之前，无论三皇五帝时期。还是夏商，西周，春秋战国，乃至秦代。

所有的权利更迭虽然存在，但统治者，包括人民的血脉关系都是延续的。

这一点客观存在。

而且随着时代的更迭，从黄帝开始，到秦代结束，最开始的人民，应该已经达到了3000万人以上。

而后进入汉朝。

汉高祖刘邦，是历史上第一个没有血脉的统治者。

那么秦到汉的更迭，算不算是中国的延续呢？

我觉得是算的。

因为刘邦推翻的，是作为统治阶级的秦朝，而并非是整个3000余万人的国家。

对于这个国度上生活的人来说，不管是秦皇，还是汉武，对他们没有本质的区别。

国土没有改变，国民没有改变，国家的历史没有改变，国家的文化没有改变，国民的思想，其实也没有大的变动。

只是皇帝改了姓氏。

所以我觉得秦汉的更迭，“国家”这个概念也是延续的。

那么我们看一下汉朝最为强盛的时候，大概是汉武帝和汉元帝时。

汉元帝时。汉军击败南匈奴，同时西南地区的战争也将南越，夜郎地域并入大汉版图，朝鲜半岛的卫氏朝鲜也被武帝灭掉，西域设都护府，西域诸国为大汉附属国，除了徘徊于中亚一带的北匈奴，汉代称得上一句，普天之下，莫非王土。

这是北匈奴扰乱边境，击杀边境节度使，然后大汉的陈汤，追击一万余里，一直到现在的吉尔吉斯斯坦。诛杀匈奴单于，并且北匈奴统治阶级无一幸免，归汉路上人头散落。

班师之后，陈汤说出了那句

明犯强汉者，虽远必诛。

“臣闻天下之大义，当混为一，昔有康、虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行於民，大恶通于天，臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槀街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”

——汉书，傅常郑甘陈段传

至此，中国的疆域其实是已经定性的，（此时青藏高原独立）

自汉朝以来，经过三国，两晋，南北朝，直到隋。

中国这片土地上的尽管旗帜更迭，但无论是谁的统治，都会承认继承了黄帝以来的正统。都会说自己是“汉人”

为什么要揪出来一个唐，因为永远无法避开的问题是，李唐身上的胡人血统。

李世民的祖母是北周鲜卑大将独孤信的女儿，这个无法避免，（独孤信这个人，大家可以去查一下，如果大家都知道他的话，这位先生在各位姑娘想嫁的排行榜上能进前三）

但我却依旧觉得唐朝是中国的延续。

其一：李家只是统治者，不能代表全境。

其二：那是男尊女卑，而且开国者李渊之后，李家血脉中的鲜卑成分更少。

其三：唐，行汉制

唐代入主中原之后，统治阶级的构成，除了李家之外，基本上也都是汉人，唐朝的社会制度，也是长久以来的民耕社会的制度。

所以唐，基本上也可以认为是中国的延续。

而后，五代十国。

朱温篡唐建立后梁开始，到赵匡胤灭北汉结束。大概60年左右的时间，这段时间大概相当于近代的军阀割据，但本质上，人民还是人民，统治阶级还是汉人，还尊着儒家，念着孔孟。

直到北宋。

北宋时期人，依旧以自己是炎黄子孙为荣，南宋时，当时诗人1185年陈亮写下了下面的句子。

不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢！

尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！

——陈亮，水调歌头

尧之都！

舜之壤！

禹之封！

于中应有，一个半个耻臣戎！

尧，舜，禹留下来的江山社稷！

总该有一个两个！耻于向金国俯首称臣的吧！

然后是元。

这是我唯一不能确定他确实是中国的一段历史的原因。

确切的说，他也可以称为蒙古族的历史，而汉。在这段历史中，是配角。

如果我们继续按照之前的

地理，思想，人文，制度，血脉，历史，文化来说，确实是中国的延续。

但若换个角度，这确实我们被“当时的外族（当然现在大家都是一家人）”侵略导致的结果。

但考虑到，现在的蒙古族跟汉族一样是中国的孩子，同胞，那么元理所应该也应该是中国的历史。

同样的，满清也是一样。

一直到中华民国建立，一直到1949年中华人民共和国建立。

虽然伴随着朝代的更迭。政权的交替，但这片土地上站着的人从未改变，血液里流淌的味道也从未改变。

你好，这里是“阳明悟行学宫”为你解答：

历史传承至今是人类社会发展的需要，是社会管理的需要，更是中华民族文明发展的象征之一。泱泱中华，五千年文明又怎么会是说说而已：

黄河在历史上仅仅是大的改道就有二十六次，离现在较近而影响也最大的一次是1855年的黄河大改道。那次黄河的入海口直接从苏北改到了山东，自河南铜瓦厢以北数百里地区皆成泽国，不知多少人果了鱼鳖的肚皮。那么，在这次大改道之后的黄河，还算是黄河么？是不是只有在改道之前的黄河才是真黄河的历史，而在改道之后的黄河就已然是另外的一条别的什么河了？我想所有人的答案都是肯定的吧，黄河只有那一条，管它从哪入海它也是黄河呀！——那，我们国家的历史，又何尝不是如此呢？

一直在变幻的只有城头上的大王旗而已，而住在城里的人永远都是那些呀。那旗子上可以写“秦”、写“汉”、写“夏商周”，如果你愿意，你甚至可以在那上面写自己的名字，但无论这旗子怎么变，城里的人们还是平静地过着日子，一代又一代的繁衍着呀。王小二家的祖宗没准跟黄帝一起战过蚩尤，赵小三家的始祖说不定曾和神农一起尝过百草，几千年的时间，对一个人来说得有多漫长，有多少的天灾人祸要躲，有多少的战乱瘟疫要避，可能在饿得体力不支的时候却只能嚼着草根充饥，可能在数九寒天里只能拥着一床破被瑟瑟发抖，可能在兵荒马乱之时要在尸山血海中苟活，可能在毁灭一切的烈焰之下只能颓然地选择殉道，可是，可是！这血脉终究是未曾断绝。一个人的力量的确根本微不足道，可如果是千百个人呢？如果是千万个人呢？如果是一代又一代的千万个人呢！无数的父母将他们所有的知识毫无保留地教给他们的孩子，而无数个孩子在长大之后，又会像他们的父辈母辈那样，将这些知识又教给他们的后代，于是旧的知识不断地累积，而新的成果又不断地被创造出来，于是这天生就骄傲的文明就永不会默默无闻、甘于人后，即使他曾被人狠狠地打倒在地，但只要那些嚼着草根、强捱寒冬、枕骨而眠、敢于殉道的人们都还在咬着牙坚持，那任何意图要扑灭这文明的行为就都将是痴人说梦。幸运的是，他们真的坚持了过来。

历史是死的，永远安安静静地躺在史书里，可在由那些空洞的文字所编织成的过去里，可是有着无数活生生的人存在着呀。我们读到的历史，对他们而言就是现在，他们也有更久远的过去，也有更遥远的未来，而他们的未来不是别的，正是我们。历史可能跟他们永远无关，他们只是始终不卑不亢，处变不惊地在城里生活，而历史则专注而不怎么忠实的记录着城头上旗子的变幻，历史在史书上添上一笔，“今天的旗子是明”，城里的人们还是这样生活，历史又添了一笔：“今天的旗子是清”，于是人们续起辫子，换了衣服，接着生活，有天历史说那旗子又变了：“是两个字，民国！”于是人们又赶紧剪去辫子，再改换了衣服，其余的生活却并没有什么变化，后来又有一天，这旗子又换了一道，城里的人们就又赶紧按着时兴的样子改头换面，但其他的终究没什么不同。再后来，就没有历史而只有现在了，于是旗子得以还是那个旗子，于是就有人问今天的中国还是历史上的中国吗？我自忖，应当不算吧，但百年以后，在我子孙后代的课堂上，此时之中国多半还是会出现在他们的历史课上吧，当然，那时所讲的历史，自是不关你我的事情。