历史的真相有多复杂？历史的真相有多残酷？说一说你所知道的历史真相吧？

都说赵括无能，只会纸上谈兵，事实上并非如此，他只是当了廉颇的替罪羊而已。

长平之战中，赵括接手军营的时候，赵军已经深陷重围。

刚开始形成包围圈时，还是廉颇在指挥军队，此时军队的物资还是比较充足的，而秦军运输粮食要长途跋涉，人数又众多，所以廉颇选择坚守不出，他在赌，赌秦军先无粮，但哪里料想，此时的秦国是兵强马壮，粮食充足，根本不惧怕打持久战。很快，赵军得不到补充，粮食慢慢要见底了。而此时，秦军阵营里，白起也才刚刚到达战场，利用反间计使赵军换掉了廉颇，改用赵括。刚开始赵括依然是采用廉颇的战略，坚守不出。但随着时间的推移，终于赵军粮食见底了，军营里人人都很疲惫，赵括实在无计可施，坐等饿死不如战死沙场，于是组织死士展开自杀性进攻，这里也看出赵括其实是很有血性的男子汉。

所以并不是赵括的能力不行，而是时运不济，当了一个替罪羊。假如依然还是廉颇领兵，最终的结果肯定还是输，甚至廉颇也会做出跟赵括一样的选择，带兵出战，最终战死沙场。

西汉皇帝，祖传的同性恋

汉高祖刘邦：刘邦宠爱的男色叫籍孺。刘邦打下天下就不早了，传不出什么风流韵事

汉惠帝宠爱的男色叫闳孺。二人均长得漂亮，举止柔婉，惹人怜爱。史书记载他们与皇帝同卧同起

汉文帝南充有三个，最主要的叫邓通，偷梁换柱广为人知，一.吮痈舐痔 二.铸造邓通钱

有一天，汉文帝大腿根上长了个疮，疼痛难忍，贵为皇帝如此敏感之地怎能让别人看到？于是忍着没请太医，便和邓通说了。

当即邓通便为汉文帝吮吸痛处脓血，疼痛减轻，汉文帝大为感动，便认为，即使是太子也没这么孝顺，于是叫来太子，太子有点犹豫了为难，于是便说邓通的优秀与孝顺，就这样为邓通的覆灭日后埋下祸根。

某日，邓通哭诉，算命先生说我会穷死街头，汉文帝宠爱一笑，便大怒，我保邓通了，看谁敢饿死他。于是把中央银行行长的职位给他了，顺便把让他当了矿长，对，家里有矿，一群矿那种。富可敌国一时无二

汉文帝驾崩，汉景帝继位。

上来先把这个谄媚的狐狸搞死，收回矿权，剥夺官职，曾经风光无二的红人，应了算命先生的话，穷困潦倒饿死街头

汉景帝的男宠只有一个，就是郎中令周文仁。

汉武帝贪色多情，男宠也有好几个。

汉武帝的第一个男宠是韩嫣。长得漂亮还善于骑射，相当于学校里的一米八八的打篮球的帅哥还会弹吉他撩妹，一颦一笑够人魂魄，但这个人不够老实，凭着皇帝的宠爱去撩妹，淫乱后宫被太后赐死

李延年为汉武帝唱“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得”曾经犯罪受宫刑，于是激素紊乱，本来就长的妖艳，这下雌性激素一涨，更加勾魂摄魄，弹得好琴唱的好歌，除了生孩子个个比女人强。后来，失宠，赐死

汉哀帝的男宠是董贤。哀帝对他宠幸无比，出则参乘，入则侍寝，旬月间赏赐百万，京师震动。哀帝越来越离不开董贤，不仅夜间同眠，白天午睡也让他陪侍。有一天，哀帝醒来，想起身下床，不料睡衣的袖子被董贤压住了，哀帝不忍惊扰睡着的董贤，竟抽出佩刀，轻轻地割断了衣袖，悄悄起床。这就是历史上有名的“断袖”的故事。从此，断袖也就成了后世男宠的代名词，“断袖之情”被喻为同性之爱。汉哀帝死后，董贤被迫自杀

我以一个具体的例子来说明这个问题吧，例子的主人公是《西游记》中唐僧的原型，玄奘法师。

贞观二十三年，唐太宗李世民在终南山去世，太子李治即位史称唐高宗，玄奘看着李治继位，心里长出了一口气。玄奘虽在沙门之内，但为了翻译佛经振兴佛教，世间的因果终是沾染了很多。当年玄奘在太宗身边如走崖边，随时都可能万劫不复，是长孙无忌和褚遂良时常帮衬玄奘一二。不过天下从来没有无源之水，玄奘从西域回来时，李治虽然已是当朝太子，但坐上那把椅子的前景依然晦暗不明，长孙无忌知道玄奘常伴太宗左右，希望玄奘在太宗面前对李治能有所关照。

玄奘深知自己要想顺利译经、再昌佛教，必须有所依靠，而且李治本人对佛教并不排斥，于是只好点头答应。李治曾在玄奘协助下写佛经为太宗祈福，玄奘在太宗面前也经常称赞李治，而长孙无忌则会投桃报李，时时帮衬玄奘，甚至答应在李治继位后，定会助玄奘重振佛教。贞观二十二年，李治为报母恩修建的大慈恩寺即将完工，李治将玄奘的译经场从弘福寺迁至此处，请玄奘出任上座，并请太宗为玄奘主持了入寺升座仪式。

李治即位后遵守了承诺，对玄奘照顾有加，并特许玄奘在大慈恩寺建大雁塔，一切用度都由宫中拨付。在随后的的一段时间里，玄奘译经建塔都一一落实，玄奘感觉佛教中兴在即十分高兴。但好景不长，随着帝位稳固，李治开始了王权对神权的打压。永辉六年，在李治的默许下，五品小官吕才公然指责译经场的僧人翻译有误，并直接对玄奘管理译经场的能力提出了质疑。已经熟悉官场运作的玄奘知道，吕才只不过马前卒，是李治对自己的态度发生了变化。

面对吕才的质疑玄奘选择了沉默，不明所以的弟子慧立感到愤愤不平，自己的师傅佛法精神，在高僧云集的天竺曾为了佛法力挫群僧，面对一个根本不信佛的小官竟然哑口无言。于是他私下里去找了宰相于志宁，希望能他能出面平息此事，玄奘知道后大惊失色，知道一定会引来更多的麻烦。李治知道后，竟然下明旨让吕才和玄奘公开辩论，玄奘无奈只好从命。吕才自然不是三藏法师的对手，但他却是面带微笑走的，获得胜利的玄奘却是无论如何也高兴不起来。

不久之后，李治就派人来监管译经场，并将玄奘召进宫中相伴，这次连慧立也明白了李治的意图。在李治的安排下，玄奘多次为武后祈福并敬献祥瑞，外人看来玄奘已失去了气节，在信众中的形象一时黯淡了下来。而曾经在朝中支持玄奘的长孙无忌、褚遂良、于志宁等人也对玄奘产生了看法，毕竟他们都坚定反对武则天称后。此时的玄奘远离信众，朝堂之上也再无人支持，于是只能把所有希望都寄托到李治和武后的身上，但很快玄奘就知道自己错了。

武后在生产未来的中宗李显前后，玄奘积极为武后祈福，并趁武后担心不能顺利生产之机，请求武后将未来的孩子许给沙门。武后顺利生产之后，应约让尚在襁褓的李显拜了玄奘为师，法名“佛光王”。武后为了酬玄奘为顺利产子祈福之功，对他很是关照，驾幸洛阳时曾带着玄奘一起，并让玄奘和俗家的姐姐相会，还帮助玄奘重葬了双亲。玄奘这时错误的认为李治已经回心转意，不再打压佛教，就请求李治提升佛教地位，但立刻就遭到了拒绝。

在洛阳期间武后对自己的也开始变得疏远，玄奘此时已经年逾花甲，往来西域时也染上了暗疾，此时忧惧之心一起，立刻一病不起。当时的御医都在洛阳宫伴驾，而自己所在的积翠宫并无良医，玄奘此时不想去麻烦帝后，只好外出求医。很快帝后二人得知消息，并派来了一名的御医来“看望”玄奘。玄奘没有因为派来的是个新入宫的御医而感到不受尊重，因为御医一来就下告诉他，帝后对于玄奘私自出宫求医十分不满。

回到长安后，李治没有让“佛光王”的师傅进宫，也没有让大慈恩寺“上座”回寺，而是让他去了西明寺，但并没有安排任何职位，此时西明寺的“上座”是道宣（续高僧传作者，其中有关玄奘的论述，多有贬义），道宣早年也曾助玄奘译经，但和玄奘不睦很快又离开了译经场，玄奘知道李治如此安排的用意，于是上书李治请求去偏远的玉华寺译经，并放弃地位显赫的大慈恩寺“上座”一职。这正是李治希望的结果，于是李治很快就同意的玄奘的请求。

和玄奘一起回玉华寺的除了自己的徒弟，还有李治安排的五名“护卫”，按李治的要求，玄奘不得随意出玉华寺，定期还有回长安觐见，所有外出都要有“护卫”贴身陪伴。远离了政治纷争和俗世荣耀的玄奘，在玉华寺内安心的译经，历时四年有余，翻译了经书近千卷，夜以继日的工作摧垮了玄奘的身体，但是玄奘不敢停下来，因为停下来他就会想自己的一生的付出是否值得，他虽然遍阅佛法、通晓三藏，但对于这个疑问，他却不知道，也不敢知道答案。

公元664年，当桌上的油灯燃尽之后，玄奘也永远地离开了这个世界。

这是不是和大家心目中的唐僧有很大差距呢？