在古代，当刺客是种怎样的体验？

陆游曾评价这位天下第一的悲情刺客：生拟入山随李广，死当穿冢近要离。一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。

要离：春秋时期吴国人，出身于一个刺客世家，其父就是一位职业刺客。

要离是春秋时期著名的刺客，虽然他生得身材瘦小，相貌丑陋，却有万夫不当之勇。由于他成功的刺杀了当世第一勇士庆忌，而成为春秋时期最著名的刺客。但要离也是天下最悲情的刺客，为了刺杀当世第一勇士庆忌，要离的妻子被吴王阖闾杀死并焚尸，他自己也被吴王砍断了右臂。

公元前515年，吴王阖闾派专诸刺杀了吴王僚而成功篡位。

吴王阖闾也就是当初的公子光，在派专诸刺杀吴王僚夺得王位之后，却是整日的提心吊胆，因为他十分惧怕吴王僚的儿子，天下第一勇士庆忌为父报仇。事实上庆忌也正在准备攻打吴国，夺回原本就属于他自己的王位。于是，吴王阖闾准备故技重施，再派刺客去杀掉庆忌，大臣伍于胥便向阖闾推荐了智勇双全的叫要离。

然而当阖闾见到身材矮小的要离之后，忧心忡忡的说道:"庆忌人高马大，勇力过人，如何杀得了他?"

要离却心有成竹的说:"刺杀庆忌，要靠智不靠力。只要能接近他，事情就好办。"阖闾说:"庆忌对吴国人防范最严，怎么能够接近他呢?"要离说:"只要大王砍断我的右臂，杀掉我的妻子，我就能取信于庆忌。"于是阖闾下令捉拿了要离和他的妻子，斩断了要离的右臂，把他夫妻二人关进了监狱，这应该是中国历史上最早的“苦肉计”了。

不久要离便成功越狱，阖闾也按计划杀了他的妻子，并焚尸于闹市，而这件事不久传遍了天下。

要离在求见庆忌之后，请求庆忌伐吴为他报断臂之仇杀妻之恨，并劝说庆忌:"公子您应该亲自坐在战舰的船头，这样既可以鼓舞士气，又便于指挥船队前进。"庆忌听从了要离的建议，便亲自在坐船头，指挥伐吴大军浩浩荡荡向吴国进发。此时的要离也以庆忌的亲信自居，威风凛凛的手执短矛侍立在庆忌的身旁。

忽然，江面上刮来一阵怪风，庆忌的身体也随着船体的摇晃而坐立不稳。要离抓住这个千载难逢的机会，借着颠簸摇晃之势以短矛刺透了庆忌的心窝，矛尖从庆忌的后背穿出。

此时身受重伤的庆忌不愧为是天下第一勇士，他忍着剧痛，只凭单手就擒拿了要离，并把他的头摁投入水中往复三次，然后又把淹得半死的要离横放到自己的膝盖上，大笑着对他说:"天下居然有像你这样的勇士，竟然能用这种苦肉计来刺杀我啊!"

此时庆忌身边的卫士冲上来就要把要离碎尸万段，而庆忌却摆了摆手说道:"这个人是天下少有的勇士，我们怎么可以在一天之内杀死两个勇士呢!"

庆忌因为伤势太重，他深知自己撑不了多久了，就对他左右的卫士说:"你们不要杀死要离，可以放他回吴国，以表彰他对主人的忠诚。"随后他把要离扔到甲板上，自己用手抽出刺穿身体的短矛，当时血流如注而死。

庆忌死了之后，他的卫士们遵照他的遗命并没有为难要离。或许是要离受到了庆忌人格的感动，在大错铸成之后企图投水自杀，却被庆忌手下的卫士们给捞了上来，并劝他快回吴国去领赏。

回到吴国之后，吴王阖闾亲自迎接了要离，并且要重重的赏赐他，而要离却不接受任何的封赏:"我杀庆忌，不是为了做官发财，而是为了吴国的百姓生活安宁，免受战乱之苦。"说完，要离便拔剑自刎了。

庆忌是春秋时期吴王僚的儿子，庆忌自幼天生神力，勇武绝伦，被誉为天下第一勇士。

其实庆忌也是天下第一的悲情勇士，先是他的父王被公子光派刺客专诸刺死，后来他自己又被要离用“苦肉计”刺杀，这位天下第一的勇士最终成为了权力争夺中的牺牲品。然而庆忌虽然被要离刺杀，但他却对要离惺惺相惜，下令释放要离，庆忌的大智大勇和他高尚的人格感动了世人，人们特地在西湖建了一座庆忌塔来纪念他。

应该说，无论是天下第一悲情刺客的要离，还是天下第一悲情勇士的庆忌，都是权力争夺中的牺牲品，历史上类似他们这样的牺牲品数不胜数，因为“人在江湖身不由己”。

刺客和杀手是不同的。但都是亡命之徒才能胜任这个工作，就是视死如归才行，这种体验非常人能忍受的。 横的也怕不要命的。

先从近代的一首诗说起。豪气干云的诗词，这首诗一听不得了。这可以说是豪气逼人，为什么？你看，慷慨歌燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不负少年头。表达我可以舍生忘死啊，这么豪气的诗谁写的？我说出作者的，你可能都不信，他居然是汪精卫。不对吧，汪精卫不是大汉奸吗？那是后来当了汉奸。

想当年汪精卫追随孙中山先生是革命党。他干了件惊天动地的事儿，为什么呢？当时晚清政府虽然是风雨飘摇，但是百足之虫死而不僵，摇摇欲坠，但是死不了呢。所以这革命党既然以驱除鞑虏，恢复中华为己任，就想尽快的让满清垮台。

这时候汪精卫这些人就想到了使用刺杀这个办法。说那刺杀谁呀？当朝宣统小皇帝溥仪才几岁，垂帘听政的隆裕太后，那是个女流之辈，没有慈禧那么强势。那刺杀谁呢？当朝执政摄政的是两个人，一个是隆裕太后垂帘听政，一个是摄政王载沣。这个载沣是谁呢？就是宣统皇帝溥仪的亲爸爸。大清历史上总共就两个摄政王，一个是这个载沣，另一个就是当年皇太极弟弟多尔衮。顺治小的时候，载沣就是摄政王。所以当时汪精卫就把目标定到刺杀这个醇亲王载沣身上，载沣住在哪儿？来过北京的咱们有人去石沙海，石沙海那块，有一个小桥叫银甸桥。银甸桥再往前面一点是纯亲王的王府。四合院什么都很漂亮，汪精卫就抓住了这个规律，就是每天凌晨的时候，这亲王要经过这个银甸桥。

干嘛呢？去故宫太和殿上朝去。每天都要例行公事。所以他想，早晨在醇亲王必经之路埋上炸药。但没想到，这炸药刚埋好，就被巡夜的人给发现了。然后把这些要刺杀人的这些东西都弄出来之后。按图索骥，顺藤摸瓜，从哪儿来的？这东西是从哪儿出的？就在北京把汪精卫和他这些同伙给抓住了。抓住之后，你想一想。刺杀纯亲王载沣摄政王，这肯定死罪啊。汪精卫在监狱里报了必死之心。所以写了这么一首诗，慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀求一快，不负少年头。

当然后来醇亲王载沣也挺佩服这小伙子，胆儿真大，敢干，不怕死。再一看。汪精卫那是美男子，长得挺英俊啊。后来就没有杀汪精卫，等汪精卫从监狱里出来的时候，乌央乌央的这大姑娘小媳妇夹道看，都说。美男子这么了不起，还是个英雄，女人一爱美男子，二爱大英雄。这两点当时在汪精卫身上体现起来，如果此时杀了汪精卫，他就会青史留名。他也不会像现在这样遗臭万年。想不到啊，谁能想到，后来汪精卫勾结日本人，干了很多汉奸卖国贼的勾当。从而遗臭万年了。

所以我说当年汪精卫是靠什么出名，靠当刺客出名。有人说，什么刺客，那不就杀手吗？不就杀个人吗？我这里先跟您说清楚了。刺客和杀手可不是一回事。刺客是刺客，杀手是杀手。那有什么区别呢？这区别大。杀手和刺客两大区别，第一个杀手不问对象。你给我钱，我就干呗。你看古龙小说里有句话吗？人类最古老的两个职业，一个是杀手，一个是妓女。那妓女也是为了挣钱和你干，你给钱我就干我本行呗。杀手也是如此，你给钱我就杀人，所以杀手不管杀的是谁。但刺客不是。刺客。他杀的人是固定的。要么是大奸大恶的，要么是高官，要么是象征着统治阶级的某种势力。所以杀手是没有固定目标的。给钱就干。刺客不是，刺客是绝对有原则的。寻找固定目标。这是第一个不同。第二个咱们经常说这个杀手无情啊，冷血杀手不能动感情，一动，感情就要坏。所以你看有很多杀手连谈个恋爱，爱上哪个女的都不敢，要一旦有这事，他就快完了。因为咱大伙看过法国那电影，这个杀手不太冷，也记得让雷诺演的那大胡子，那不就是喜欢上那个小萝莉了吗？后来这杀手结局很惨，也死了。这杀手不能动感情，但刺客不是，刺客要没感情还坏了。刺客必须有伟大的感情，他才能当刺客。他是舍生取义，杀身成仁，这个人才可以当刺客。

所以大伙儿记住，刺客和杀手两大不同，第一。目标性，第二，有没有感情。刺客有目标，有感情。杀手要求无目标无感情，这是最大的区别。那么说刺客这个名词谁定的呢？司马迁。

司马迁在他的史记里头，都知道十表八书，十二本纪三十家，七十列传在七十列传的篇幅里专门有刺客列传。四个列传，他这里提了五大刺客，曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲。

但是有人说历史上还有别的刺客，司马迁就列这五个，为什么就列这五个呢？司马迁给刺客立了个标准。叫心存忠义，舍身成仁。这是刺客标准的八个字。那么这里边要说名气大，恐怕大伙都知道这个风萧萧兮易水寒，壮士一去其不复返。都知道荆轲。可惜这个是悲壮的人物，失败者。

荆轲刺秦王失败了，他要把这个秦王给灭了，哪有这个秦始皇一统六国，统一天下度量衡什么的。秦始皇要成为中国历史上第一个皇帝。就没这事了。但是如果你按照司马迁他对刺客这种真正定义，心存忠义。舍身成仁这八个字，恐怕这个五大刺客里头最具备的并不是荆轲。

谁呢？得说是聂政。这个聂政的故事太有意思了，夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。就有人问这聂政是什么人呢？他原来是个杀人犯。

当然不是他有意杀人，一动怒，失手打死了人。没办法，就带着老母亲，带着亲姐姐。一家就是三口人逃亡到齐国当了个屠户啊，杀狗宰猪隐姓埋名。你看奇怪了，为什么一般的大刺客都是杀狗宰猪的。所以有句话叫仗义每多屠狗辈，负心每是读书人。好像这个杀猪杀狗是挺好的隐居方式。那古人不就讲，那是小隐隐于野，大隐隐于朝中，中隐隐于市。他也没资格当这个王侯将相，所以不能大隐于朝，只能是算中隐隐于市。那么他在齐国隐姓埋名的时候。来了一位了不起的人物，找他，这人姓严，叫严仲子。严仲子（生卒年不详），名遂，字仲子，春秋时期韩国大夫。与韩相侠累（名傀）结仇，逃往濮阳，知聂政侠义，在其母亲生日时给予重金。聂政虽不受，但许身为友。后聂政帮他刺杀侠累。这严仲子他原来是韩国的大夫，这韩国可不是现在的南朝鲜，那是春秋战国时候那个韩国。这事发生在战国的时候。他在那个韩国国内进行政治斗争。最后他没干过那个当宰相叫侠累的，你说这政治斗争很残酷，你要没干过，他往往就你死我活。这严仲子不得已流亡到齐国，但是他早晚想家得回去，就怕这侠累加害，他干脆一不做，二不休，扳不倒葫芦，撒不了油。

我先下手为强，后下手遭殃，我找人弄死你不就完了吗？这么着严仲子就找到了聂政。正因为他一打听说这个人，那可是一个忠义之士，而且下手狠等等等，尤其手上有人命到齐国来逃亡了。和聂政一见面就把他来历叫破了，您在哪杀了人，怎么回事？聂政说，别这么说。行了，你既然知道了，我只能流亡。我带着我母亲，带着我姐接着跑吧。严仲子说，行了，我来了，把你叫破。这个事儿只是为了跟你倾心相交。我不是来要检举你，我没那心思。你来找我干嘛？我有一事相求。哎呀，我没这能力，我想让你帮我。到韩国杀个人，把我那政治对头侠累给杀死。当然你不会白干的。他拿出了丰厚的礼金，那多少钱咱就甭说了。说我知道你挺困难，你老母还重病缠身，需要钱。当时聂政一看说，不行不行，脑袋摇得拨浪鼓似的，为什么呢？我这高堂老母，你也知道重病缠身。能活多长时间还难说呢，我必须得伺候我老母亲，养老送终，把他老人家送走，我要给你干这事儿，我不是不能干啊。可是刺客这种事往往是有去无回呀。我要回不来，我高堂老母何人奉养，千斤重担落到我姐姐身上，那我还算什么七尺男儿，我干不了。拒绝。严仲子也没说什么，知道这个人，那说句话吐口沫到地上都是钉，胳膊头一立能跑马。所以他也没有勉强，但是托人把这钱给他聂政的姐姐，他姐姐叫聂荣，这钱就资助你家里头好好养老人。聂政不知道这个事。到后来不长时间，老人家驾鹤西去，没了。聂政在整理他母亲的东西的时候，发现里头有钱，咱家哪有这些么多钱呢，就问他姐姐，他姐姐说出真相。

说严仲子来了，把钱留下来。我一看咱妈也确实需要钱来抓药，我就没拒绝，聂政说，你可把我害了。

大丈夫无功不受禄。平白无故人家给了我恩惠，让我养了我老娘，我怎么报答他，他就打听这严仲子住在哪儿了，严仲子家是在现在的河南濮阳。这聂政大老远就奔濮阳去了。沿路打听，这严仲子在哪儿，找到严仲子，说我来，一来是感谢你给我留下钱，给我养我老母亲。第二个。我答应你，我替你杀侠累没问题，严仲子乐得直蹦高啊。哎呀，这可好了。是这么的。你要是去杀他，我给你配备俩精兵强将，聂政说，不行不行，刺杀这事儿要绝对机密，越多人知道越危险。再说我带着俩人，这俩人还不利索，万一要被抓住，那不是连累我，连你都被连累了。

这种事儿我一个人能干就是我来干，我不能干就是不能干，你就让我一人来吧。就这么着聂政就把这活接下来。然后赶到韩国，晚间闯到侠累的府上。手起刀落，把这侠累给捅死了。可这时候侠累手底下的人是里三层外三层把他围上了。这聂政往外冲了三次没冲出去。他知道今日我将毙命于斯，我走不了了。

所以这时候说这个聂政真是个刚烈之士，那就是拔剑抹脖吧，不是，接下来他干让人毛骨悚然的事。聂政首先用剑把脸划个稀巴烂。有人说这这得多疼啊，他都不在乎。还把自己眼睛挖出来，你说这是干嘛呀？没有这么自残的，你一刀下去不完事了吗？你想他往自己脸上都能玩这个活，他杀人能当回事吗？就跟当年咱们看倚天屠龙记里边说，这光明幼史范瑶后来这个划成苦头陀，往自己脸上划了几刀，把大好的青春容貌都给毁了。后来说杀几个人，张无忌说他往自己脸上捅刀都不在乎，杀人更不当回事了。然后聂政才自刎而死。就和剖腹一样残忍。

有人说剖腹不是日本人干的吗？日本人的剖腹不是一个人，俩人。一个人拿长刀往肚子来，一下子，旁边站个人拿个短刀再给一下子，就怕你死的不痛快，而且死的也是身体往前趴着，你要往后仰不成的。难看了，聂政往他肚子来一刀又抠眼睛，又把脸划坏，为什么要这样做？他不想连累他姐姐。要被认出来。这是聂政，诛灭九族啊，因为他母亲是没了，他姐姐呢，或者他母亲都可能从坟地里扒开，挫骨扬灰。像楚平王那样是被鞭尸三百都可能，所以聂政是为了保护家人。结果这个事儿闹得这么大，到处追查必须得知道这个刺客是谁，就把这个聂政的尸体搁到集市上。暴尸三日。他姐姐聂荣知道了。大老远赶来了一看，是自个弟弟，失声痛哭，趴那哭的稀里哗啦。然后旁边有人说你不傻吗？你弟弟付出这么大努力，就为保护你，你来自投罗网。聂荣说，我家就我一个人了。我弟弟没了，我也不想活了，而且我岂能自己苟且偷生，贪生怕死。让我弟弟的大名不能远播天下，流芳千古。我岂不成了罪人，我如何能苟且偷生？所以聂荣说完这话，自己在这个聂政尸体旁也自刎而死。惨啊！

所以你看聂政，为什么司马迁说他心存忠义，舍身成仁。他有他的标准。他也打听到了严仲子，的对头人侠累是个大贪官。所以杀这个坏人在道德上是立得住的。再一个大丈夫恩怨分明。严仲子给了我钱，养了我母亲，我必须报答人家。所以这是心存忠义，舍身成仁。

最后我办完这件事儿了，我还得保护我自己家人，把自己脸划烂。就是一个刺客这些信条在聂正身上得到完美体现。所以我说聂政是司马迁笔下的最完美的一个刺客。刺客在中国古代，你看那人家一个个很直很耿直。到后来中国人这心眼就多了。

那可能就没人这么傻，不是。我刚才说这个心存忠义舍身成仁，这个是中国人的精神，应该说是流传千古。到现在这一脉没绝。

你看咱们说中国近代史有那么几位。我先说一遍，你肯定知道的。鉴湖女侠秋瑾。咱很多人去绍兴都到鉴湖游玩，说这儿有个很有名的秋瑾的故居。这秋瑾本来是大家闺秀，那日子好着呢，他丈夫是谁呢？曾国藩的外甥叫王庭筠，你说这官宦人家锦衣玉食。可是秋瑾是一个有家国抱负的人，很早他就认识了黄兴、陈天华，鲁迅这些人，鲁迅他老乡都是绍兴那边的。然后通过这个认识孙中山先生，他就加入革命党了。咱们正常想说一个女的只是识文断字，加入革命党能干啥呢？发个电报，算个账，也给写点檄文什么的。也就这样，不是秋瑾偏偏在这里面挑了个最危险的活儿，什么呢？当刺客。她参加了当时以暗杀为己任的光复会。就革命党里头的光复会就干这些危险的事。搞暗杀。秋瑾当时就干这个。你想这多危险，但是秋瑾心里头也想着家里人，说我将来被这满清政府抓住，死不足惜，我不能连累家里人。她想什么办法呢？当时革命党要办一个报纸。没钱，秋瑾筹钱的时候，故意大张旗鼓的找这个婆家娘家两边去要钱借钱去。

两头的家长都反对革命党，至少是不支持。一看你来要钱，气坏了，你没这事儿，你大逆不道，你我加忤逆得。干脆秋瑾离开你们两家，从此断绝两边的关系。我成孤身一人了，通过这个方式保护自己的家人。所以秋瑾后来要起义之前被叛徒告密，最后被满清给杀害了。所以秋瑾在这点上，那可以说是心存忠义舍身成仁。既有道德标准，又保护自己家人，同时又远大的理想，愿意牺牲自个。这刺客个个都是好的吗，那就不一定有。人分三六九等吧，所以他这个每一个行当里头都有合格不合格的。我刚才说这是合格乃至优秀的。那不合格的，我再给说一个不合格什么样的。

心存忠义，要打个折扣，舍身成仁也可能打个折扣。我再说一个跟秋瑾同时代的，你比较一下，你打开课本需要跟秋瑾同时代的这种光复会搞暗杀的人都是谁呢？有个更有名叫徐锡麟。大伙儿记不记得徐锡麟死的时候，被那满清卫兵把心给剖开啊，直接把心肝拿出来炒着下酒吃。你说这深仇大恨啊，那敌人这么恨你，那你一定是个大英雄。你听我细说其中的经过。徐锡麟也是和秋瑾一样的加入了革命党的光复会。但是他干的跟秋瑾不同。徐锡麟干的是卧底。在这个安徽，在满清政府里边当官。觉得这么干不成气候，就想方设法筹集钱，贿赂满清买官就想让自己人当卧底混到里边去。无间道。这徐锡麟为什么被选上，他最合适，他的表叔叫于连三，是当时湖南的巡抚。大权在握，相当于现在湖南省省长吧，然后通过于连山的关系，于连山同科的进士是安徽的巡抚，叫恩铭，有这层关系，恩铭是重用徐锡麟，可以说跟徐锡麟外边儿看情同父子，但是恩铭对徐锡麟就像对儿子那么好。不光给他提拔，他还在各个方面带他，包括人际关系上，可是这样徐锡麟心里头有自己的信仰。你对我再好，但是我是革命党的人。我是最后要刺杀你的，要把满清政府搞垮了。那么恩铭根本不怀疑徐锡麟，甚至有人说说是大人呢，我们怀疑徐锡麟是革命党，让恩铭给臭骂一顿，骂出去了。你给我滚。他怎么能是革命党？结果后来出事了。一九零七年的七月六号，当时这个恩铭巡视这个安徽省的省会。安庆那会儿可不是合肥，安徽省会在安庆，安庆有个巡警学堂，是恩铭主持下办的这么一个学堂。然后在学堂里边儿的时候。徐锡麟跟自己的一个同伙叫陈柏平，俩人约好了。说我这会儿上去跟这个恩铭一说，说大人不好。附近有革命党出现，你这边就把那土炸弹啪就扔到他跟前，把他炸死。

这就跟咱们过去一听听书都是这样，帐下埋伏着 刀斧手。这边说以我摔杯为号，我这杯摔到地上，咔嚓把人剁了。

这句话就是那摔杯。结果徐锡麟走到跟前儿，大人，有人来报告大事不好，附近有革命党。这话刚说完，那边陈柏平把土炸弹就扔出来。就见这个词还没念完。可能这个炸药有问题，或者安徽天太潮了，炸药没炸了。徐锡麟反应非常快。冲把手枪掏出来了，大人带我替你抓革命党，一转身你可注意啊，他一转身对着恩铭。双枪齐发。当时恩铭倒在血泊之中。被送去找大夫，那哪来得及呀，不治身亡。这会儿徐锡麟带着手底下人就奔着安庆军火库，抢军火去了，到了军火库，军火库也占了。清兵也来了，他人单势孤最后陈伯平被打死，他被抓住了。抓住之后，很多人都不信呢，就仰口上下都奇了怪了。这个恩铭对你比爹对儿子都好，你怎么忍心杀他？徐锡麟说，你们不了解我，我是革命党。恩铭对我再好。那是私人的感情，我杀他是出于公义。你听这几句话好像也没错，可是你仔细分析分析这问题大了，且不说人家待你如儿子一般。你这种所谓大义灭亲得有多狠。你说你把满清政府推翻是为了什么？为了让全天下人过上好日子，满清末期风雨飘摇啊，那可以说对外丧权辱国，对内民不聊生。这也对，但问题是。你把这个人杀了，换上个人还不如他，你怎么处理？而且恩铭当时在安徽官声极佳，为啥对老百姓特别好？重用人才。你包括咱们写天演论那个闫辐啊，就是翻译达尔文著作的，翻译亚当斯密那个呃国服论。那个闫辐就是恩铭给提拔起来的。

你看他对徐锡麟这样有新思想的年轻人重用就看这人很开明。而且在安徽办了很多学堂，对老百姓也比较好。你把这样一个老百姓心目中声望很高的人打死，换上一任官僚上来，还不如他呢，就是这个事儿起码是值得商榷的。你在道德上能不能立住？这同时涉及一个人性和信仰的问题。大家永远记住一点，你首先是个人，然后才是刺客。你有什么信仰，那些任何一种信仰让你泯灭人性，那这种信仰就几乎跟邪教差不多。你都不是人了，你作为一个有信仰的人，一撇一捺都立不住了。所以为什么当时这个残忍的满清士兵把徐锡麟心肝儿炒了下酒呢？一方面，这些士兵确实残忍，狂性大发，认为这个徐锡麟这不是人，连狗不如。但也说明。对徐锡麟这种，他们认为忘恩负义的人特痛恨。

所以就是说你尽管是你有坚定的信仰啊，有自己标准，但是你泯灭了人性，这也不对。所以这样的刺客他也不是合格的刺客。他在道德上是立不住的。和这个特别类似的就是司马迁选择刺客的标准，就是按这个标准来的。你在道德上能不能立住？

你看。其实在战国时期，春秋战国时期有一个大刺客。他干的事要讲惊天动地，那可比聂政比专诸这些人厉害多了。他甚至直接导致了一个国家的兴起。谁呢？这人叫要离。这个要离就不是一个合格的刺客。他在道义上很多地方就站不住，要把这个故事说清楚，咱得先得从专诸说起，要把专诸这事说清楚，先得从伍子胥说起。伍子胥当初在楚国，他爸爸上本惹怒了奸党费无极，设下一条计，可怜伍家一家大小三百余口，一刀一个被杀。这伍子胥才逃出樊城去，这才有过昭关一夜白了头。那么到楚国呢，有一个人相中他了。公子光，公子光是谁呢？是吴王僚的弟弟，公子光一直不服自己哥哥，想篡位，所以倾心结交伍子胥。伍子胥说，这个事我要给你办。有个办法得找一个人刺杀吴王僚，就找到了专诸，这才有鱼藏剑刺杀王僚的故事，把吴王僚请到公子光府上喝酒，所有人都不能带兵器。然后专诸说我是个厨子，我浇汁鱼做的好，把一条鱼上来，鱼肚里藏了一把匕首，拔出之后一刀。把吴王僚给捅了。那刺了王僚之后，他死了，公子光继位。他叫什么呢？就是吴王阖闾，就夫差他爸爸。那可是他这个篡位上来之后啊，江山不稳，为什么呢？这吴王僚有个儿子叫庆忌啊，这个人力大无穷，是个勇士。

这庆忌跑出去了。带了一伙兵造反，随时虎视眈眈，反扑成了吴王的心腹大患。伍子胥又推荐了一个勇士要离。伍子胥第二次推荐的。你看这个伍子胥真是刺客的伯乐。他找到的刺客一个一个都很厉害。专诸之后的这一位就是要离。那么要离。个儿不高，搁现在说也就一米六，说这么个人，他怎么能刺死庆忌那叫膀阔腰圆的啊，要离可是个狠人。他为了能刺杀成功，他为了现在取得庆忌的信任，他就跟吴王说，咱们在朝廷之上，我顶撞你。你假装生气，你把我爹妈媳妇全杀了。然后还把我右胳膊砍掉了。这是什么苦肉计？凭借着砍掉胳膊，父母妻儿都死了，他去投奔庆忌，庆忌一看这行啊，敌人的敌人就是我的朋友啊。

首要问题，分清敌我呀。你都这样了，我太信任你了，咱俩合伙啊。所以对要离是非常信任的。你想下这么大本儿，咱都知道。后来岳飞传里有一段儿就跟着学的嘛，叫王佐断臂收陆文龙，说陆文龙打小，他爸爸呢被金兵给杀了，金兵收陆文龙为子。但这个事儿谁也不知道，王佐假扮苦人儿把左胳膊也被宋军砍断了，砍断之后苦肉计投金乌术，然后给这个陆文龙讲故事，就把这事儿点破了，这才有陆文龙反登州。后来就被说岳飞传的人学起来也演了一套嘛。

所以这时候这要离。他断了又胳膊，父母妻儿又没了，获得庆忌信任了，终于逮着机会。在上船的时候，庆忌身边的这个人少啊，在船上抓住机会。一短矛刺过去，刺中庆忌心脏，庆忌完了一看，自己活不久了，可是庆忌力大无穷啊，把要离抓起来，浸到水里再提了起来。如此三次。你想这人都被刺成重伤，还有这两下子。周围人说把这混蛋杀了。庆忌说，我今天肯定活不了了，我佩服你，要离你这么狠，你为了杀我，父母。媳妇儿连你一条胳膊都舍了，我太佩服你，真是个勇士，一天之内不能死两个勇士。我死了之后，我不能让你死，这么着我放你，你回去。

把要离给放了。要离说，我有何面目活在世上。我犯了三大罪啊，哪三大罪？第一。为了这个干这个事儿。我父母妻儿都没了。这是我不仁。我为了新的国王，我杀了旧国王的儿子，这是不义，他毕竟过去都是我主子。第三，为这个事儿，我妻离子散，家破人亡，我值得吗？这视为不智，我不仁不义不智。我活在世上还有什么脸呢？自杀了，别看是夸要离够狠，司马迁不待见要离，认为他不仁不义不智。你为了当刺客啊，为了干这件事，父母舍了老婆不要了啊，你这些事不值得夸耀。所以这一段在历史上，虽然轰轰烈烈，司马迁不待见，认为这并不是真正的刺客所为。

所以要离就没有能够进入到刺客列传里边儿。尽管要离也是跟专诸这些人都并列，所以我刚才说心存忠义舍身成仁，这是刺客的标准。那么说时至今天。咱们从这个冷兵器时代过去了，现在也是法治社会了。说这刺客这个行业没了吧，法治社会依然存在。什么意思？过去刺客是为什么存在？为了道德正义可以赴死。就他通过自己的生命来捍卫一种道德，一种正义。他用刺杀的形式。那时至今天咱们这社会是开放的，舆论也是开放的。你要谁有不道德惹众怒的事儿，马上这互联网上铺天盖地的就攻击你。一看这人太缺德了，网上群群是群起而攻之。其实这种行为是什么呢？不也是挺身站出来维护道德和公益嘛，只不过你用的手段不一样了。过去你想舆论没这么大的效应，我只有杀了你。那么表示对道德公理的一种护卫。

从古代当刺客的体验的问题分析。你可以看到他们都经历了什么。其实，现在互联网上每个能够拿出正义公平之心去抨击丑恶的人，你都可以说你是个现代的刺客，只不过我们用的手段是不一样。所以我说在当今这个纷繁芜杂的世界里，心里头有道德，有公义，有义愤，见到不平的现象，见到丑恶的现象，敢于站出来进行抨击。仗义执言，为民请命，不怕牺牲，这种人就是现代的刺客。你只要挺身站出来。不当羔羊，你就是一个合格的现代刺客，也是一个能够舍身成仁，心存忠义的人。

徒为生计耳！