历史上，真的有江湖吗？

当然有。古龙说有人的地方就有江湖，人就是江湖。

都知道的荆轲。秦国要进攻燕国，太子丹怕了，唯一想到的方法是刺杀秦王，而荆轲有这个能力。于是请荆轲出手。

荆轲作为一个老白姓，这种军国大事，太子丹居然来找他，是不是很滑稽？但荆轲却答应了。这就是金庸说的：侠之大者，为国为民。

既然答应了怎样接近秦王呢？秦王杀了樊於期全家，并出千两黄金要躲在燕国的樊於期脑袋。荆轲找到樊於期问：你恨秦王么，想报仇么？樊於期说：当然。荆轲说：那机会来了，我要借你项上人头，去讨赏，以接近秦王，刺杀他，你愿意不愿意？樊於期当即拔剑自杀。

荆轲拿了脑袋和一份燕督亢地图，太子丹和高渐离相送。荆轲看看他们，扭头大步走去，背后传来的是他的悲壮的吟唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。

荆轲见到秦王，献上人头和地图时，对着秦王冲上去拔淬了剧毒的匕首便刺，吃惊的秦王急忙躲开，护卫士兵冲上来将荆轲乱刀砍死。

红线女。原名叫鸿现。小时候叫绿云。绿云聪颖伶俐、漂亮活泼，被父母视为掌上明珠。

脾气古怪武功高强的妙空神尼为了找个好徒弟，传授自己的一身技艺，走南闯北找了十几年，都没有满意的。

来到绿云家化斋，看到在院里玩耍的五岁大的小绿云，感叹：好，就是她了。马上跟绿云父母说要她当徒弟。绿云父母当然不答应。妙空神尼也不啰嗦，掳起绿云就走。他父母哪里追得上。妙空神尼只丢下一句话：绝不亏待令媛。

逐渐长大的绿云得到神尼真传，也到了“哪个少女不怀春的年纪”，神尼只好将她放入尘俗历练。

一方大员节度使薛嵩名声不错，对百姓好，不好色，诗琴书画样样来得。神尼将鸿现丢给他，直说了一句话：此女今后对你有好处，且善待她。便腾身消失了。薛嵩哪敢得罪高人，将鸿现认为义女，教会了鸿现诗琴书画，天天叫她红线，鸿现也不反驳。

另一节度使田承嗣，想夺薛嵩的地盘，开始招兵买马，调动部队。薛嵩怕百姓又要受战乱之苦，闷闷不乐。红线道：义父有何心事？薛嵩只是摇头叹气，红线道：近来风闻姓田的想来夺地盘？薛嵩道：女孩子家，别管军国大事。

红线女闻言不再说什么，纵身一跃，飞上了自己的绣阁，转眼工夫，只见她穿一身墨绿色紧身夜行装，腰插一支龙纹匕首，手执一柄青霜宝剑，飘然由楼上飞跃而下，神情肃穆地对薛嵩道：“今夜将往魏城一探究竟，此去必可挫彼锐气，或能化解一场浩劫！”说完，还没等惊得口瞪目呆的薛嵩有所反应，转眼间就腾身而去。

红线摸进田承嗣的卧房，田承嗣睡得像猪一样。红线挑开纱帐，想着要不要把他脑袋割了，看到他床头有个红盒子，拿起来打开一看，有官印和两颗夜明珠，把盒子盖好。心想：算了先给你个警告。然后拿着盒子回到了薛嵩家，把盒子交给薛嵩。薛嵩看着盒子里的东西，目瞪口呆。

田承嗣醒来发现官印丢了，暴跳如雷，严审护卫，毫无结果。一想后果更是胆寒，来的人只偷官印，如果要我项上人头那还了得。

薛嵩为了不把事情闹大，把官印送回给田承嗣，说：有人捡到个盒子，发现是你的重要东西，送还给你。田承嗣有气不敢撒。

田承嗣嚣张跋扈从来不听朝廷的话，朝廷听了这件事，就让薛嵩管他，他不敢反抗。

红线女让一场战争消弭于无形。深受百姓爱戴，传唱至今。

岳飞小时候学跟用枪高手陈广学枪法，两年后岳飞已经学全，教无可教。于是陈广像岳飞推荐：陕西大侠铁臂膀周侗，岳飞跟学了箭术。宋史·岳飞传（卷三五十六，列传一百二十四）。在岳飞所写的传记中，写到「学射与周同，尽其术，能左右射。同死，溯望设祭于其冢。」

史传里写得太单调，写些演义里的。

周侗在《水浒传》里是江南十老里的第六老，江湖人称：镇八方忠义大侠周侗周光祖。北宋末年之武术大师，以善于箭术闻名。跟着主战派宗泽抗辽抗金，但皇帝喜欢求和赔钱不喜欢打仗啊。感觉不爽的他出来游走江湖，整理武术，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展出自少林的翻子拳，以及棍法等。顺便还收了几个徒弟。

一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官，林冲担任宋军中的八十万禁军中的一个教头。第三个徒弟是曾头市的史文恭，民间传说武松的玉环步和鸳鸯腿也是周侗所教授，最后收的闭门徒弟就是岳飞。

有人的地方就有江湖！

江湖自古就有，有人的地方就会有江湖，就算动物之间也有江湖，江湖无处不在，天地之间就是一个大江湖！

有人的地方就有江湖。 有人的地方就有了纷争，纷争多了就成了江湖

江湖是一种情结，江湖是一种记忆，江湖是一种生活，江湖是一种伟大的文章，现在也是江湖，只不过性质变了。我们都是过客。

江湖是真实存在的但不是武侠小说里面的那种。

江湖一词最早出现在庄子之中指远离朝廷和统治阶层的民间，类似于归隐山林。

江湖不在何处，江湖就在人心间 有人之处便是江湖

社会就是一个江湖。不管历史上历史下。

“江湖”这个词最早见于庄子·内篇·逍遥游第一：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落而无所容？”意思是指远离城市、远离乡村的荒郊野外。

在古代，四大阶层中，士、工、商都住在城里，农，住在乡村。除此之外，既不住城里、也不住乡村，而是住在江上、湖上漂泊为生的，除了船家、渔民之外，主要就是无业游民、流民、以抢劫为生的土匪等等之类的了，比如最典型的就是梁山好汉们。

此外，江湖也用来指民间社会，有与朝廷相对的意思。所以到了近代，江湖也被武侠小说引为豪杰侠客所闯荡的刀光剑影的社会。现今，江湖多指以暴力冲突为常态的黑道生态贴近所谓的江湖。

再回到问题本身，江湖一直就在那里，只是不同时期含义有所不同。

我是成吉思汗爱历史，我来试着回答。

首先，肯定有江湖的。历朝历代，现在都有江湖。所谓江湖，指的就是法律道德之外的第三个规则，称之为江湖道义，用这种规则打交道的地方，就是江湖。

其次，不同时期，江湖发展程度不一。越是混乱不堪的朝代，江湖就越发达。因为国家机器，宗族规则已经被破坏无法约束了。

最后，只要有人就肯定有江湖。无论中外，都是如此，只是老外可能规则法律意识较强，加上教会的力量，所以不明显。