玄幻修真小说中是谁发明的五行属性

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

五行一词的出现，最早见于《尚书》，尚书甘誓中说：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃六正，天用剿绝其命！今以惟恭行天之罚。”至于甘誓中所说的五行，是否就是以后人们所说的五行？这是一个无法考证的问题，因为在甘誓中没有说这个五行是否在指金、木、水、火、土，虽然五行一词最早见于甘誓，现在人们也基本上认为甘誓为夏朝的遗留文献，但也不能排除五行一词在夏朝以前就已经产生并且经过长期运用。

对五行是金、木、水、火、土的解释，最早出现在尚书洪范，洪范九畴的第一畴为五行，“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”据洪范记载，“天乃赐禹洪范九畴”，按照这个说法，洪范是大禹在治水时候由“天”所赐，而相传大禹是夏朝的开国君主，由此可见，以金、木、水、火、土组成的整体性体系在夏朝初期就已经出现。