我国历史上最大的一部类书

辩事非，明真理！

从学历史开始，我好像穿越时空在过去和现在之间来回穿越，每天晚上与古人神交，谈天说地，非常快乐。

大家有没有发现，历史当中发生的一些事件和今天发生的事件有惊人的相似，那我们就可以对照前人的经验来应对和处理事件，这样会给我启示，回避时间带来的不良影响。

学历史可以增加一个人的内涵和修养。可以提高我们对现代生活的理解，在人生中肯定会经历种种选择，坎坷，困难。学历史可以让我更加积极努力的去解决。

读史使人明志，更使人明节。前事不忘后事之师，更能让人知耻而后勇……

历史是一面镜子，可照射出人性的丑恶。读史可以明智。

以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。

学史使人明智

《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

《三国演义》的成书、作者与版本

“历史演义”，是用通俗的语言，将历史上兴废争战、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。《三国演义》是《三国志通俗演义》的简称，描写的是三国时期，魏、蜀、吴三国兴起与灭亡的历史过程。《三国演义》的形成并不是一蹴而就的，而有一个漫长的成书过程。三国结束后不久，就有了陈寿的《三国志》，刘宋裴松之为之作注。裴松之引用魏晋人的著作达二百一十余种，资料详实，极大地充实了《三国志》的内容。与此同时，关于三国的各种传说、故事在民间也广泛流传，到元代时，便形成了一部全相三国志平话，这是迄今所能见到的关于三国故事的第一部小说定本。罗贯中正是综合《三国志》、民间传说和全相三国志平话等最终写成了《三国演义》。可见《三国演义》是在长期的、众多的群众传说和民间艺人创作的基础上，由作家加工整理完成的。即所谓“世代累积型”小说。关于《三国演义》的作者罗贯中的生平资料，目前知之甚少。明代无名氏的录鬼簿续编记载说：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府隐语，极为清新，与余为忘年交。遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”据此可见他籍贯太原，大约生活在1310至1385年之间。相传他颇有政治抱负，而且是施耐庵的“门人”。其材料如果可靠，他的这些经历对他的创作是有一定影响的。他写的作品很多，除《三国演义》外，今传世的还有长篇小说隋唐志传、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》；杂剧宋太祖龙虎风云会等。一说《水浒传》是他和施耐庵合写而成。《三国演义》的版本较多，其中明代的嘉靖本，是现在我们所能见到的最早的《三国演义》版本。书名为《三国志通俗演义》，共二十四卷、二百四十节。每节有七言回目一句。而《三国演义》最通行的版本是清代毛纶、毛宗岗父子的一百二十回修改本。

人类从历史中学到的最大的一个教训就是人类没能从已经发生的历史事件中汲取到任何的教训。

读史使人明智。历史是一部回忆录，记载了各种变迁，承载了不同的前人教训。就比如孔子的一生都在追求教育的发展，追求仁政。游说列国，以三寸不烂之舌推销着他那超前的思想。当时不被人们认同其实也正常，因为文化的普及知识的认知度不高。而这个例子的重要一点就是需要我去认真看完他的经历，认真感受和领悟他的思想。只有在思想上有一定的认同感，才能使我更清楚学习的持续性和重要性。用一种学习的精神促进自己思维认知的发展，突破自身的认知局限性。

所以读史的好处就在于学习前人的经验，以古为鉴，而正衣冠。

以史为鉴可以知兴衰

历史的改革中，我觉得自己的联想空间开始逐步的“升级”。抬头仰望天空，一只鸟儿掠过，不由得想起一句名言：“天空没有鸟儿掠过的痕迹，但我已飞过”。无数个疑问盘旋在头上：为什么鸟儿能飞，而人却不行呢?不由得想起了达尔文的《物种起源》、魏源的《海国图志》、林则徐、晚清资本主义的产生、19世纪末的发展、20世纪初的短暂的春天……要想得内容真的太多太多了，思维转动起来了，学什么都开心，不是吗?又如，当老师说到清政府统治黑暗时，我便不由自主地想到了“黑洞”。黑洞并不黑，这我也知道，可是仍在联系，想起了“黑洞”一词的最早发明才，美科约翰?惠勒，想到了光的微粒说和光的波动说两种光理论，脑海中呈现宇宙、大量的气体紧紧地吸引到 ，聚成恒星。原子裼 猛烈碰撞，气体升温，……我也有点不相信自己了，这么小的脑袋怎么会能装下“宇宙”呢?真是“智慧是无穷的，宇宙万物悉在此也。

历史知识，历史事件给后人最大的提示就是以史为鉴，以史为镜。历史已经过去，已经成为历史，但它留给后人的思考还是很多的。我们从中可以学习古先贤们的智慧，以及政治，经济，文化，军事等各方面的优点，取其精华，去其糟粕，为我所用。

正确答案: b

公元229年， 农历己酉年 ，魏明帝曹叡太和三年，蜀汉后主刘禅建兴七年，吴大帝孙权黄龙元年。这一年，孙权称帝，标志着三国鼎立的局面正式形成。

对于历史，很多人对其都不太重视，认为历史对现实的工作和生活没多大的指导意义。尽管很多的历史人物和历史故事都为人们所津津乐道，但这些东西大部分时候也不过是大家茶余饭后的谈资罢了。难道读历史真得没有用吗？

所谓历史，其实就是过去发生的事情。浩瀚的历史画卷都是靠一代又一代、一个又一个鲜活的个体来书写而成的，尽管这一个个的个体微不足道，尽管他们这历史的长河中停留的时间很短，但他们却都是不可或缺的。

从小到大，无论是学校的老师还是单位的领导，都教育我们要善于学习善于总结，不断地完善自己。而读历史，就是一个不断学习总结前人经验从而提升自己的过程。

不同的人会从历史中得到不同的东西。有人从历史中学会了礼仪涵养、有人从历史中学会了如何艰苦创业、有人从历史中学到了坚持不懈坚忍不拔的精神、有人从历史中学到了修身养性之道、有人则从历史中学到了隐忍低调、明哲保身的生存之道……历史就如同一个巨大的宝库，拥有无尽的财富，每人都可以各取所需，只要你愿意去挖掘。

学习历史可以增强人的修为，增强个人对于事物的判断力和洞察力，启发脑力，提高做事的决断力，这样一来，当人生的某次机遇到来之时就能牢牢把握。即便是面对逆境，也能不以物喜不以已悲，宠辱不惊，风清云淡！

"以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失"。人的一生是短暂的，，借鉴前人的经验，让自己的人生少走弯路，让自己生命的每一分钟都有价值，这大概就是历史对我们现实生活最大的指导意义吧。

没有了各种各样的人，历史该是多么无趣呀。

头条上面很多问题都是属于仁者见仁智者见智的问题！这个依然是这样，就依我个人的几点来说吧！

第一呢就是思考问题这方面，会让你想事情的时候更加的全面。因为历史的故事和知识能让你得到很多你自身没有经历过但却可以拥有的经验。

第二就是问题的分析角度这方面，可以从多个方面切入问题，能很快很有逻辑的分析出大致的走向。

综合来说就是这样。因为历史这个东西不同的年龄看，从中获得东西是不同的。所谓的以史为镜，实际上也是自己不断成长的过程。

历史仅记忆中的形式之一，即：记住以往的事情及其来龙去脉；因由.过程.结果；结局.意思.意义.后果.效果。

历史记得多聪明明白些人与事物的情况状态，所以历史长或久远的人及人群具优越感，且不论其史内荣与辱。

所以，当一个人及家庭家族民族，其历史长久就受人尊重，历史短则如小屁孩一般了。

历史多种多样，物物事事都有各自的历史，仅有的被记住了，有的没记住。

然而，具体现实里，历史除引以为豪外，基本无实用性，而呈做现在达未来的状态，并不向过去看去，更不奔向过去，从而过去仅有故事的效用了。

但，人及人生以及人群只知过去的曾经，不知现在，更不知未来的。从而人及人生以及人群只可用过去曾有已有有用有效方式应对现在，再做现在达未来的。

因而，过去的曾经又成为经验，经验丰富者其能力就大些，经验少其能力小点，无经验就无能。

因此，历史分两大式：

1.人及人群关联关系，此史在书籍上呈王朝变更式。

2.人及人群做物作事，此史被欧洲人在文艺复兴后发掘成科技。

引以为傲的是王朝变更史，引以为豪的是做物作事方法办法史。

所以依史讲故事除逗小孩不闹外，还具荣辱感的建树用途。

而做物作事的办法方式成传承有续的存在形态形式，有人述成家传绝学绝技，有人述成师徒传递，有文字书后又有教师教告延续式了。

但真实里，故事多在闲聊时进行，甚至呈空谈状，而做物作事办法则是生存保障的唯一形态。

事实上，仅求生时做物作事办法最重要，而论荣辱时人际关联关系的故事又呈重要了。这一状况以人多人少更突出显著。

即：人数越多越众，人际关系的故事就更重，而人数少达几个人甚至一个人时，做物作事方法最重要了，否则不能生存存在。

古中国人将此两式用：人生理祖与人做物作事的祖师爷表述出来。

从而，祭祀祖先，供拜祖师爷。

在周朝及以前是：国之大事，在祀拜与工。工在春秋时期被墨家传继。

在春秋战国时段被兵家改成：国之大事，在祀与戎。

汉朝时又被儒家改为：国之大事，在祀与礼。

欧洲人工业化后，又被改回：国之大事，在祀与工了。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

我国最早的小说是战国时期的《山海经》属于神话故事

魏晋南北朝时期出现了第一篇志怪体小说《搜神记》

唐朝时期的小说被人称为唐传奇 多收录在《太平广记》

下面是各种最早的小说

中国艺术成就最高的短篇志怪小说集：《搜神记》

�中国现存最早最完整的短篇轶事小说集：《世说新语》

�中国最早用第一人称叙述的小说：《游仙窟》

�中国最早对他人进行人身侮辱的小说：补江总白猿传

�中国最早反映妓女爱情悲剧的小说：霍小玉传

�中国最早反映妓女爱情喜剧的小说：李娃传

�中国影响最大的言情传奇小说：《莺莺传》

�中国最早讽刺文人升官梦想与官场黑暗的两篇小说：枕中记南柯太守传

中国最早假冒作者署名而诋毁作者声誉的党争攻讦小说：周秦行纪

中国最早分类编排的小说总集：《太平广记》

�中国最早最有影响的公案话本小说：错斩崔宁

�中国最早全面反映农民起义的长篇小说：《水浒传》

�中国最早描写宏大历史画卷的历史演义章回体长篇小说：《三国演义》

�中国最早的长篇神魔小说：《三遂平妖传》

�中国流传最广影响最大的长篇神魔小说：《西游记》

�中国第一部文人独立创作的长篇世情小说：《金瓶梅》

�中国描写历史年代最久远的长篇历史小说：列国志传

�中国最早反映华人远航探险经历的长篇神魔小说：《三宝太监西洋记通俗演义》

�中国现存最早的两部话本小说集：《清平山堂话本》《京本通俗小说》

�中国成就最高的两部拟话本小说集：“三言”“二拍”

�中国流行最广的话本短篇小说集：《今古奇观》

�中国最著名的反映妓女以身殉情的拟话本小说：《杜十娘怒沉百宝箱》

中国最早反映华人海外冒险经商的拟话本小说：转运汉巧遇洞庭红

中国最早的才子佳人小说：《玉娇梨》

�中国第一部直接取材于当时社会生活的文人白话小说杰作：《金云翘传》

�中国最早用山东方言写成的长篇小说：《醒世姻缘传》

�中国最早反映人生幻灭感的长篇世情小说：《林兰香》

�中国最早被翻译到国外的才子佳人小说：《好逑传》

�中国最早的讽谕小说：《斩鬼传》

�中国流传最广的描写精忠报国英雄的传记体长篇小说：《说岳全传》

�中国艺术成就最高的文言短篇小说集：《聊斋志异》

�中国古代影响最大的长篇讽刺小说：《儒林外史》

�中国古代成就最高影响最大的长篇小说：《红楼梦》

�中国古代最富才学的杂家长篇小说：《镜花缘》

�中国最早的长篇侠义公案小说：《施公案》

�中国第一部文言长篇章回小说：《蟫史》

�中国第一部长篇教育小说：《歧路灯》

�中国古代篇幅最大的笔记体文言志怪小说集：《阅微草堂笔记》

�中国最著名的蓄意诋毁农民起义的长篇小说：《荡寇志》

�中国最早反映同性恋题材的狭邪小说：《品花宝鉴》

�中国最钟情描写娼优和狎妓生活的狭邪小说：《青楼梦》

�中国篇幅最长的狭邪小说：《九尾龟》

�中国成就最高的侠义公案长篇小说：《忠烈侠义传》

�中国最有影响的儿女英雄小说：《儿女英雄传》

�中国最集中揭露官场黑暗的谴责小说：《官场现形记》

�中国揭露社会阴暗面最广的谴责小说：《二十年目睹之怪现状》

�中国最独特的游记体谴责小说：《老残游记》

�中国古代思想内容最复杂的谴责小说：《孽海花》

�中国最早的航天科幻小说：月球新殖民地小说

�中国最早反映乌托邦理想的长篇科幻小说：新石头记

�中国最早正面反映鸦片战争题材的长篇小说：《罂粟花》

中国最早的政治小说名作：《新中国未来记》

《三国演义》是我国最早的一部章回体长篇历史小说，全称《三国志通俗演义》，罗贯中著。它是我国历史小说的开山之作，艺术上的突出成就是战争描写。

历史并不总是向着好的方向发展，一切看似可惜实则不然！

知道了什么是小人，奴才，恶人，奸人

知道了什么是君子，英雄，善人，实人。

了解我华夏五千年的文化历史。让我认识，知道，明白，我们华夏的文化博大精深。

从人生历史的过程中，即过去的日子里变化了现在，因而，现在是由过去的思想导至了现在的模样，模样怎么的美丽不是我们去作评定，这是由自然规律的原生态的生命性判决的！

章回小说是我国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁。它的特点是分回标目、分章叙事、首尾完整、故事连接、段落整齐。章回小说是在宋元长篇讲史平话基础上发展起来的，因此，它与讲史有直接的关系:章回小说作为相对独立的单元的“回”来自于讲史的次或段;章回小说的回目来自于讲史开宗明义的题旨;章回小说由“话说”、“看官”等构成的虚拟的说书场景来自于讲史的叙述方式。我国章回小说的内容十分丰富，至少包括五种类型:讲史型、神魔型、公案型、世情型、武侠型等。

《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

《三国演义》的成书、作者与版本

“历史演义”，是用通俗的语言，将历史上兴废争战、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。《三国演义》是《三国志通俗演义》的简称，描写的是三国时期，魏、蜀、吴三国兴起与灭亡的历史过程。《三国演义》的形成并不是一蹴而就的，而有一个漫长的成书过程。三国结束后不久，就有了陈寿的《三国志》，刘宋裴松之为之作注。裴松之引用魏晋人的著作达二百一十余种，资料详实，极大地充实了《三国志》的内容。与此同时，关于三国的各种传说、故事在民间也广泛流传，到元代时，便形成了一部全相三国志平话，这是迄今所能见到的关于三国故事的第一部小说定本。罗贯中正是综合《三国志》、民间传说和全相三国志平话等最终写成了《三国演义》。可见《三国演义》是在长期的、众多的群众传说和民间艺人创作的基础上，由作家加工整理完成的。即所谓“世代累积型”小说。关于《三国演义》的作者罗贯中的生平资料，目前知之甚少。明代无名氏的录鬼簿续编记载说:“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府隐语，极为清新，与余为忘年交。遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”据此可见他籍贯太原，大约生活在1310至1385年之间。相传他颇有政治抱负，而且是施耐庵的“门人”。其材料如果可靠，他的这些经历对他的创作是有一定影响的。他写的作品很多，除《三国演义》外，今传世的还有长篇小说隋唐志传、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》;杂剧宋太祖龙虎风云会等。一说《水浒传》是他和施耐庵合写而成。《三国演义》的版本较多，其中明代的嘉靖本，是现在我们所能见到的最早的《三国演义》版本。书名为《三国志通俗演义》，共二十四卷、二百四十节。每节有七言回目一句。而《三国演义》最通行的版本是清代毛纶、毛宗岗父子的一百二十回修改本。

从历史知识和故事中得出为民请命，为民办事的人将留芳千古。如带领老百姓修都江堰的李冰父子。两千年了，至今老百姓都怀念和敬仰他们。

在那个没有水平仪更没有经纬仪，没有炸药，钢筯水泥的年代修筑都江堰，成就了天府之国。

换个思路，还有人记得李冰父子那个朝代的帝王是谁吗？不记得。要查史料才知。

是无奈，诅丧，悲哀，痛恨，残忍，乏味。

历史是一面镜子，世界上的一切，无非就是合久必分，分久必合，分分合合如波浪般前行。我们都是在重复前人的故事，只是时间和空间的不同而已。

读史可以明志，读史可以更清楚看准自己的位置，看到自己的价值，看清前进的方向。

读史可以让人在困顿中理出头绪，跳出烦扰。

我经常提醒自己：你就是大海中的一个水分子，你就是沙漠中的一粒小尘埃！除了踏实做事，本分做人，其它杂念全是多余。

读史可以明志

读史使人聪明。所以是汲取教训，以免重蹈覆辙。再个就是历史是任人打扮的小姑娘，看待历史，我们要符合实际情况，合理看待，多角度。会让人有不同的角度

中国古代青铜器是中国乃至人类艺术最顶尖的艺术品

历史正史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

小说是历史内容的再创作，本质还是编故事。历史正剧是要还原历史，可以考证，不可以再创作

历史中每一个朝代的更替，新事物的兴起……这些让我明白，一件事的发生都会有必然性，人要修身养性，明白言多必失，心中要有大格局

《三国演义》，《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

《三国演义》是我国第一部历史章回小说。

收获最大的就是对人性的认知。过去特别讨厌学历史，喜爱理科。成年后走向社会，遇到诸多的问题，迷茫费解痛苦等等情感一起袭来。对诸多人和事所表现出来的人性、道德、处世等各种冲突，内心很纠结很压抑，不明白为什么会这样。苦闷之余就去寻找答案，结果在历史书里面慢慢地寻找到了感兴趣的东西，原来自古就是这个样子。虽然历史久远，历史事件五花八门，但他们的发生发展都离不开一条主线，那就是人性。沿着这条主线走下来，就不难发现，目前所遇到的人和事儿，不过是历史的反复和重演，这个不是我个人所能把握和改变的，个人只能顺应时代、潮流和人性。如此以前所有的困惑豁然消失，把不理解转换为一种超然的心态。认知历史，借鉴历史，从历史中寻找答案，对个人培养自我独立的三观很有帮助。最喜爱读的历史书籍是史记、资治通鉴、汉书。

修身齐家治国平天下

我从历史知识、历史故事中，收获最大的是——智慧、勇气、自信。

记得小时候特别喜欢听长辈们讲历史知识，历史故事，有时候还会央求长辈讲故事。觉得历史故事中的主人公都是充满智慧，全身是胆以及充满自信。上初中后便抽时间多读史书，开始也只是抱着读点历史书，拓宽一下自己的知识面，多懂几个历史故事就好了，并没有认真地去思考这些历史上记载故事，也不深入了解史书中记载的故事人物与当时的社会背景。真是为读历史而历史，为读故事而故事了！然而历史终究是历史，它已成为过去了，后人在学习历史知识、历史故事中有什么收获呢？下文我举两个历史故事，分享我收获最大的是什么吧。

公元前248年，燕将乐毅率领五国联军攻打齐国，很快占领了齐国的大片领土，攻下齐国70余座城池。最后只剩下了莒、即墨两座城池城还在抵抗。而楚国又出兵，名为援助，实为攻击，楚将淖齿虐杀齐湣王，淖齿又被齐人杀死。即墨大夫出战阵亡。田单率族人以铁皮护车轴逃至即墨，被推举为城守。即墨全城军民由田单率领抵抗，双方交战五年。乐毅强攻不克，改用包围策略。接下来是田单出场拼智慧、勇气、自信的时候了，危亡之际，田单坚守即墨，碰巧燕昭王死，子惠王立，此时田单抓住有利时机，派人入燕行离间计，诈称乐毅名为攻齐，实欲称王齐国，故意缓攻即墨，若燕国另派主将，即墨指日可下。燕惠王本怨乐毅久攻即墨不克，果然中计，派骑劫取代乐毅。乐毅投奔赵国。燕惠王中了即墨守将田单的反间计，撤掉乐毅让骑劫代为将。接着田单又充分发挥自己智慧，利用封建迷信引导和麻痹燕军，田单眼看反攻时机成熟了，于是趁机鼓励士卒，晚间募得水牛千多头，在它们身上蒙上布，画着龙纹，又在牛角上扎上快刀，尾上扎上灌了油脂的芦苇，凿开城门数十洞，夜纵火牛，五千精壮勇士紧随于后，城内军民擂鼓击器，呐喊助威。牛群冲入燕军，燕军大惊，以为神兵天降，夺路逃命，互相践踏，死伤无数，燕军大败，混乱中骑劫被杀，齐70余城又全部夺回。田单依靠当时人民对于封建迷信的一种向往，使用巧妙的手法激励自己士兵斗志,依靠平民冒充自己军队数量，使敌人无法分清具体情况！最终燕军大败，齐国光复。

田单军民当时跟燕军的实力悬殊究竟有多大早已无从考证，但当时燕军已经占领了齐国七十多所城池，而田单只有一座城池，所以其兵力差距可想而知了，而田单却能够沉着应战，把被动调转为主动，妙招奇招并出，用反间计瓦解燕军、用火牛阵冲破联军的防守，大败联军！这震古烁今的牛战，靠的是智慧、勇气与自信!

为方便大家阅读，就不直接引用左传里边的文言文了，还是用白话文好吧，前549年冬，楚康王伐郑国来救被诸侯围攻的齐国，攻打东门，驻军棘泽。诸侯还救郑国。晋平公派张骼、辅跞向楚军单车挑战，向郑国求驾御战车之人。

郑国人先占卜吉利，大伙都觉得宛射犬驾驶技术一流，经验丰富，一定能很好的完成任务，于是郑国人决定派宛射犬。临行前子太叔告诫宛射犬说：“不能和晋国人平起平坐，你遇事需小心，多多忍让才是。”而宛射犬孤行己见回答道：“不论兵多兵少，御者的地位在车左车右之上是一样的。”(我觉得宛射犬说得太对了，都是同一条船上，危机时候怎么能说某某人不重要呢?)太叔又很耐心地说：“不是这样的。小土山上永远没有松柏。”于是宛射犬也顾不上那么多了，收拾好行李便出发前往晋军营垒了，到营垒后宛射犬受到的待遇是张骼、辅跞在帐篷里，让射犬坐在帐篷外，他们吃完饭后，再让射犬吃（宛射犬此时心理想真是混蛋，走道瞅）。吃饱喝足后，张、辅两人先命宛射犬驾车前进，而他们两人却还坐着平时的战车（可理解为私家车），将到楚军营地时，才登上射犬的车，而后不慌不忙地蹲在车后横木上弹琴。从开始现现在这一系列不尊重盟友、无视同伴存在的行为让宛射犬心中十分不悦，便有心想要戏弄一下二人。时间飞快，很快他们的战车接近楚军营门了，此时宛射犬没有告诉他俩车已驶近楚营，就疾驰而进。说时迟那时快张骼、辅跞从袋子里拿出头盔戴上（只匆匆取头盔戴上），战车已冲入楚营。张骼、辅跞二人一跃而下，如虎入羊群，一把抓起一个楚兵扔出营垒，然后又捆好或挟在腋下。趁楚兵畏怯之际，二人挟起抓到的战俘准备胜利撤退。不料，回头一看，只见宛射犬自己驾车冲出营垒，并有没策应他俩的意思。张骼、辅跞见状，纵身一跃，跳上宛射犬的战车，顺势抽出弓箭来射击追兵。脱险后，张骼、辅跞又蹲在车后横木上弹琴，边弹边唱说：“公孙！咱们同坐一辆战车，就是兄弟，为什么两次都不招呼？”射犬回答：“第一次是一心冲入敌营，这次害怕敌军多，没顾上商量。”张骼、辅跞笑着说：“公孙是个急性的人啊！”

首先故事不管真假，古人能把这事记载下来，描写张骼、辅跞两人从容不迫、风趣自信，身手不凡，同时也描写出一位机智勇敢，不卑不亢的宛射犬，更是描绘出了一幅沙场之上抚琴高歌，谈笑自若，勇闯敌营，敢于献身的生动画面。

有时候历史知识、历史故事繁杂，乏味，但是，只要我们认真去读，去思考，会就会发现，不管是古代社会还是现今社会，想要成功、想要活出自己的风采都离不开智慧、勇气与自信人生没有捷径，只有读万卷书，行万里路，充分运用古人的智慧确来帮我们走得更快更平稳更安全。学以致用，这是历史知识，历史故事给我们留下宝贵且无限财富。

我收获了视野，心中藏着五千年！

我收获了胸怀，不过如此付笑谈。

我收获了温柔，与子吹烛吻朱颜。

我收获了谈吐，温文尔雅话绵延。

我收获了理解，贪嗔痴愚实可怜。

我收获了良知，原来天地有根源。

我收获了人事，人情练达学祖先。

我收获了淡然，九万里路皆云烟。

我收获了无畏，要留清白在人间！

学习了历史，你要问我到底收获了什么，其实我也说不很清楚，只是觉得我的日常行为更加稳重了，学过的历史已经融入了我的一言一行之中。

还有，心中有了故事与知识，说了，写了，都比较容易信手拈来，毕竟，读书破万卷，下笔如有神。

如果你想问我有没有实际一点儿的，比如钱，不好意思，我还没得到，也可能以其他的形式得到了，只是我还没发觉，可能以后会表现？

交给命运吧！

学习，只有不断的学习，我们才能充满智慧。我们为学习把明天的路走的更好。只有充分的了解我门的历史，以前犯了那些错误，造成的哪些严重后果后果，我们才能引以为戒。有有哪些值得我们学习的，继续发扬。只有这样，我们能走得更好，先辈们不知花了多少时间总结的东西没有被浪费。如此，先辈英灵定可微微笑

你从历史知识、历史故事中，收获最大的是什么？

我的回答是：通过历史知识和历史故事中，了解人性和他们的智慧等。

了解人性，因为历史记载过去几千年无数人面对时代的不同的选择和人生，从历史才能明白人生是什么，我们该如何面对，如何选择。

启发智慧，历史要用古人的智慧来启发我的智慧，用古人的智慧这个磨刀石来磨我们脑子里智慧的那把刀。磨刀石不能切东西，只有刀才能切东西，背诵那些东西是没有用的。

当我们遇到人生难关的时候，我们绝对不是历史上碰到这个问题的第一个人，历史上古人在面对这个问题的时候，用什么心态去面对，用什么方法解决问题。

人生没有捷径，但是古人的智慧确实何以帮我们走的更快更平稳，背诵历史是没有用的，学以致用，知行合一才是国学的真谛，也是历史给我们留下的无限财富。

最后，中国上下五千年的文化博大精深，需要好好的去领悟和吸取他们的智慧以及了解人性。

看待事物和处理问题的能力，借鉴历史可以让我少走弯路，快速成长

人生感悟，世间万物都在不停的周期运动

最大的收货应该是修身，齐家，治国，平天下

中国历史浩瀚如海洋，灿烂似星河，纵观上下五千年让人感慨万千，启迪良多。

一、国家合多分少，再统一后往往是一个更加强大的王朝

灭秦后的楚汉战争（公元前206～公元前202），5年后归于一个强大的汉帝国；稍长一点的南北朝（公元420年～公元589年），170年后归于中国历史上鼎盛时期的隋唐；五代十国（公元907年～公元979年），73年后归于大宋。

这种短暂分裂后又迅速寻求统一，似乎是中国历史一种特殊现象，不象其他的国家，特别是欧洲的大多数国家那样，对分合没有什么特别的追求。而中国不同，似乎每一历史时期的领袖人物都以赢得国家的统一为己任，而所有中国人对此也高度认同。

我想，这种现象应该是源于中国的传统文化，尤其是文字的统一，使所有中国人形成一股强大的向心力，所有人高度赞同国家大统一而不是分裂。

正因为这种民心所向，通过短暂分裂、饱尝乱世带来痛苦的万千民众，才对新的统一王朝更加倾心，万众凝心聚力，所以才有更强盛王朝的出现。

二、开国君主英明神武，后代子孙多平庸

秦皇汉武、唐宗宋祖，明朝的洪武皇上、清代的努尔哈赤、皇太极以及康熙大帝，哪一个不是英明神武、气吞山河之辈？而他们的子孙后代中，有志向抱负的真正寥若晨星！有的可谓到了不谙人间世事的地步，更何谈江山社稷。当他的子民饿殍遍地时，竟有楞楞地发出“何不食肉糜？”这种的君王，只有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，谁知，还有亡国之君竟然“此间乐，不思蜀”。这样的国君，能治理好国家？不被推翻真是天理不容！

三、国家兴亡、黎庶祸福往往系于一人一家

某朝某代遇上了一位贤明、有作为的君王，国家就强盛，社会就繁荣，人民就能安居乐业。否则，国家就衰败，社会就动荡，人民就水深火热！而造成这种状况的出现，占这个国家绝大多数的人民是无能为力的，只是任人宰割的羔羊，仅仅凭着君王一人或是他们一家的决策与取舍来决定国家的兴亡与万千民众的生死，翻开中国历史，每朝每代莫不如此！

四、一个国家必须有一批有血性的人方能定国安邦，方能民族强盛

中国历史上不乏英雄，同时也不少贪生怕死、卖国求荣之辈。当热血英雄之气居于主流时，国家一定强大，人民活得有尊敬，当贪生怕死之风盛行往往就是国家代衰败、民族的羸弱、人民的灾难之时！大汉如果不是有英明神武的汉武帝，如果不是有李广、卫青、霍去病、窦固等一大批血性的汉子，还能有“犯我大汉者，虽远必诛”？还能有巍巍四百多年的大汉象一颗璀璨的明珠辉煌在世界和中国的历史长河之中？想想当年仅21岁的霍去病千里追击匈奴宰杀数万敌首，豪情万丈“封狼居胥”时，让饱尝匈奴几百年蹂躏的华夏子民是何等的扬眉吐气！当“匈奴远遁，漠北无王庭”时，我们又怎么不对他们崇敬万分？！

反过来我们再看看清末，腐朽的政府，导致几乎军无斗志，全民頹废！亚洲一流的北洋水师一战几父全军覆灭，是武器不行吗？日寇登陆渤海湾的战役，所有清军放弃防守天险、丢下崭新的大炮和成堆的炮弹一哄而散，连最后登上要塞的日军都感觉不可思议！国民党军亦是如此，日寇侵华时期，成建制的百万军队携枪投敌，宁愿去当汉奸、遗臭万年，也不愿拼死一搏留芳千古。
这其中并不是没有一个两个血性之人，如邓世昌，如张自忠、戴安澜等等，但这是个人的忠勇与血性，在整体的頹废之中，这几个个体无济于事！再看看中国共产党是怎么样的一个群体：“黄河之滨，集合了一群中华民族的优秀子孙”，这是一群！一群有血性有理想不惧任何强敌的忠勇之士，正因为有了这样的一群人，才能走过二万五千里的血雨腥风，才能战胜八百万蒋军如秋风扫落叶，才能在朝鲜战场上摁下美帝傲慢的头胪，才能让饱经沧桑和屈辱的中国，重新挺立于世界的东方！

偶然性、必然性交加推动历史的发展；它可以很丑陋，它可以很美观，它可以绵里藏刀，它也可以君子之交淡如水；同一个人，三个故事

在他那个时代，佩剑是贵族身份的象征，尤其是一把好剑。他就拥有一把好剑，但却穷困潦倒，靠朋友接济甚至洗衣女的接济度活。“待我发达归来，一定千金以报”他的承诺，却遭讥笑。

终于在一个平常的日子，一个地痞赖上了他“你的佩剑是不是很锋利，要不用它杀了我，要不就从我胯下钻过去。”杀人者死，这条法律他深深的明白，他不想死更不能死，所以他选择了从无赖胯下钻过去。

他是诸侯体制下一个普通的小兵，本来自己的大王建立不世之功，却被不公正对待被分到“汉地”。从上而下迷茫一种悲观的情绪。身边的伙伴们一个个逃走。终于，在一个月高之夜，他也收拾好行囊离开军营而去。

好在，军营后勤部老大觉得他是个人才，在那个夜晚知道他跑了后二话不说快马把他追了回去！并且推荐给了汉王，从此，开启了他开挂的人生。

他已经是掌握天下三分之一兵马并且打下了天下三分之一的土地，无人不知无人不晓。而他的大王目前正在跟劲敌交战，勉强支撑。

此时，大王不断的催促他出兵击敌；另一边的“敌人”派使者劝他自立为王；甚至，自己的谋士也劝他独立。他只犹豫了一会，就义无反顾帅军与大王军队会师并亲自帅军剿灭了“敌军”帮大王夺取天下建立了强大的帝国！

相信大家都看得出来他是谁！号称“兵仙”，创造成语最多的韩信！

只是，从这些故事里，里面有它发展的必然，但如果说稍微转变一点呢？那历史会不会改变？如果韩信忍受不了“胯下之辱”杀了无赖；如果说，萧何月下没追上韩信，或者韩信没跟他回去又或者刘邦压根不授他大将军呢；又如果说，楚汉相争他选择自立呢？

历史的必然面临一个个选择，每个偶然的选择造就了我们看到的精彩！

社会发展的极端和膨胀最终会走向灭亡！

所有的历都可以说是当代史，也可以说是思想史；以史为鉴，以史为镜；可以学习历史规律，学习思考方式。

学习历史收获肯定是多方面的，首先是学到了什么是真善美，什么是假恶丑，什么是仁义礼智信，什么是忠孝勇恭廉。说白了，学历史能让你学会怎么做人。

其次可以学习古人的励志、奋斗及成功经验，吸取他们失败的教训，以借鉴激励自己在人生道路上坚毅前行。

第三，学习历史可以陶冶情操，修身养性，让自己变的有内涵有深度。

要从国家层面说，从历史中收获最大的就是落后就要挨打，腐败就要亡国。

从中国五千年历史中可以看到，开国皇帝一般都知道励精图治，休养生息，从而使国力逐渐强盛。守成的皇帝也多有体恤民情，保持中兴的。而处于一个朝代末期尤其是亡国之君，都是政治昏暗，重用奸臣，腐败暴政而导致灭国。

商纣王暴政而商亡，周幽王昏聩而周亡，秦始皇暴政，两汉后期重用外戚宦官，西晋内乱不止，隋炀帝不体恤民情，宋徽宗重文轻武，元朝高傲自大施以苛政，明末皇帝昏庸盘剥百姓，清朝闭关锁国不接受先进文化，导致世界列强都来欺负中国。

所以，我们应该庆幸自己生逢盛世，应该更加团结一心，努力奋斗，使我们的综合国力真正强盛起来，为我们自己和我们的子孙创造一个幸福的未来，使中华民族骄傲的屹立在世界民族之林。

我想，这应该是学历史我们最大的收获！

就拿我自己来说。本人很喜欢历史，也收藏了很多有关历史的书籍，越是读诗越觉得历史长河的源远流长博大精深；越是觉得自己的渺小和无知；越是觉得现实的珍贵和来之不易。历史从来不以人的意志而改变，尊重历史就是要遵循它的自然规则，研究历史就是要取其精华弃其糟泊，服务当下就是要珍惜眼前来之不易的大好时光，努力工作，弘扬正气，为社会为国家添砖加瓦贡献自己的绵薄之力。这就是我这些年读历史，看历史最大的收获。

我从汉匈战争和近现代史悟出一个道理：实力+骨气（傲骨）是一个民族保证尊严不被践踏的核心。

汉朝开国到汉武帝时期，被匈奴欺负长达七十多年，匈奴单于甚至还写信要吕太后给他当情人，吕太后竟然迫于匈奴实力，屈辱地回信。

七十多年下来，匈奴无数次欺负汉朝，不仅不敢反抗，还要嫁出皇室公主去和亲，用女人换取和平，这不仅是极大的耻辱，而且尊严被践踏得不像样。

到了汉武帝时代，终于拿起了武器向匈奴反击，重新拿起武器需要勇气，更需要骨气，建立在实力的基础上，汉武帝打了匈奴44年，终于打垮了匈奴，彻底解除匈奴对都城的威胁，将防线北移。

以往的耻辱被彻底洗刷，被践踏的尊严被找回。

近代以来，西方各方面碾压我们，无论是制度还是文化，无论是经济还是科技，都是全方位碾压，军事上更是被打的不敢还手。

民国时期，各地军阀与洋人处事，总是束手束脚，被欺负了，大气不敢出，曾经的东方强大帝国被人打了不敢还手，签订各种不平等条约。

后面，终于我们拿起了枪杆子，先打赢了抗战，后面炮击紫石英号，让侵略者灰溜溜逃跑，打赢抗美援朝，打赢中印战争，打赢珍宝岛战役，打赢越南反击战。一反常态，以往被践踏的尊严被找回，洗刷了百年耻辱。

一句话，只要有骨气，有实力，你就可以维持尊严不被践踏。

书生不出门，能知天下事。

大人物读历史有大用！以史为鉴可以知兴替！

而我们普通人呢？

秦皇汉武 唐宗宋祖 好像跟我们真没太大关系！ 治天下 强社稷 安民心 好像我们学到了也没用！

但 历史与今天却一定有必然的联系！ 秦王扫六合 我们可以不知道战争怎么打！但我们看到了 统一带来的巨大利效益与成就！ 所以 任何一个中国人都不会质疑台湾统一的必要性！

书同文车同轨 两千多年前的伟大政策 却与今天息息相关！ 比如 推广普通话（手动滑稽一下哈）

天下兴亡 匹夫有责！

历史是知识 更是信仰！ 越是了解历史越是觉得自己渺小 也越是自豪 ！

多了，开卷有益，世界史，中国史村史，家史，都很有意思，远的史事不说就近代，国共之争中日之战我国70余年奋斗史，看了就知到先辈不易，父母不易，怎样生活过日子教育子女，作人，怎样工作。首先自已懂的多了，才能帮别人如何如何。

所学众多、或许是（杂）而不算是精！

但因所学，才看清了（人）是不可药医、也只能……该（自生自灭）是矣？怎么样？这回答……满意……了吗？

三国演义

三国演义

国最早的一部诗歌总集：

《诗经》是 国最早的一部诗歌总集，相传是孔子所删、汉代毛亨所传。

国最早富有神话传说的一部地理志：

《山海经》是 国最早富有神话传说的一部地理志，作者无法考究。

国最早的一部历史小说：

穆天子转是 国最早的一部历史小说，作者无法考究。

国哲理散文最早的总集：

《吕氏春秋》是 国哲理散文最早的总集，是秦国宰相吕不韦及其门客所著。

国最早的一部政论文总集：

《新书》是 国最早的一部政论文总集，作者是西汉杰出的思想家、文学家、政治家贾谊。

国最早的笔记体小说集：

《世说新语》是 国最早的笔记体小说集，作者是南北朝宋的著名文学家刘义庆。

国第一部最早的志怪小说：

《搜神记》是 国第一部最早的志怪小说，作者是东晋文学家、史学家干宝。

国第一部字典：

《说文解字》是 国第一部字典。

国第一部词典：

《尔雅》是 国第一部词典。

国第一部语法书：

《马氏文通》是 国第一部语法书。

国第一部较系统的修辞书：

《修辞学发凡》是 国第一部较系统的修辞书。

国第一部国别体史书：

《国语》是 国第一部国别体史书，作者据《史记》记载是左丘明，据考证是后人伪托。

国第一部纪传体通史：

《史记》是 国第一部纪传体通史，作者是西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁。

国第一部编年体史书：

《资治通鉴》是 国第一部编年体史书，作者是北宋史学家司马光。（也有说：《左传》是 国第一部叙事详备的编年体史书。）

国第一部军事著作：

《孙子兵法》是 国第一部军事著作。

国第一首完整的七言诗：

《燕歌行》是第一首完整的七言诗，作者是三国著名的诗人魏文帝曹丕。

国第一部目录学著作：

别录汉代刘向撰写，是 国第一部目录学著作。

国第一首长篇叙事诗：

《孔雀东南飞》是 国第一首优秀的长篇叙事诗，作者无法考究。

国第一首长篇抒情诗：

《离骚》是 国第一首优秀的长篇抒情诗，作者是战国时楚国的伟大诗人屈原。

国第一部语录体散文：

《论语》是 国第一部语录体散文，作者是孔丘的弟子及再传弟子。

国第一部私人编撰的史书：

《春秋》是 国第一部私人编撰的史书，作者是春秋时代著名的思想家、教育家孔丘。

国第一部纪传体断代史：

《汉书》是 国第一部纪传体断代史，作者是东汉文学家、史学家班固。

国最早的一部系统的古代文学批评专著：

《文心雕龙》是 国最早的一部文学批评专著，作者是南北朝梁代文学理论批评家刘勰。（也说是： 国第一部文学批评专著——曹丕的典论·论文。）

国最早的一部品评诗歌的专著：

《诗品》是 国最早的一部品评诗歌的专著，作者是南北朝梁代文学理论批评家钟嵘。

国第一部科普作品：

国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》

国第一部水文地理专著：

国第一部水文地理专著——《水经注》

国第一部著名的戏曲作品：

国第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》

国古代文学批语的第一部诗话：

六一诗话是 国古代文学批语的第一部诗话。

国现存最早的一部文章总集：

《文选》（《昭明文选》）是 国现存最早的一部文章总集，作者是南北朝梁代的萧统。

国最早的典籍外文译本：

《老子》（大乘起信论）是 国最早的典籍外文译本，译者是唐代僧人、佛教学家、翻译家、旅行家玄奘（法号），原名陈祎。

国第一部个人创作的文言短篇小说集：

国第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》

国第一部中篇小说：

国第一部中篇小说——鲁迅的阿q正传

国第一部杂文集：

国第一部杂文集——鲁迅的《坟》

国第一部白话短篇小说集：

国第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》

国第一部专记一个人言行的历史散文：

国第一部专记一个人言行的历史散文——《晏子春秋》

国第一部散文诗集：

国第一部散文诗集——鲁迅的《野草》

国新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集：

国新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集——郭沫若的《女神》

国第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗：

国第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗——李季的《王贵与李香香》

国第一篇白话短篇小说：

国第一篇白话短篇小说——鲁迅的《狂人日记》

国第一篇报告文学作品：

国第一篇报告文学作品——夏衍的《包身工》

国第一个新文学社团 国一部价值最高的游记体地理学著作：

《徐霞客游记》是 国一部价值最高的游记体地理学著作，作者是明代杰出的旅行家、地理学家、散文家徐弘祖。

国艺术成就最高的杂剧：

《西厢记》是 国艺术成就最高的杂剧，号称“天下夺魁”，作者是元代著名戏剧家王实甫。

国最早的一篇具有民主思想的政论文：

原君是 国最早的一篇具有民主思想的政论文，作者是明末清初杰出的思想家、文学家黄宗羲。

国第一部长篇章回体历史演义小说：

《三国演义》是 国第一部优秀的长篇历史小说，作者是明代著名的通俗小说家罗贯中。

国第一部描写农民战争的白话小说：

《水浒传》是 国第一部优秀的描写农民革命斗争的小说，作者是明代著名的小说家施耐庵。

国第一部长篇神话小说：

《西游记》是 国第一部长篇神话小说，作者是明代小说家吴承恩。

国第一部以家庭为写作题材的小说：

《金瓶梅》是 国第一部以家庭为写作题材的小说，作者是明代小说家笑笑生（笔名）。

国第一部用笔记文体写成的综合性学术专著：

《梦溪笔谈》是 国第一部用笔记文体写成的综合性学术专著，作者是北宋科学家、政治家沈括。

国第一部优秀的文言短篇小说集：

《聊斋志异》是 国第一部优秀的文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。

国第一部优秀的长篇讽刺小说：

《儒林外史》是 国第一部优秀的长篇讽刺小说，作者是清代伟大的小说家吴敬梓。

国艺术成就最高的早期白话小说：《红楼梦》是 国艺术成就最高的早期白话小说，作者是清代伟大的小说家曹雪芹。

国第一部谴责小说：

《官场现形记》是 国第一部谴责小说，作者是清代的谴责小说家李宝嘉。

国第一部学术史：

明儒学案是 国第一部学术史。

国现代文学史上第一篇反封建的白话小说：

《狂人日记》是 国现代文学史上第一篇反封建的白话小说。

国现代文学史上第一部新诗集：

《女神》是 国现代文学史上第一部新诗集

国第一个伟大的诗人：

屈原是 国第一个伟大的诗人，作品收在《楚辞》里。

国第一个女诗人：

许穆夫人是 国第一个女诗人，作品有载驰、泉水、竹竿。

国第一个女史学家：

班昭是 国第一个女史学家，将其兄班固的《汉书》续成。

国第一个女词人：

李清照是 国第一个女词人，作品收在《李清照集》里。

盛唐时期最伟大的浪漫主义诗人：

李白是盛唐时期最伟大的浪漫主义诗人，作品收在《李太白全集》里。

盛唐时期最伟大的现实主义诗人：

杜甫是盛唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《杜工部集》里。

中唐时期最伟大的现实主义诗人：

白居易是中唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《白氏长庆集》里。

国历史上写诗最多的诗人：

杨万里是 国历史上写诗最多的诗人，一生写诗两万多首，作品收在诚斋集里。

国最伟大的戏剧家：

关汉卿是 国最伟大的戏剧家，代表作是杂剧《窦娥冤》。

国第一位史学家、文学家：

国第一位史学家、文学家——司马迁。

国第一位田园诗人：

国第一位田园诗人——陶渊明。

国新文学史上第一位伟大诗人：

国新文学史上第一位伟大诗人——郭沫若。

国第一位儿童作家：

国第一位儿童作家——冰心。

国第一个开拓童话园地的作家：

国第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶。

国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：

国第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍。