Q: 《天龙八部》中的人物，哪些是在历史中真实存在的？

这个就太多了，如大理段氏一门、大辽耶律洪基、大金完颜阿骨打、其他如高太后、苏轼、苏辙、宋哲宗、高升泰等等。首先，大理保定帝段正明、段誉都是历史上有记载的大理国皇帝，而且段延庆失位，段正明“窃取”皇位，都有真实历史。其他家臣，也有不少真实存在。其次，当时的大辽、大金国耶律洪基和完颜阿骨打也都真实存在。只不过在历史上，没有和萧峰结拜而已。其他大宋君臣，全都是历史名人，尤其是苏轼兄弟。之所以有这种现象，是因为金庸最擅长的就是把真实历史人物融入小说，使二者浑然一体。

Question 1

三国演义塑造的人物中与历史基本无差异的是谁？

Accepted Answer

从我了解的多少而判定、最符合历史真实的首数曹操、演义中操给人多谋善断、长于拢将治兵、又奸诈多疑、然让人总的印象是、战战频发的中国北方在操的治理下、难能可贵的让平民百姓获得了长时间的安宁、实为中国统一的奠基者、而史实中的操、除奸诈多疑外、大都合于演义、

Question 2

三国演义中的人物形象与历史真实形象有多大差异？

Accepted Answer

有人说《三国演义》是七分实、三分虚，也有人说《三国演义》是三分实、七分虚，其实这两种说法都是错误的，《三国演义》虽然是历史题材的小说，它只是借用了历史的题材，它的定位是小说，不必顾忌真实性，也不用像历史学家写史书那样需要多方考证，小说怎么说，完全取决于作者的主观意识，跟历史一点也不沾边，更不能把《三国演义》当成几分实、几分虚的历史来考证，这完全是两码事。

一、正统性

《三国演义》以蜀汉为正统，极力刻画蜀汉君臣，宣扬其正统性，但是在三国历史上，曹魏政权才是正统，看看陈寿写的《三国志》就知道了，《三国志》曹操的传记在最前面，名称是武帝纪，只有皇帝的传记才是“纪”，曹操在世时没有称帝，他的传记依然被称为武帝纪，这就是说明曹魏是正统。

而刘备与孙权虽然称帝建立了政权，但他们的传记用的却是“传“，比如刘备的传记是先主传，孙权的传记是吴主传，没有用”纪“，说明他们不是正统，这也为后世朝代所认可，从地域上也能看出曹魏是正统，毕竟占据了中原核心区。

二、三国演义中有不少虚构的人物

根据统计，三国演义中总共出现的人物有一千多个，其中有一百多个人物是虚构出来的，历史上完全不存在。

1、貂蝉

貂蝉这个人物是《三国演义》虚构出来的人物，居然还被评为中国古代四大美人之一，以至于让很多人觉得貂蝉是个真实的人物，但在真实的历史上，压根就没有这个人。

三国演义中所有关于貂蝉的事迹全是罗贯中虚构的，包括王允的美人计，貂蝉与吕布的感情纠葛，全是虚构出来的。

在真实的历史上，吕布杀董卓并不是因为王允的离间计，而是因为吕布与董卓之间也有矛盾，吕布与董卓手下一个侍婢有染，这个侍婢的名字没有记载，她是董卓的下人还是妾也不知道，吕布提心这事被董卓知道，于是私下勾结了王允，双方联合杀了董卓。

而历史上的这个侍婢结局没有被记载，就是一闪而过，三国演义把貂蝉这个人物虚构出来，故事就非常精彩了，让吕布为了貂蝉杀董卓，也让人更有可读性。

2、周仓、裴元绍

三国演义中的周仓本来是黄巾军将领，黄巾起义失败后周仓与裴元绍一起落草为寇，这个裴元绍也是虚构的人物，后来裴元绍因为抢赵云的马而被赵云所杀，周仓则因为仰慕关羽，则投靠了关羽。

周仓一直跟随关羽，在关羽败走麦城被杀后，周仓自杀而死，但在真实的历史上，周仓与裴元绍两人都是虚构的，查无此人。

3、潘凤、邢道荣

潘凤在三国演义中是冀州牧韩馥的大将，虎牢关之战，潘凤出战华雄，数个回合被华雄所斩，邢道荣是零陵太守刘度手下的大将，刘备率军讨伐荆南时，潘凤与诸葛亮、张飞、赵云周旋，被赵云一枪刺杀。

潘凤与邢道荣两人是虚构的，历史上不存在，三国演义中单挑被杀的人物，绝大多数是虚构的，因为历史上打仗就没有单挑的，罗贯中为了小说的精彩，增加了很多单挑情节，情节都是虚构中，其中被杀的人物自然只能继续虚构了。

除此之外，三国演义中虚构的人物还有：程志远、邓茂、鲍忠、穆顺、武安国、方悦、荀正、杜远、关羽过五关斩的六将（孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植、秦琪）、关定、关宁、夏侯恩、淳于导、晏明、钟缙、钟绅、夏侯杰、金环三结、祝融夫人、兀突骨、韩德等等。

三、三国演义中主要人物与历史真实形象的差异比较

1、曹操

三国演义把曹操刻画为一个胆小如鼠、非常爱才、没有主见还经常被人追着打的主公，比如张飞在当阳桥吼死夏侯恩后，曹操吓得掉头逃窜，连头发都散了，还担心张飞会追上来，这是作为主公的曹操吗？这完全是虚构的，历史上不存在这种事。

再比如曹操被马超打得割须弃袍，狼狈逃窜，还被魏延一箭射中了门牙，感觉作为一方之主的曹操，老是被敌人追着打，还差一点丢了命。在历史上，马超虽然在曹操渡过时占据了兵力的绝对优势，但是仍然没有伤到曹操半分，曹操更没有割须弃袍的惨状，这都是虚构的。

此外三国演义中的曹操感觉都没有主见，谋士提个意见，曹操基本上就能认同，比如程昱说只有关羽才能斩颜良，曹操赞同，请关羽来助战。在历史上，这是白马之战中的情节，此战由曹操与荀攸策划，荀攸提供战术，曹操谋划作战，关羽和张辽作为前锋，大败颜良，关羽在乱军之中直接斩杀颜良首级。

再比如赤壁之战，蒋干作为曹操的谋士出使东吴见周瑜，结果蒋干两次向曹操报告错误的情报，曹操居然察觉不出这是周瑜的计谋，把懂水军的蔡瑁和张允给杀了，还被周瑜骗得团团转，这还是曹操吗？历史上的曹操，一般人根本骗不了，别说周瑜了，周瑜的谋略水平不如曹操，怎么可能骗得了曹操，这都是虚构的。

历史上的曹操很有英雄气概，狠毒、有主见，胆大心细，运筹帷幄，与三国演义完全不一样，三国演义中有曹操拿着七宝刀行刺董卓的情节，这个在历史上不存在，历史上董卓控制京城后，曹操就逃走了，三国演义中说曹操与陈宫杀了吕伯奢一家，历史上有这回事，但曹操为何杀吕伯奢，正史也没有记载。

三国演义中说曹操杀吕伯奢时说了这句话：宁教我负天下人，休教天下人负我。但在史书上的记载，曹操说的是：宁我负人，毋人负我！两句话意思根本不一样，三国演义加了个天下人的意思就完全不一样了。

总之，历史上真实的曹操被三国演义弱化了，完全不像个雄才大略的奸雄，反倒像个能力被严重阉割的奸贼。

2、刘备

三国演义把刘备刻画为一个爱哭的人，一个无能的人，一个只能依靠别人，不断投靠别人的人，三国演义让人感觉刘备就是个无能的人，还让人觉得刘备是伪君子一样，表面一套，背地一套。

这与历史上的刘备形象差远了，历史上的刘备是一个仁义、坚强、从不言败、礼贤下士的人，三国演义中有桃园三结义的情况，刘备、关羽、张飞结拜为兄弟，历史上没这事，虽然历史上没说结拜，但正史上记载了刘备与关羽、张飞三人晚上共睡一张床，白天三人也形影不离，刘备作为主公坐着，关羽、张飞两人就作为刘备的左膀右臂站在身后，情同手足。

三国演义中说鞭打督邮的是张飞，但在正史上鞭打督邮的是刘备本人，刘备可不怂。三国演义的白门楼上，吕布向曹操求饶，曹操问刘备如何办？刘备说你不见丁原和董卓是怎么死的吗？而在正史上，曹操根本没有问刘备，而是刘备主动建议曹操杀吕布的。

三国演义中，赵云在长坂坡之战救下阿斗送到刘备身边，刘备把阿斗抛在一边，反而安慰赵云，这让很多人觉得刘备虚伪，但在正史上，没有刘备扔孩子这事，是虚构的，历史上不存在。

三国演义中三英战吕布，刘备也是有武艺的，但在正史上，并没有记载刘备武艺如何，只知道刘备是顾应剑法的创始人。三国演义中刘备打仗完全靠关羽、张飞和后来的诸葛亮，但在正史上，刘备才是军事总指挥人，所有的军事行动基本上都是刘备指挥的。

3、孙权

三国演义中的孙权感觉就是个傀儡一样，受制于周瑜，不像个主公，实际上并非如此，历史上的孙权可比三国演义中的孙权厉害多了，孙权是个权谋高手，虽然接班时很年轻，但并没有受制周瑜，周瑜也没有像三国演义中那样经常自作主张，所有的命令都是出自孙权。

比如三国演义中说周瑜劝孙权把妹妹嫁给刘备，然后再软禁刘备，但历史上孙权嫁妹并不是周瑜的主意，应该是孙权自己的主意，而且历史上孙权并没有答应周瑜软禁刘备的建议，这说明孙权很有主见的。

三国演义中，东吴偷袭荆州时，陆逊建议孙权放过关羽，以免引来刘备的报复，后来俘虏关羽后，孙权还不舍得杀，在手下建议下才杀关羽。但在正史中，孙权是整个事的决策人，在偷袭荆州前就已经决定杀死关羽，当马忠俘虏关羽后，没多久就杀了关羽，再把首级送给曹操，压根就没有犹豫过，这就是孙权的主见，与演义中的孙权差远了。

4、五虎上将：关羽、赵云、张飞、马超、黄忠

三国演义中有五虎上将，历史上没有五虎上将，但《三国志》把关羽、赵云、张飞、马超、黄忠五人合为一传。

关羽在三国演义中与历史上的形象完全不同，三国演义弱化了关羽，三国正史上关羽是妥妥的第一名将，三国唯二的万人敌，蜀汉唯一的名将。

三国演义中说关羽温酒斩华雄，这是虚构的，华雄并非关羽所杀，是孙坚在乱军中杀的，三国演义中说关羽杀了管亥，历史上没这事，三国演义中说关羽斩颜良、诛文丑，历史上关羽只杀了颜良，没杀文丑，文丑死于乱军之中。

三国演义中说关羽过五关斩六将，历史上不存在，三国演义中说关羽征荆南，长沙之战战黄忠，历史上不存在，三国演义中说关羽水淹七军，擒于禁、斩庞德，历史上确实存在，但没有细节记载。

三国演义中还有三英战吕布，这是虚构的，以关羽的勇猛，并不亚于吕布，正史上的关羽比吕布厉害，三国演义弱化了关羽，神话了吕布。

赵云在三国演义中与历史上也完全不同，三国演义把赵云的武艺刻画得很高，还有一吕二赵三典韦的说法，实际上赵云只是一般武将，三国演义中把赵云的长坂坡之战描述得非常厉害，但在历史上，不存在长坂坡之战，赵云虽然救了阿斗，但正史记载是没有经过战斗，就直接把阿斗送到刘备身边的。

张飞在三国演义中与历史上的形象也完全不同，三国演义中有三英战吕布，还有张飞单挑一百回合不败，历史上存在，三国演义中有张飞喝断当阳桥，吓退了曹操，历史上虽然存在这事，但细节完全不同，结果也不相同。

三国演义中是说张飞派手下在桥后面的树林中跑动制造尘土飞扬的假象，然后自己一个人立于桥上，但在历史上，张飞是带着几十个骑兵一起在桥边的，三国演义中说张飞吼死了夏侯恩，历史上也不存在。

马超也是如此，最大一点就是，三国演义把马超刻画为一个为国为民的英雄，为父亲报仇才讨伐曹操的，这是最大的神话，历史上的马超是个不孝子，他父亲是被马超害死的，历史上的马超是先起兵反抗曹操之后，曹操才杀了马超的父亲与族人，但在三国演义中把这个顺序反了过来，美化了马超。

黄忠在三国演义中与历史上的形象也不一样，三国演义中说黄忠与关羽三战长沙，后来被长沙太守囚禁起来，魏延造反救了黄忠，历史上不存在这事，历史上的黄忠是在刘备取下荆南后，主动投靠刘备的。

三国演义中说黄忠活到了夷陵之战，并被马忠一箭射死，历史上的黄忠却是在汉中之战结束后不久病死的，三国演义中的黄忠武艺高强，喜欢争强好胜，历史上的黄忠骁勇善战，立有斩夏侯渊的大功。

5、五子良将：于禁、张辽、徐晃、张郃、乐进

三国演义中的五子良将感觉默默无闻，谁也打不过，但历史上的五子良将是曹操对外作战的主要中层将领。

于禁在三国演义中的存在感很低，论武艺连二流都算不上，但在正史上，于禁是曹操外姓将领中官职最高的，深受曹操信任，三国演义襄樊之战中，说于禁还嫉妒庞德会立大功，于是干扰庞德战关羽，这在历史上完全不存在的，于禁在历史上是左将军，有假节钺的特权，外姓第一将，完全被三国演义弱化了。

张辽在历史上是五子良将中最勇猛的人，但在三国演义中只能算二流武将，三国演义中，说张辽被曹操俘虏后不愿意投降，还是刘备与关羽求情，但在历史上并不是这样，历史上吕布被杀后，张辽直接率领手下投降曹操，二话没说。

三国演义中，张辽在土山劝关羽投降，还有降汉不降曹的说法，这历史上也不存在，历史上关羽在下邳被曹操俘虏，然后投降曹操的，三国演义中说张辽在合肥之战为了救曹丕，被吴将丁奉射了一箭，不久后去世，在历史上，张辽是病死的。

徐晃在三国演义中算是五子良将中武艺最高的了，但在正史上并不突出，三国演义中说徐晃被颜良20回合打败，与许褚五十回合战平，历史上根本不存在这事，三国演义中，徐晃在襄樊之战与关羽单挑80回合不分胜负，而在历史上，徐晃凭借计谋打败了关羽，导致关羽败走麦城，三国演义中说徐晃是被孟达一箭射死的，在历史上徐晃是病死的。

张郃在三国演义中经常被五虎上将打败，比如穰山之战，赵云三十合打败了张郃，渭水之战，马超二十合打败了张郃，这在历史上都不存在，三国演义还记载徐晃与张郃在汉水不敢应战赵云，这也是不存在的。

三国演义中说张郃与关羽在益州巴西郡交战，两人三次单挑战平，张飞靠计谋打败了张郃，历史上确实是张飞打败了张郃，但是细节完全不同，三国演义说司马懿派张郃追击诸葛亮，被射死，与历史上的结果一样，但细节也不一样，历史上没有细节记载。

乐进在三国演义中非常低调，没啥存在感，有过几次单挑，还因为中了箭而退出，生死不明，但在历史上乐进可是一员猛将，有过多次先登之功，其勇猛仅次于张辽，并且乐进在历史上是病死的。

6、吕布、典韦、许褚

吕布在三国演义中的形象与三国历史完全不同，三国演义把吕布神话为天下第一武将，其武艺无人能敌，但在正史上，吕布只能算个普通的将领，正史上的吕布两次被孙坚打败，一次被李傕与郭汜打败，数次被曹操打败，最终被曹操所杀。

三国演义中的吕布与貂蝉还有一段爱情故事，但在历史上，貂蝉这个人都不存在，三国演义中的吕布杀董卓是因为王允的美人计，但在历史上，吕布与董卓的侍婢私通，然后吕布本人也与董卓有矛盾，都不一样。

典韦在三国演义中被称为古之恶来，历史上的典韦没有这个称呼，三国演义中的典韦是在山涧之间追逐老虎被夏侯惇发现并推荐给曹操的，历史上的典韦是自己投靠曹操的，三国演义中说典韦被张绣手下的胡车儿灌醉了，然后张绣派人追杀，而历史上典韦并没有被灌醉，三国演义中的典韦是超一流的猛将，而历史上的典韦也算是，但没有那么夸张。

三国演义中的许褚是被曹操用计俘虏的，还与典韦大战数百回合，历史上的许褚是主动投靠曹操的，三国演义中的许褚与马超大战230回合不分胜负，在历史中，他俩根本没有交过手，三国演义中的许褚是超一流猛将，还是曹操的保镖，但历史上的许褚只是曹操的亲卫，确实勇猛，但是比不起那些领兵作战的五子良将。

7、诸葛亮与周瑜

三国演义中的诸葛亮被神话成了无所不知、无所不能、攻无不克、战无不胜的神人，能向天借东风，还能向天借寿命，过于夸张，与历史上的诸葛亮的形象完全不符，历史上的诸葛亮是一个全能型人才，治国、治军、政治、军事都是一把好手。

三国演义中的诸葛亮把周瑜骗得团团转，三气周瑜，还把周瑜给气死了，实际上他俩在历史上啥事也没发生过，打交道也没几次，三国演义中的周瑜，处处被诸葛亮压制，被诸葛亮算得死死的，历史上的周瑜，可是有名的才子，文武双全，没被诸葛亮气过，也不是被诸葛亮气死的，而是病死的。

周瑜和诸葛亮两人在三国演义中的形象与历史上的形象完全是两个人。从这些人物在三国演义与历史上的形象对比来看，没有一个人的三国演义形象与历史形象一样。

Question 3

《康熙王朝》与真实历史的差异

Accepted Answer

1、康熙与孝庄并不能在活着的时候知道谥号2、容妃、蓝齐儿、宝日龙梅、魏承谟、魏东亭是虚构3、容妃：容妃为乾隆妃，史上第一个回族妃子，乾隆十分喜爱她，每次有进贡哈密瓜，容妃得一等花皮回子瓜，而其他妃子只得二等青皮瓜 。她可能是香妃的真身4、荣妃：乌雅氏，深得康熙喜爱，为康熙生四男二女，其一子雍正5、蓝齐儿:荣妃有一个女儿荣懿公主是康熙的掌上明珠，可能是蓝齐儿的真身6、魏东亭：历史上没有魏东亭。康熙的伴读是曹寅，曹雪芹的爷爷7、孝庄与苏麻不是一天死的。孝庄死于康熙二十六年，苏麻死于康熙四十四年8、孝庄死后康熙为怕苏麻伤心把十四子给苏麻抚养，十四子受酥麻教育很有才能教养，就是后来雍正把子改成于猜测的来源9、康熙与苏麻暧昧关系不属实。苏麻是康熙妈妈或奶奶辈的10、李光地是康熙幼年的老师，至于怎么成为康熙的准女婿这点很令人费解11、康熙年间宦官总管不是李德全，姓张12、鳌拜当权时有一定政治功绩，这里重点贬他了13、康熙是和索额图谋划擒鳌拜，而不是李光地14、三反叛乱时，其一尚可喜很忠于朝廷，他最瞧不起的就是吴三桂，与他抵抗到死。他死后其子尚之信才叛乱扩展资料：剧情简介公元1644年，中国东北以满族为主体的少数民族政权清朝的军队在明朝将领吴三桂的带引下大举进入山海关内、攻占京师（今中国北京），大清王朝定都北京。经过明末清初的战火摧残，华夏大地急需太平安宁。但就在顺治十八年，恶疾天花袭击皇宫，皇帝爱妃董鄂妃命丧黄泉，顺治皇帝痛不欲生，决意遁入空门。危急之际，孝庄太后力挽狂澜，下令改朱批，行蓝批，同时立下诏书：清顺治十八年正月初七，顺治皇帝龙御归天。公元1661年，在孝庄太后的扶植下，天花大病初愈、年仅八岁的爱新觉罗·玄烨登上了大清皇帝的龙座，称康熙皇帝。翌年改元康熙。康熙即位以后，鳌拜等权臣威迫有加，并残酷迫害朝中异己，就连孝庄太后也迫于含辱。在康熙六年、公元1667年，康熙皇帝大婚后，在大清三朝元老、太国丈索尼的鼎力相助下，年仅14岁的爱新觉罗·玄烨亲政。亲政后康熙改归皇权，而以鳌拜为首的权臣竟图谋废君改朝，康熙被迫殊死相争，最终智擒鳌拜，肃清政敌。...... ......参考资料来源：

Question 4

小说中的周郎与历史中的有什么不同

Accepted Answer

三国中把它刻画的身负大才却极爱嫉妒，和正史是完全不一样的。周瑜像周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆为东汉太尉。其父亲周异，曾任洛阳令。周瑜高大英俊，“瑜长壮有姿貌”（ 三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传）。周瑜志向远大，自幼刻苦读书，尤喜兵法。他生逢乱世，时局不靖，烽火连延，战端四起，于是总想廓清天下。周瑜与孙策是挚友。当年孙坚兵讨董卓时，家小移居舒县。孙策和周瑜同岁，交往甚密。周瑜让出路南的大宅院供孙家居住，且登堂拜见孙策的母亲，两家有无通共。周瑜和孙策在此广交江南名士，很有声誉。孙坚死后，孙策继承父志，统率部卒。周瑜从父周尚为丹阳太守，周瑜去看望，时孙策入历阳(今安徽和县西北)，将要东渡，写信给周瑜。周瑜率兵迎接孙策，给他以大力支持。孙策十分喜悦，说：“吾得卿，谐也。”（三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传）于是，二人协同作战，先克横江(今安徽和县东南长江北岸）、当利(今安徽和县东，当利水入江处)，接着挥师渡江，进攻秣陵(今江苏江宁秣陵关)，打败了笮融、薛礼，转而攻占湖孰(今江苏江宁湖熟镇)、江乘，进入曲阿(今江苏丹阳)，逼走刘繇(参见孙策平江东之战)。时孙策部众已发展到几万人。他对周瑜说：“吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹阳。”（三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传）于是，周瑜率部回到丹阳。不久，袁术派其堂弟袁胤取代周尚任丹阳太守，周瑜随周尚到了寿春(今安徽寿县)。袁术发现周瑜有才，便欲收罗周瑜为已将。周瑜看出袁术最终不会有什么成就，所以只请求做居巢县长，欲借机回江东，袁术同意了周瑜的请求。建安三年(198年)，周瑜经居巢回到吴郡(今江苏苏州)。孙策闻周瑜归来，亲自出迎，授周瑜建威中郎将，调拨给他士兵两 千人，战骑五十匹。此外，孙策还赐给周瑜鼓吹乐队，替周瑜修建住所，赏赐之厚，无人能与之相比。孙策还在发布的命令中说：“周公瑾雄姿英发，才能绝伦，和我有总角之好，骨肉之情。在丹阳时，他率领兵众，调发船粮相助于我，使我能成就大事，论功酬德，今天的赏赐还远不能回报他在关键时刻给我的支持呢!”周瑜时年二十四岁，吴郡人皆称之为周郎。因庐江一带，士民素服周瑜的恩德信义，于是孙策命他出守牛渚、后来又兼任春谷长。不久，孙策欲取荆州，拜周瑜为中护军，兼任江夏(治湖北新州西)太守，随军征讨。周瑜、孙策攻破皖城，得到桥公两个女儿，皆国色天姿。孙策自娶大乔，周瑜娶小乔。（注：大乔、小乔本姓桥，后桥、乔二姓不分，都作乔，通称二乔。演义中为了抬高二乔身份，把她们的父亲叫做乔国老。）孙策对周瑜说：“桥公之女，虽经战乱流离之苦，但得我们二人作女婿，也足可庆幸了。”（策自纳大桥，瑜纳小桥。策从容戏瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。也有说法，流离做光彩焕发貌讲。）接着进攻寻阳，败刘勋，然后讨江夏，又回兵平定豫章(今江西南昌)、庐陵。周瑜留下来镇守巴丘。建安五年(200年)四月，孙策遇刺身亡，享年26岁，临终把军国大事托付孙权。时孙权只有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵数郡，其偏远险要之处也尚未全附。天下英雄豪杰散在各个州郡，他们只注意个人安危去就，并未和孙氏建立起君臣之间相互依赖的关系。关键时刻，首先出面支持孙权的是张昭、周瑜、吕范、程普等人。周瑜从外地带兵前来奔丧，留在吴郡孙权身边任中护军。他握有重兵，用君臣之礼对待孙权，同长史张昭共同掌管军政大事，其他人自然不敢有异议异动。曹操在官渡之战打败袁绍后，兵威日盛，志得意满，以为天下可运于掌。于是，在建安七年(202年)，下书责令孙权，让他把儿子送到自己这里来做人质。孙权亦是人英，当然不愿如此受制于人，便召集群臣会商。臣下众说纷纭，张昭、秦松等重臣，犹豫再三，不能决断。孙权本意虽不想送人质，但由于没有得到强有力的支持，也有点举棋不定。于是，他只带周瑜一人到母亲面前议定此事。周瑜立场坚定，坚决反对送人质，他给孙权分析利害说：“当年楚君刚被封到荆山之侧时，地方不够百里。他的后辈既贤且能，扩张土地，开拓疆宇，在郢都建立根基，占据荆扬之地，直到南海。子孙代代相传，延续九百多年。现在将军您继承父兄的余威旧业，统御六郡，兵精粮足，战士们士气旺盛。而且，铸山为铜，煮海为盐，人心安定，士风强劲，可以说所向无敌，为什么要送质于人呢?人质一到曹操手下，我们就不得不与曹操相呼应，也就必然受制于曹氏。那时，我们所能得到的最大的利益，也不过就是一方侯印、十数仆从、几辆车、几匹马罢了，哪能跟我们自己创建功业称孤道寡相提并论呢?为今之计，最好是不送人质，先静观曹操的动向和变化。如果曹操能遵行道义，整饬天下，那时我们再归附也不晚；如果曹操骄纵，图谋生乱，那么玩兵如玩火，玩火必自焚，将军您只要静待天命即可，为何要送质于人呢?”周瑜这番话，说到了孙权心里。孙权的母亲也认为该这样做，她对孙权说：“公瑾的话有道理，他比你哥哥只小一个月，我一向把他当儿子对待，你该把他当成兄长才是。”孙权便没给曹操送人质。周瑜越来越得孙权的信赖，而他也越发竭诚尽智，为孙氏集团的崛起奔波劳碌，不辞辛劳，说得上忠贞不二。江表传记载，曹操曾派人去游说，想使周瑜为自己所用，所派的人是九江蒋干。 蒋干仪容过人，很有才气，善于辩说，江淮人士，无人能比。 这次受命后，他头戴葛巾，身着布衣，装作闲游，去见周瑜。 周瑜猜出了他的来意，出来迎接，劈头便问：“子翼真是用心良苦，居然远涉江湖，不是来替曹操来做说客的吧？”蒋干被周瑜开口便道破机关，颇为尴尬。勉强自解：“我和您本是州里乡亲，这次来，不过是来拜访您，顺便看看您的部队罢了。您却说我是说客，岂不过分?”周瑜笑道：“我虽不及夔与师旷，称不上知音，但闻韶赏乐，足知雅曲。”言下之意，你的心理，我是清清楚楚。 于是请蒋干进入营帐，摆设酒宴，盛情款待，酒罢，对他说：“我有军机密事，您先到外面客馆住下，等事办完，我去请您。”三天之后，周瑜又把蒋干请人营中。这次，先领着他遍观军营，检视仓库和军资器仗，然后，仍然置酒高会。席间，周瑜向蒋干展示了自己的侍从、服饰珍宝，并对他说：“丈夫处世，遇知己之主，外托忠臣之义，内结骨肉之亲，言行计从，祸福共之。即使苏、张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎!”周瑜既已表示得十分坚决，蒋干也就无话可说，只好微笑。 蒋干回见曹操，对曹操说，周瑜器量端雅，趣致高卓，言词说他不动。 天下之士，因此愈加佩服周瑜。建安十一年(206年)，周瑜率孙瑜等讨麻、保二屯，斩其首领，俘万余人。江夏太守黄祖遣部将邓龙率数千人入柴桑，周瑜率军击之，生俘邓龙。曹操基本统一北方后，进而想统一全国，第一个战略目标便是荆州。时刘备中原逐鹿失败，正寄居在荆州刘表那里。孙权也早看中了荆州之地。建安十三年(208年)春，孙权讨江夏，周瑜为前部大督都，打败了盘踞在那里的黄祖。曹操恐孙权占了先手，在同年九月，大举挥师南下。时刘表病死，刘琮不战而降。刘备力孤，无法与曹操争衡，率众南逃。曹操顺利占领荆州，收降刘琮的八万人马，拥有大军数十万，实力陡增，骄横益甚。扬言要顺流而下，席卷江东。行前，曹操写信给孙权，信中说：“我奉旨南征，刘琮束手就擒。如今我训练了大军八十万，准备与您会猎江东。”在这严重的局势面前，东吴的谋臣将士十分惊恐。孙权召集他们商讨对策，以张昭为首的大部分人都认为应该“迎曹”。他们说：“曹公豺虎也，然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺，且将军大势可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地。刘表治水军，蒙冲斗舰，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下。此为长江之险，已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之”只有鲁肃等少数人力主“抗曹”，然而不足以扭转局势。鲁肃建议孙权把周瑜从外地召回。周瑜一归来，便力挽狂澜。他针对“迎曹”派的观点向孙权指出：“不然。操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之耶？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆场，又能与我校胜负于船楫，可乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟揖，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军擒操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”（三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传）孙权闻言大喜，对周瑜说：“老贼欲废汉自立久矣，陡忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤台，此天以君授孤也。”（三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传）当夜，周瑜为了坚定孙权的信心，消除他的疑虑，又单独进谒。他对孙权说：“大臣们一见曹操的战书上写有水步兵八十万，心中恐惧，也不认真推测一下虚实，就提出了降敌的见解，这是没道理的。现在，我们可以认真地估算一下，曹操所带的中原士兵，最多十五、六万，而且是经过长途跋涉、疲惫不堪之众；收降刘表的人马，最多不过七、八万，而且这部分人尚心怀观望、怀疑，并未一心一德。曹操统御着这些疲惫病弱、狐疑观望的士兵，人数虽多，何足畏惧?我们只要有精兵五万就完全可以战胜他。请您不要迟疑，不要有所顾忌。”孙权听了，大受感动，拍着周瑜的背说：“公瑾之言，大合我心！张昭等人，顾惜家人妻小，只为小我考虑，真让我失望。只有你与鲁肃的看法跟我一致，这是老天让你们二人来辅助我的!五万人，一时难以凑全。但我已选好三万人马，船只粮草和各种战具也已准备妥当，你和鲁肃、程普马上就可以带兵出发。我会继续调发人众、粮草，做你的后援。你能一战破曹，当然好，假如遇到挫折，就回来找我，我将与曹操决一死战!”那时，刘备欲率军渡江，与鲁肃在当阳相遇，共图计策，刘备于是进住夏口，派诸葛亮谒见孙权，孙权与刘备遂结成联盟，共同抗曹。孙权任命周瑜为左督，统军三万。程普为右督，鲁肃为赞军校尉，协助周瑜。周瑜和刘备部队会师，沿江而上，与曹军在赤壁相遇。曹军新到江南，不服水土，疾病流行，士气低落。刚一接战，立即败退，只好驻扎在江北，想等冬天过后，第二年春天再战；周瑜所部，初战获胜，士气振奋，驻扎在南岸。曹营将士，好多人不习水性，为了克服这一弱点，曹操下令把战船用铁索锁在一起，上面铺上木板，连接成水上营寨，以便利行走。他自以为得计，称这些船为连环船。 看到这种情况，周瑜部下老将黄盖献计：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰，首尾相接，可烧而走也。”（三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传）周瑜认为黄盖说得有理。便选蒙冲斗舰数十艘，里面装满柴草，浇上油脂，外面用帐幕包裹，插上牙旗，做好火攻的准备。黄盖先派人送信给曹操，信中说：“我世受孙氏厚恩，地位待遇本不低卑，但是，为人当识时务。孙氏要用江东六郡山越之人与中原百万之众对抗，众寡悬殊，胜负已定。江东士吏，不分贤愚，均知此理。只有周瑜、鲁肃执意如此。”他还在信中表示：“交锋之日，盖为前部，当因事变化，效命在近。”周瑜选择了一个刮东南风的夜晚，命令黄盖带领数十艘战船(每一战船后拖一只小船，以备放火人员后退时使用)，乘风向曹营进发。曹军以为黄盖真来投降，毫不防备，只是指点观看。船队行到距离曹军水寨一里左右，黄盖下令各船同时点火。“时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之。烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。”（三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传）曹操留曹仁守江陵，自己返回北方。周瑜又与程普进军南郡，和曹仁隔江相持。两军尚未交锋，周瑜先派甘宁前去占据夷陵。曹仁分出一部分兵马包围了甘宁，甘宁向周瑜告急。周瑜采用了吕蒙的计谋，留下凌统守卫后方，亲带吕蒙去救甘宁，解除了甘宁之围。周瑜率兵屯驻北岸，约定日期大战曹仁。周瑜亲自骑马督战，被飞箭射中右胁，伤势严重，退兵回营。曹仁闻周瑜卧病在床，亲自督帅士兵上阵攻击吴兵。周瑜奋身而起，巡视各营，激励将士，用命杀敌，曹仁只好退走。孙权任命周瑜为偏将军，兼仁南郡太守，并把下隽、汉昌、刘阳、州陵作为他的奉邑，让他屯兵于江陵。赤壁之战，曹操统一中国的大业暂告中断，三足鼎立局面已露端倪，周瑜则声威大震，名扬天下。赤壁战后，刘备以左将军领荆州牧，已乘机攻占了武陵、长沙、零陵、桂阳四郡，驻在公安。刘表旧部多附刘备。刘备为了进一步扩大地盘，到京口去见孙权，以江南四郡地少，不能安民为理由，请求孙权把南郡借给他，使他得以控制荆州地区的局面。周瑜上书给孙权，书中说：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”（三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传）但孙权认为曹操在北方势力太大，应该广泛招揽英雄人物才能与之抗衡；而刘备又绝非可以轻易制服之人，所以，没有采纳周瑜的建策。周瑜扼制刘备的计谋未被采用，很不甘心，于是又向孙权献上另一计策。时刘璋任益州牧，张鲁不断生事滋扰。周瑜对孙权说：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”（三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传）周瑜这一计划，非常有战略眼光。孙权当即表示同意。 周瑜想赶回江陵，做出征的准备工作。半途染病，死于巴丘（今湖南岳阳。一说死庐陵巴丘，今峡江县巴邱镇），享年三十六岁。江表传载周瑜临终前给孙权的上疏曰：“瑜以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以腹心。遂荷荣任， 统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。 规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣， 诚不足惜。但恨微志未展，不复奉教命耳。 方今曹公在北，疆场未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事未知终始，此朝士 旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，倘或可采，瑜死不朽矣。 ” 虽短短篇幅，却足以写尽对东吴一生的忠诚。透过这篇遗言，我们不难看出其智虑筹谋之深远，以及文采之出类拔萃。周瑜一死，孙权感到痛折股肱。于是，亲自穿上丧服为他举哀，感动左右。周瑜的灵柩运回吴郡时，孙权到芜湖亲迎，各项丧葬费用，全由国家支付。周瑜一生征战，有强烈的进取精神和横行天下的报负；周瑜少年得志，风度可人，议论英发，有口皆碑；周瑜文采超群，精于音乐，即使是酒后，仍能听出乐人演奏的音乐中的很细微的疏失，每当这时，他总要转头看一看。所以当时有谣谚说：“曲有误，周郎顾。”（三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传）周瑜待人谦恭有礼。当时孙权只是将军，诸将及宾客对他礼仪并不全备，比较草率。只有周瑜对孙权敬慎服事，完全按君臣之礼来对待。周瑜心胸开阔，以德服人，应该说，这才是周瑜的真性格。程普曾一度和周瑜关系不好。程普认为自己年龄比周瑜大，多次欺辱周瑜。周瑜却始终折节容下，从不跟他一般计较。程普后来特别佩服周瑜，曾对人说：“与周公瑾交往，如同啜饮美酒，不知不觉就醉了!”至于后人说周瑜气量狭小，忌贤妒能，被人气死，则纯是小说家言，不足为信。对周瑜的才干，刘备、曹操、孙权都非常清楚。刘备曾私下挑拨周瑜和孙权的关系。一次，孙权、张昭等人为刘备送行，张昭等人先离开了，孙权和刘备谈话。刘备叹息说：“公瑾文武筹略，万人之英。只是他器量太大，恐非久居人下者!”曹操则有意贬低周瑜在赤壁之战中的作用。他写信给孙权说：“赤壁之战，正赶上我的将士们染病，于是，我自己烧船退却，没想到，这下倒使周瑜成了名。”不过，不论别人怎样评论，孙权心中有数。周瑜去世，他痛哭流涕，说：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以后依赖谁呢?”他称帝后，仍念念不忘周瑜，曾对公卿们说：“没有周公瑾，我哪能称尊称帝呢?”

Question 5

历史与文学、文化有什么差异？

Accepted Answer

关于三者的区别，或者不同，与每个民族、国家、时代发展是密不可分的。历史是一个国家、民族、种族、个人等存在形式的成长史，也是传承某种存在形式的载体，历史的存在对于我们生产生活的现实意义深远而不可替代，是任何存在形式都重视并发展的财富。而相对于历史，文化的表现则比较广泛和具体，不同的时代有不同的文化，不同的存在形式有不同的文化，当然无论何种形式或者时代，在其发展过程中，总会有被本民族认同的、历经历史检验正确的思想、观念、意识等，将会固定下来，被大多数人接受和认可，形成共识，发展为文化。文学相对于历史、文化而言，既是体现，也是抽象，文学提现了所在时代历史文化发展的程度，反映了当时人民的精神生活水平，是对历史、文化的反射和体现。所以说，历史、文化、文学三者中，历史是根，文化是魂，文学是形，三者密不可分。

Question 6

小说中的六扇门在真实的历史中存在吗

Accepted Answer

古代中国皇帝下面有六部替他治理国家。六部是：工部、吏部、礼部、兵部、户部、刑部，小说里所说的六扇门，指的就是刑部，他把现在公安部、法院的事都作了。

Question 7

历史上有哪些正史与小说演义差异很大的历史人物？

Accepted Answer

我觉得差异很大的是杨广，这位皇帝被称为隋炀帝，谥号“炀”，直接被摸黑了。杨广一生功绩斐然，统一全国，开运河，开科举，征高丽。大唐贞观盛世，一大部分功劳是杨广的。

Question 8

金庸小说中的历史

Accepted Answer

小说虽说是虚构的，可总要有些根据才吸引人，以历史为背景可是很聪明又很有韵味的写法

Question 9

金庸小说中那几位人物是有历史原形的?

Accepted Answer

萧峰＜天龙八部＞萧峰（1030-1065）辽朝大臣，契丹乙室部人。道宗（耶律洪基）即位后，历文班太保，同知枢密院事。重熙十七年（1048年），从耶律仁先伐阻卜部，破之。十八年，讨敌烈部，为敌烈部节度使。二十年（1055年），同知南院宣徽使事，迁北面林牙。清宁九年，密奏耶律重元父子有阴谋。及重元叛，同耶律仁先起兵平叛，追耶律重元至北漠，逼重元自杀。以功封南院大王。咸雍元年，病死。辽道宗諡号文忠，追封辽西郡王。杨过＜神雕侠侣＞杨过（1236-1367年）南宋末将领。字改之，北宋名将杨延昭（杨六郎）六世孙。宝佑二年（1254年），年十八，从王坚在合州（今四川合川）筑钓鱼城，以御蒙古，城筑就，升都统制。善骑射，军中号“飞将军”。开庆元年（1259年）。蒙古大汗蒙哥率军围合州，他与王坚并力坚守，使蒙古攻九月之久而不能下。七月，射杀蒙古大汗蒙哥，大败蒙军，以功调任襄阳城守备使。咸淳三年（1267年），蒙古军围襄樊，战死。郭靖＜射雕英雄传＞郭靖（？-1269年）南宋末士兵。为宋京湖安抚制置使吕文德龙卫兵小卒，咸淳五年（1269年），蒙古军围襄阳城三年馀，一日，吕文德读丘睿有“郭靖杨过张无忌”语，见其名列杨过之前，於是被召用，他勾结茅山道士黄药师（桃花岛主？），伪称能施六丁六甲法，用七千七百七十人，可生擒忽必烈而退蒙古兵。吕文德深信不疑，授以官职，赐金巨万。郭靖募城中市井无赖为六丁六甲之兵。又曰：“择日出兵三百，直袭蒙古大都（今北京）”。及开城门作战，与黄药师坐城楼作法。蒙古军蜂拥入城，不守。吕文德大叹：“误国家者，你也；误国家者，我也。”将郭靖和黄药师斩首，尔后，吕亦自刎死。张无忌＜倚天屠龙记＞张无忌（？-1366年）元末北方红巾军领袖。父祖皆为白莲教教主，其父起义失败牺牲后，他与母殷氏逃奔杭州，后匿东海居砀岛上。至正十五年（1355年），被刘福通迎至毫州（今安徽毫县），建宋政权，改元龙凤，称帝，号“小明王”。以杨逍、范遥为左右丞相；刘福通、罗文素为平章，刘六知枢密院事。未几，刘福通杀杨逍，任丞相，进封太保，改行中书省，辖毛贵、赵均用、朱元璋等部。及遣三路军北伐，龙凤五年（1359年）五月，移都汴梁（今河南开封）。八月，退居安丰（今安徽寿县）。九年二月，张士诚命吕珍袭安丰，朱元璋率军解围，迎他至滁州（今安徽滁县）。十二年，被朱元璋部将常遇春溺死於瓜步江中。段誉＜天龙八部＞段誉，后理国主，又名段和誉。1108-1147年在位。年号日新、文治、永嘉、保元、广运。宋大观三年（1109年）遣使至宋京师，贡麝香、牛黄等方物，宋封为云南节度使大理国王。南宋绍兴十七年（1147年）避位为僧。諡号宪宗宣仁皇帝。段正淳＜天龙八部＞段正淳，后理国主，段思廉孙。1095-1108年在位。宋绍圣元年（1094年），高升泰夺其兄段正明皇位，次年升泰卒，遗命以国还段氏。升泰子泰明立他为王，改国号为后理，年号天授、天明。但大权仍操高氏之手。封泰明为中国公，其鄯阐领地号中国。高氏世代为大理国相，称高国主。崇宁二年（1103年）曾遣使高太入宋求经书、药书。宋大观二年（1108年）避位为僧，諡号中宗文安皇帝。王重阳＜射雕英雄传＞王重阳（1112-1170年）金朝道士，全真教创始人，原名中孚，字允卿，学道后改名吉，字知明，号重阳子，世称重阳真人。咸阳（今陕西咸阳）人。天眷初曾应武举，中甲科。大定元年（1161年）穴居终南县南时村，号“活死人墓”。七年赴山东宁海（今山东牟平）传道，筑全真庵，遂创全真教。主张道佛儒三教合一，又制定道士出家制度。其徒马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二号全真七子，北七真。著有＜重阳全真集＞、＜重阳教化集＞、＜立教十五论＞等。元世祖赠号“重阳全真开化真君”。元武宗加赠“重阳全真开化辅极真君”。袁承志＜碧血剑＞袁承志（？-1651年）明末家民起义首领，辽东巡抚袁崇焕之子，崇祯三年（1130年）崇焕被冤杀於京师，其为崇焕部将左辅救出。投王嘉胤。四年四月王死，代领其众。至八年（1635年），有众数万，为“十三家”首领之一。崇祯十一年，起义军普遍受挫，多受抚降明。他与贺一龙、马守应、刘希尧、贺锦等转战至英、霍山区，坚持斗争，号“左革五营”。十四年与张献忠联合。十五年，李自成起义军席卷河南地。又率部附自成。大顺政权建立，受封制将军。顺治二年（1645年）与李锦、高一功等入湖南，联合南明永历帝共同抗清，因受南明朝廷排挤、歧视。随高一功退入广西。八年，由黔入蜀途中，遭孙可望阻击，牺牲。陈家洛＜书剑恩仇录＞陈家洛，清朝武士。江宁（今浙江海宁）人。少时以武闻名。康熙间，客於京师显贵之家，以武术技艺闻名当世。雍正中，因浙江总督李卫镇压顾云清反清案受株连，但未被处死。至乾隆间，八十馀终於家。旧时江湖间流传其侠义之事颇为广泛

Question 10

小说中历史与现实交织穿插的好处有哪些？

Accepted Answer

好处如下：1、本文历史叙述与现实叙述相穿插，营造了历史氛围，增加了文章的厚重感，读起来更加沉凝有力；2、历史内容与现实叙述相呼应，结构精细紧凑，层次分明，使文章要素齐备、情节完整；3、丰富文章内容，使文章不拘泥于单独的事件叙述，而是横跨历史与现实，使得可叙述的情节大为丰富；4、通过对比烘托人物形象，从历史与现实不同的角度对人物进行衬托，使人物更为立体可感；5、以时空变换的方式安排情节，使主线横贯全文，在变换的时光中表达不变的主线，多层次地表现了中心思想；6、补足了对应事件的相应背景，使读者易于理解文章的内容与对应的情节；7、通过事件穿插进行暗示，对相应的情节有作为前提背景的功效，起到提示读者的作用；8、在历史与现实的变换中不断叙述，在不同的时代发生的情节依次上演，借时空变换感给读者以启示。小说的特点价值性小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物或几个人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系（政治关系、经济关系和文化关系）的产生、发展与消亡过程。非常细致地、综合地展示各种价值关系的相互作用。容量性与其他文学样式相比，小说的容量较大，它可以细致地展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。优势是可以提供整体的、广阔的社会生活。情节性小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实实例更加集中，更加完整，更具有代表性。环境性小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候、景物以及场景等等，用来表现人物的身份、地位。自然环境描写对表达人物的心情、渲染环境气氛都有不少的作用。发展性小说是随着时代的发展而发展的：魏晋南北朝，文人的笔记小说，是中国古代小说的雏形；唐代传奇的出现，尤其是三大爱情传奇，标志着古典小说的正式形成；宋元两代，随着商品经济和市井文化的发展，出现了话本小说，为小说的成熟奠定了坚实的基础；明清小说是中国古代小说发展的高峰，当时是没有可超越者，四大名著皆发于此。纯粹性纯文学中的小说体裁讲究纯粹性。“谎言去尽之谓纯。”(出自墨人钢就是创刊题词)便是所谓的“纯”。也就是说，小说在构思及写作的过程中能去尽政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言，使呈现出来的小说成品具备纯粹的艺术性。小说的纯粹性是阅读者最重要的审美期待之一。随着时代的发展，不光是小说，整个文学的纯粹性逾来逾成为整个世界对文学审美的一个重要核心。

Question 11

《天龙八部》中的人物，哪些是在历史中真实存在的？

Accepted Answer

这个就太多了，如大理段氏一门、大辽耶律洪基、大金完颜阿骨打、其他如高太后、苏轼、苏辙、宋哲宗、高升泰等等。

首先，大理保定帝段正明、段誉都是历史上有记载的大理国皇帝，而且段延庆失位，段正明“窃取”皇位，都有真实历史。其他家臣，也有不少真实存在。

其次，当时的大辽、大金国耶律洪基和完颜阿骨打也都真实存在。

只不过在历史上，没有和萧峰结拜而已。其他大宋君臣，全都是历史名人，尤其是苏轼兄弟。

之所以有这种现象，是因为金庸最擅长的就是把真实历史人物融入小说，使二者浑然一体。

Question 12

金庸小说中哪些人物是真实存在或有历史原形的？

Accepted Answer

张无忌原型是小明王韩林儿。

韩林儿的父亲韩山童起家白莲教，后来起义反元，功业未成之时身死，但反元大业还要进行，于是找韩山童儿子代替。在随母逃亡武安的大山中找到韩林儿，着刘福通等人把韩林儿迎回毫州（安徽省）。宣称为宋徽宗的八世孙，说他重新出来主天下，号召老百姓的口号就是“弥勒降生，明王出世”，明王出现，老百姓就能过上好日子了。于是乎韩林儿被拥立为帝，称“小明王”，国号大宋，定都城毫州。

揭起反元复宋大旗，声势浩大。在至正十七年（1357年）和至正十八年（1378年）两年，突然发难，大破元军。当时的朱元璋也有了一定的反元势力，但是师出无名无法做大。见小明王韩林儿势大，所以朱元璋毅然归附韩林儿。至正二十二年（1362年），掌握兵权的元朝名将王保保打败韩林儿所部，使得这个小明王势力大衰。至正二十四年（1364年），朱元璋自称吴王。朱元璋称王后的第二年，韩林儿返回应天府，途径瓜洲时，沉入江中被淹死，随护将军廖永忠为朱元璋部下。

再来看下张无忌。

张无忌在冰火岛出生，后拜谢逊为义父，几年后返回中土途中得遇一直寻找其父母张翠山殷素素的武当派和天鹰教众人。在回武当的路上，张无忌被玄冥二老擒走等到武当山上父母被各派逼死之时出现，出现之时张三丰发现，张无忌已身中寒毒。在张三丰的深厚内功守护之下，多活了几年，但始终无法袪毒干净。中毒濒死，经历了人世间的种种苦难之后学，开挂的人生开始，先后习得九阳神功、乾坤大挪移、圣火令、太极拳和太极剑，最后又得到倚天剑中的九阴真经武功，成为当时武学第一人。后被朱元璋用计谋打败，让了教主之位给杨逍，携赵敏归隐。

接下来简单解释两个关键词，“明教”和“白莲教”。

“明教”正式名称为“摩尼教”，有称“牟尼教”。六七世纪传入新疆地区，唐代宗在江淮地区建立摩尼寺。唐武宗会昌五年(845)灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。北宋末年之后，明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。在明代以前，南宋之后这段时间，明教和白莲教都是相互联结起来在反元的农民起义中扮演极重要角色。元末农民大起义中的红巾军，多是白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”。

可以说，在《倚天屠龙记》故事中张无忌所处时期的明教，也可以叫白莲教；或者白莲教也可成为明教。

那么，故事中张无忌是明教的教主，而真实历史中的红巾军的首领韩林儿，基于上述的论述，也可以说是白莲教或明教的老大了。书中，金大侠同样安排了韩林儿这个人物出场，不过位置却是给了调换，虚拟人物与历史真实人物有了一次碰撞，而真实历史中的老大韩林儿给张无忌大教主跑了龙套。跑龙套的同样还有书中“五散人”之一的彭莹玉，彭和尚，历史上的彭和尚是元末有名的起义领袖，南派红巾军的开山始祖，一生致力于抗元大业的。

还有一个有意思的地方。张无忌的义父谢逊为明教护法，效力于明教。韩林儿的父亲韩山童同样效力白莲教。

Question 13

历史与艺术形象中的包拯

Accepted Answer

包拯（999—1062），汉族，宋庐州合肥（今属安徽）人，字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。

早期包拯

包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天包拯又称（包公）出身于庐阳一个官宦家庭。二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人所谓「父母在，不远游」的教诲，直到三十六岁才正式出山，当了知县这样的小官。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清明廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的政治生涯。

家庭简介

包拯是楚国忠臣申包胥第三十五代孙（包拯墓志宋史·包拯传通志卷八之五）。祖父包士通是平民百姓，读书耕田。父令仪，太平兴国八年进士，官至刑部侍郎，与文彦博的父亲文洎同供职阁中，遂结为世交。所以包拯与文彦博“方业进士，相友甚厚”，后来还结为儿女亲家。父后来致仕返回原籍，赠太保。母宣氏，赠冯翔郡太夫人。

包拯兄弟三人，长兄包莹、二兄包颖均早前去世，只有他一个传宗接代。他家境殷实，所以从小受到了良好的传统知识教育和熏陶。

初入仕途

宋仁宗天圣五年（公元1027年），包拯二十八岁，考中了进士。朝廷任命他为「大理评事」，大致相当于现在的法院陪审员，级别很低。接着，又任命他为建昌（今江西永修）知县。由于父母年事已高，不愿意随他一起到江西赴任，包拯只好放弃官职，留在家里，侍候父母。

后来，朝廷又委派他到家乡附近的和州（今安徽和县）做官，负责管理税收钱粮，这一回，包拯去赴任了，但是因为实在放心不下留在家中的父母，只坚持了几个月就打道回府了。

立志做清官

父母相继去世之后，包拯才离开乡村，前往京城等候授予新的官职。他住在小客栈里，夜晚守灯苦读，写下了他平生唯一的一首五律：「清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。」大意是说，做人要光明正大，就像秀挺的木材应该做房屋的栋梁，精炼的钢料决不应去做铁，我应该做一个无愧史书教诲的清官。

景祐三年（1036年），包拯被任命为天长（今安徽天长）知县。在那里，他公正地断了好多积案，博得了清官的好名声。

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包拯 - 仕履表

相关

天圣五年（1027年）：大理评事，知建昌县（不赴），监和州税（不赴）。

嘉佑六年（1061年）：给事中，礼部郎中（后礼部侍郎），三司使，枢密副使。

嘉佑七年（1062年）：礼部尚书（五月卒赠）。

拒收端州名砚

不久，包拯升任端州（今广东省肇庆市）知州。端州出产一种名砚，是朝廷钦定的贡品，和湖笔、徽墨、宣纸一道，并称「文房四宝」中的绝品。以往在端州任职的知州，总要在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几倍，作为贿赂京官的本钱。包拯上任之后，一改陋习，决不多收一块。离任时，就连他平时在公堂上用过的端砚，也造册上交了。

后来，包拯升任，离开端州，他的船在羚羊峡口遇到一阵奇怪的大风雨，他亲自下舱检查，发现船舱里私藏了一块端砚，这是当地百姓悄悄送给他的。包拯一言不发，将那块名贵的端砚丢入江心。民间传说，那里有一个名叫「墨砚沙」的沙洲，就是当年包公掷端砚的遗迹。

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以魏徵为师

皇祐二年（1050年），包拯升任天章馈待制，担任了谏官的职务。一上任，包拯就以唐代著名谏官魏徵为师，精心选定魏徵的三篇奏议，用蝇头小楷抄写了一遍，呈奏宋仁宗，希望皇帝能够从中吸取经验教训。

包拯在做谏官时，对朝政发表许多意见，让皇帝在许多重大的决策中避免了严重的失误。包拯对于自己的这一段经历曾做过十六字的总结：「披肝沥胆，冒犯威严，不知忌讳，不避怨仇」。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

反对覃恩

皇祐二年九月，大涝之后天气放晴，仁宗皇帝认定这是吉兆，除了在京城举行祭祀天地的盛大庆祝外，还下诏大赦天下罪犯，给所有文武百官每人晋升一级。这就是所谓「覃恩」。包拯对此提出异议，对仁宗说，罪犯服刑，那是对他们以往犯下的罪行所给予的惩罚，怎么可以因为洪水退去而减轻对他们的惩罚呢？至于官员晋升，更是要考核他们的政绩。假如这样马马虎虎地随便升迁，对那些确有政绩的官员不是太不公平了吗？这样的话，以后谁还会勤勉地为朝廷出力呢？

三弹张尧佐

张尧佐是宋仁宗宠妃张美人的伯父，没有什么才干，却凭借张美人的关系，官运亨通。最初，张尧佐被委任为「三司使」。包拯极力反对，向皇帝谏议说，像张尧佐这样的人，就连小官也没有资格做，更不用说「三司使」这样显赫的大官了。但是，仁宗不但不理会他的谏议，反而又加封张尧佐为节度使。包拯非常痛心，继续上谏，坚持怒责张尧佐，可是仁宗仍然置若罔闻，到了第二年，更加封张尧佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝进谏，痛加陈词，甚至在朝廷上跟皇帝当面辩论起来，终于迫使皇帝罢了张尧佐的官。

参倒张方平

「三司使」张方平利用自己手中的权力，假公济私。有一次，东京城一个名叫刘保衡的商人，开了一间酒坊，经营不善，欠下官府的小麦，折合现钱一百多万贯，他一时拿不出，张方平下令刘保衡变卖家产抵偿欠债，同时，又趁人之危，用极低的价格买下了刘保衡的家产。包拯获悉之后，大为震怒，认为张方平作为朝廷命官，却利用职权，巧取豪夺，罪不容恕，于是上书皇帝，参了张方平一本。张方平因此被罢了官。

抨击宋祁

宋祁是名诗人，但是文人无行。他在四川当官时，生活奢糜。每顿饭，必须不少于三十六味菜，其中有十二味荤菜，十二味素菜和十二味半荤半素的菜。他还养着三十二名侍女，分别为他摇扇、捶背、敲脚。在他下榻的床边，每夜都有一名丫环通宵守候，照顾他的随时需要。宋祁又十分好色，稍有姿色的良家少女一旦被他看上，他必定千方百计地将她纳为小妾。他道德败坏，丑闻很多，却屡屡受到朝廷的重用。包拯对此非常不满，多次向皇帝上书，对宋祁的丑行大加抨击，终于罢了宋祁的官。

严惩张可久

淮南转运使张可久，利用职权，贩卖私盐一万多斤，在宋代是一项很严重的罪行。案情揭发后，张可久被送交大理寺审理。按法例，贩卖私盐的罪行轻重，是依照查获私盐的数量来定刑的。数量越多定罪越重。张可久非常狡猾，每次贩卖私盐，数量虽多，但是转手迅速，从来不留仓储，被查获的数量并不多。大理寺在判刑时，也无计可施。包拯主张不能过分拘泥成法，要严判张可久。他说，张可久身为转运使，竟然目无法纪，公然贩卖私盐，这种罪行不能等同于一般老百姓，必须重判。在他的建议下，张可久受到严厉惩罚，被流放到边远的荒蛮之地去了。

力参任弁

任弁在担任汾州知州时，利用职权，公器私用，役使一百多名兵士为他做私家工作。有的，为他织造驼毛缎匹；有的，为他做各种私人杂务。他的罪行被揭发时，占用的工役达二万三千六百多个，折合细绢一千六百余匹。根据宋朝的法律，这是一种非常严重的罪行，不仅要做出赔偿，罚铜十斤，还要充军到三千里外的边疆去。

宋仁宗体恤任弁对朝廷有功，御笔一挥，免去了他发配充军三千里外的刑罚。包拯上书据理力争，他说，作为知州这样的大官，知法犯法，不能随便减轻对他的惩罚。皇帝不得不收回了成命。

七斗王逵

王逵是出名的绘吏。他在出任地方官时，横行不法，随意增派各种名目的苛捐杂税，仅其中一次就多收了三十万贯。他把搜刮来的钱财，大量贿赂京官，谋取私利。他的吏治手段非常残忍，并且随意杀害百姓。在他任湖南路转运使时，百姓闻风逃散，纷纷躲藏到深山密林的洞穴里，逃避迫害。老百姓对他恨之入骨，可是他受到朝廷宠信，官运亨通，甚至升到淮南转运使的高职。包拯为民请命，七次上书朝廷罢免王逵，有一次他在皇帝面前慷慨激昂，力陈利害，甚至无意之间把唾沫喷到了皇帝的脸上。在包拯的不断弹劾下，王逵终于被罢免了。

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执法如山

嘉祐二年（1057年），包拯被授以重任，出任北宋都城开封的知府。开封知府是一个极为重要的职务，以往一般都是由亲王、大臣兼任。历来京官难当，一是皇权可以随便干预地方事务，二是皇亲国戚都聚集在这里，仗势欺人，无理可讲。

在北宋政权存在的一百多年间，出任开封知府的竟有一百八十多人，平均每个知府的任期只有半年多。包拯在开封知府的任期内，秉公理政，铁面无私，虽然得罪了不少皇亲国戚，但是因为他行得正、坐得直，谁也拿他没有办法。

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重惩贿赂

沈括的《梦溪笔谈》里，记载了一个包公任开封知府时的判案故事：有个犯人过堂时，应受杖脊（用木棍打屁股）。他想逃避皮肉之苦，花钱买通了一个府吏。那个府吏说：「我是在知府面前记录供词的。你见到知府时，只管大声喊叫。」到了那天，犯人被带到包拯面前，果然大声喊冤起来。那个受了贿赂的府吏说：「这个犯人不知好歹，受过杖脊就可以出去了，还大叫大喊什么？」包拯看了一眼，立刻看出了破绽。他把那犯人放走，叫手下把府吏拿住，一审之下，府吏供出真相。包公判他代替那个犯人承受杖脊的刑罚。

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包拯集

包拯集又名包孝肃公奏议，收入《四库全书》「史部诏令奏议类」第427册，是研究包公和宋代历史的重要文献，九百多年来，历朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重视。不过，包拯集并不是包公生前亲自编撰的，而是在包拯死后，后人为了纪念他，搜集整理加以印行。

这本论文集几乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陈表和各种各样的建议、意见，全面系统地呈现了包拯的政治主张和他的阅世态度，尤其他关于反对增加农民负担和精兵简政的建议，即使在今天看来仍然具有极高的史料价值及现实意义。

艺术形象：

话本和小说中的包公

民间传说中的包公，经说书人较为系统地讲述、说唱，逐渐形成许多有头有尾的故事，这些故事再经民间艺人的整理加工，形成文字，就成为后来传之久远的话本了。现存的合同文字记和三现身包龙图断案两种宋人话本，人物塑造比较粗糙，艺术感染力也略嫌不足。

后来，由这些话本发展出来的小说，在情节上有更曲折的铺陈，人物也更加丰满，如《七侠五义》等侠义小说里的包公的故事，离奇神秘，富有可读性，包公的形象也显得丰满可信，是中国古典文学中塑造得较为成功的清官形象之一。

合同文字记

这是现存的宋人创作的两种包公断案话本之一，收录在清平山堂平话里。话本讲述的是宋朝庆历年间的事：汴梁（即今之开封）农民刘添祥的妻子王氏，为了谋占家产，编造许多荒唐的故事，千方百计阻挠侄儿刘世安认祖归宗。包拯在审案时，破除种种虚假的证词，查明此案的真相，终于使刘添祥的妻子王氏在确凿的证据面前理屈词穷，最终，刘世安不仅得以和家人团聚，而且分到了属于他的那份家产。

三现身包龙图断冤

这也是现存的宋人包公案话本之一。奉符县押司孙文某日半夜突然狂奔入河，自尽而死，不久孙妻改嫁，嫁给丈夫同事小押司。之后，使女迎儿三次遇到孙文阴魂现身，嘱告她为他申冤，并留下谜诗一首。包公出任知县后，解开谜诗，审明冤情：原来是小押司先前十分落魄，冻昏在雪地里，被孙文救活带回家，并介绍他也做了押司。不料他恩将仇报，与孙文老婆通奸，又设计将孙文害死。「包爷初任，因断了这件公事，名闻天下，至今人说包龙图日间断人，夜间断鬼」，后世很多包公故事都是据此而来。

龙图公案

明代公案小说，十卷，作者不详。这部短篇小说集，包括一百个包公断案的故事，脱胎于明代万历年间另一部以包公为主角的小说集《百家公案》。小说巧借传奇手法，将包公的历次微服私访、梦兆，乃至阴间地府的鬼故事融合一起，把不同时代、不同地点发生的种种公案都加到包拯身上，使他的断案显示出亦神亦仙的离奇效果。

这些故事情节曲折，内容广泛，对当时的社会生活作了生动而深刻的描绘。包公在断案时表现出的超异智慧，甚至得到胡适的赞赏，胡适把他称为「东方的福尔摩斯」。

七侠五义

《七侠五义》原名侠义忠烈传，是中国古典文学中最著名的、以包公为主角的长篇公案和侠义小说，作者是清代说书艺人石玉琨。内容叙述包公和另一名清官颜查散在巡查办案时，得到南侠展昭、北侠欧阳春等七名侠客，和锦毛鼠白玉堂等五位义士的辅助，破解奇情冤案，铲除贪官恶霸。

这部小说着力刻画侠客和清官相辅相成的关系，将过往反抗法律的原始侠客改变为维护法律的卫士，塑造了侠客正面而崇高的形象，在武侠小说的历史发展过程中具有关键的地位。

包公戏

在中国戏曲史上，没有一位官吏能够像包拯那样，可以如此频繁地出现在历代的戏剧舞台上，至今久演不衰，并且成为一类非常独特的戏剧通称──包公戏。包公戏的流行，从南到北，几乎涉及到所有的戏曲种类。戏剧中的包公，并不等同于历史上的真实人物包拯，而是带着某种理想化的色彩，集历代廉吏形象之大成。

在包公戏里，包公既是一位清正廉明、铁面无私、心智过人、执法如山的清官，又是一个上通天神、下通鬼魂、具有灵异功能的、半神半凡的超人。在他的身上，凝聚了专制社会下老百性对于清官的企盼，和对社会公正的向往。包公戏情节曲折，是非分明，同样赢得今天观众的喜爱。

京戏裘派名剧。

铡美案

书生陈世美家境清苦，但勤勉好学，立志上进。他离家苦读，又上京赶考，家里老弱父母和一双儿女，都由贤妻秦香莲一手照料。他才华出众，终于考上状元。皇帝要将公主许配他，在权色利诱下，他隐瞒了家有妻室的实情，当上驸马爷。在此期间，陈世美父母双双病故，秦香莲带着两个孩子千里奔波，到京城来寻丈夫。陈世美不但不见，而且派人刺杀母子三人。秦香莲的惨况，感动了杀手，因而保存性命。秦香莲忍无可忍，告到开封府包公前，包拯不畏权贵，大义凛然，把忘恩负义的陈世美判刑斩首。

剧中的包拯，由「裘派」创始人裘盛戎扮演。

秦香莲和小白玉霜

评剧《秦香莲》，是脍炙人口的名剧，剧情和京剧铡美案大同小异，不过戏份重点放在女主角秦香莲身上。剧中的秦香莲，由评剧「白派」传人小白玉霜扮演。小白玉霜（1922－1966），原名李再雯，自小就研习评剧，深得「白派」创始人白玉霜的喜爱，把她收为义女。

小白玉霜的扮相俊俏，唱腔圆润温柔，最擅演绎悲情女子的坎坷人生。1966年，大陆爆发「文化大革命」，小白玉霜被诬为「反动学术权威」和「修正主义接班人」，受尽凌辱。她为了表明自己做人的清白，自杀身亡。那一年，仅45岁。

铡包勉

京剧著名剧目。

包拯的亲侄包勉，在担任地方官以后，贪赃枉法，终于败露。案卷几经辗转，到了开封府包拯手上。包拯阅卷后，怒不可遏，但是又十分为难。包拯自小丧父（此为剧本虚构），由包勉的母亲（即包拯的嫂子）一手抚养成人，所以他向来不叫「嫂子」而尊呼「嫂娘」，嫂娘对他恩重如山，包勉是嫂娘唯一的儿子。在公私两难之中，他终于选择了大义灭亲，决然下令斩了包勉，然后再回到赤桑镇向嫂娘赔情。

另一出京剧赤桑镇，也是讲述这段故事。

影视中的包公

包公的形象历千年而不衰，这是中国特有的文化现象，它从深层次上说明中国老百姓根深蒂固的「皇权」观念与「清官」情意结。电影、电视等现代视觉媒体的出现，让包公戏得到更广泛的传播。而影视包公戏的成功，又令市场化的电影电视更大量地生产有关包公故事的系列剧目，使包公戏一度充斥影视屏幕，多次形成社会上的「包公热」。其中最著名的是台湾拍摄，金超群主演的近二百四十集的电视连续剧《包青天》。

包公脸谱

包公的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。这一脸谱为戏剧中的包拯专用。包公的前额所画，俗称「月形脑门」，学名「太阴脑门」。包公刚正威严，「日断阳间夜断阴」，白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的「通行证」，而这「月形脑门」，就起到「通行证」的作用。他可以自由进出阴曹地府，擒妖捉怪，只需一声断喝即可。

包公传说

包公的传说，大约可以分为三类：一是对他清明廉洁、高尚品德的赞扬，二是对他执法公正、大义灭亲的歌颂，三是对他家教甚严、不容逆子的称许。包拯在朝为官整整25年，无论是当谏官时的冒死直言，还是当开封知府时的先斩后奏，都表现了包拯将个人安危置之度外，心中只有社稷国家和公平正义。包拯晚年曾立过一个「家训」：我的后代子孙，凡是出来当官的，如果贪赃枉法，老了不准回我的老家；死后，不允许葬在家族的墓地。不听我的教导，就不是我的儿孙！包拯让石匠把他拟定的这份「家训」刻在石碑上，永志不忘。

传说包公的大堂之上，有御赐的三具铡刀：龙头铡、虎头铡和狗头铡。龙头铡铡违法乱国的皇亲国戚，虎头铡铡贪赃枉法的官吏，狗头铡铡偷鸡摸狗的小人。民间传说包公黑脸，额头有新月，体现了普通百姓对包公铁面无私、不徇私情、不畏权贵的敬佩和怀念。包公为官清廉，大公无私，百姓称其为“包青天”。至今，包公的形象和精神也一直为后人所敬仰。

编辑本段

怀念包公

包拯是中国老百姓心中的神。从南到北，在全国许多地方都设有纪念包公的祠庙，到处都有人在跪拜他。历代文人还写了不少颂扬包拯的诗词，用诗歌来歌颂他的刚正不阿和清正廉明，表达对他的景仰之情。包公一生清正廉洁，刚正不阿，是一千多年来老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明时，人们固然怀念他；世道衰败时，老百姓更加怀念他。自宋朝到今天，虽然世事变幻不定，然而，人们对于包公的怀念却是永远的。

Question 14

在小说《西游记》中，下列哪个人物有历史原型

Accepted Answer

当然是唐三藏了   原型就是唐朝到天竺国的玄奘   不是还写了一本书叫做大唐西域记么   同时李世民也是原型啊

Question 15

古龙小说中的人物都有联系，所以求书中的历史顺序

Accepted Answer

因为阿飞是白飞飞和沈浪的儿子，谢晓峰中年跟少年丁鹏结交，然后丁鹏的丫鬟是龙小羽的后代，所以是武林外史，多情剑客无情剑，三少爷的剑，圆月弯刀。另外还有依次为边城浪子，九月鹰飞，天涯明月刀。全集可以再verycd下载。

Question 16

怎样正确认识戏剧小说中的秦始皇与真是历史中的秦始皇的差别拜托各位了 3Q

Accepted Answer

人们了解和分析历史人物，绝大多数都是以史书的记载为依据，进行分析和评价，这是很片面的；史料的编辑者的观点和心态，往往会影响到读这部史册的人。如果史册记载不实，会给人们带来与错误的结论甚至与历史情况相反的概念。作为历史人物的秦始皇，同样面临这样的情况；我们所了解的秦始皇，无一不是从史册中的记载和描述，形成了他的形象和对他的看法。更多的人们都是从传说、演义、和戏剧中得来的。人们从这些途径中得到的秦始皇的形象总结出这么一个秦始皇：残暴、贪婪、寡恩薄义，生性多疑，刚愎自用，独断专行，滥杀无辜，嗜杀成性。。。。。。把一切暴君所具有的特征都加到了他的头上，他所做的一切，没有一件都不是坏事：统一六国被认为是贪婪；建立中央集权制度是独断专行；修道路疏通河渠修水利的好事没人提；修长城本来是为了保护北方人民生命财产的安全，结果又被编出一个孟姜女哭倒800里长城的荒唐神话。。。。。。。。  历史正剧的基本把握原则——不违背基本历史精神和已有定论的重大史实，对历史事件和历史人物进行故事化处理，将历史和历史认知戏剧化，将历史人物角色化。史料并不能直接产生艺术感染力，它必须经过戏剧化转换之后，才能作用于观众的情感，吸引观众的感性关注。而历史形态只有转化为故事形态，才能进入艺术层面，成为电视剧。  尊重历史、尊重文化、尊重时代氛围，在营造历史氛围以创造历史真实感的同时，尤其要注意尊重今人对这段历史的情感，满足当代观众的感情期待和理性审视，以今人的视点重审历史，演绎历史，故事化再现历史，以有效传达人物命运的多重冲击力，力求最大情感感染力。 注重创造故事时空，给创作以最大自由度。  总体结构和手法，以展现秦始皇的一生为纵向轴线，展示历史面貌和人物命运。 以事件为支点，交织人物和情节，推动故事发展。 故事通俗化：以通俗化的故事，打消观众的接受障碍，从而最大限度的传递作品的戏剧内容和思想内容。 人物个性化：个性化的人物才能产生强烈的戏剧效果和情感力量，才能产生真实的形象魅力，得到观众的关注和认同。 命运悬念化：人物命运是观众关注的中心，而命运悬念化是保持观众连续注意力的重要前提，也是电视剧创作的重要表现手段。 审美要求和手段。注重审美效果，以赏心悦目的审美诉求而不仅仅以时代特征和历史真实为造型定位点。在不违背历史真实的前提下，各造型元素要力求做到四个字：赏心悦目。 美术，服装，化妆为此目标要协调一致，设计和制作都要到位。 摄影和灯光亦如此，以精美体现制作质量。镜头语言以表述事件为主，简练，准确，规范  对于史料记载的真实性，生活在距他两千多年后的我们，无法直接证实史料记载的真伪，用其他史料来做依据，并不是好的办法，况且，几乎所有的史料记载及民间传说中的秦始皇，都被描写成一个地地道道的暴君；因此只借助史料，我们无法做出正确的推断。从史料记载的其他和秦始皇相关的事情来分析，我们可以得出和史料记载的秦始皇有截然不同的结论。

Question 17

在我国古典文学中以历史题材为主的小说及历史背景【除四大名著与聊斋志异】

Accepted Answer

《隋唐演义》唐书志传通俗演义隋唐两朝志传《梼杌闲评》辽海丹中录《东周列国志》这些都是《三国演义》的影响结果~

Question 18

如何评析小说中的历史人物形象

Accepted Answer

如何分析和赏析小说中的人物形象1、从分析人物的描写入手。（1）正面描写刻画人物形象。正面描写就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，来揭示人物思想品质和性格特点，从而反映作品的主题的描写。①通过肖像描写刻画人物形象。肖像描写它的作用不只是在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了更好的以“形”传“神”。例如《故乡》中对闰土的描写：“十一二岁，紫色圆脸，项带银圈，有一双红活圆实的手，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去„„”这写出的是一个活泼、勇敢、英俊的少年。而中年闰土却变成：“身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只有一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着，手提一个纸包和一只长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”。这是一个饱经忧患、历经沧桑，已变得麻木迟钝而又非常自卑的人了。小说通过对闰土的肖像描写，生动地表现了他性格的巨大变化，从而揭示了帝国主义和封建势力给人民造成了苦难。②通过语言描写刻画人物形象。例如：小说守财奴中有几处个性化语言描写，如“咱们中间可有些小小的事情办一办。对不对，克罗旭？”“是呀，是呀，小乖乖。我不能让事情搁在那儿牵肠挂肚。你总不至于要我受罪吧。”“„„我觉得更满意。我按月付你一百法郎的大利钱。这样，你爱做多少台弥撒给谁都可了！„„”“克罗旭，你这些话保险没有错吗？可以对一个孩子说吗？”句句话语，把一个贪欲十足的守财奴形象刻画得淋漓尽致。③通过动作行为刻画人物形象。例如：小说守财奴中“抢梳妆匣”一处动作描写：“老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。”这一“纵”一“扑”写得生动极了，使人如见其形，如窥其灵魂，把一个金钱狂形象塑造的栩栩如生。（2）侧面描写刻画人物形象。侧面描写，概括地说就是通过他人的言行，来间接刻画人物的描写。例如林黛玉进贾府中对贾宝玉的形象刻画，就使用了侧面描写的方法。林黛玉从王夫人口得知贾宝玉是一个孽胎祸根，是一个混世魔王；从母亲口中得知贾宝玉顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混。结果一见，却是面如中秋之月，色如春晓之花。这些侧面描写的目的是欲扬先抑，它极大地丰富了人物形象，突出了林黛玉对贾宝玉的认同感。2、从分析小说的故事情节入手。小说的故事情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。阅读小说，既要紧紧抓住人物某个动作或某个事件，同时，也要注意小说情节的曲折跌宕。高考中涉及到的小说往往是微型小说，虽然它写的是小题材，撷取的是生活中的一个小片断，却是生活内容的高度浓缩，应该说正是这高度浓缩的故事情节凸显了人物形象。例如小小说同意：秘书送进一份文件。王厂长像往常一样拿起笔轻松熟练地在上面写下“同意”二字。突然，他睁大了眼睛，笔从他无力的手中滑到了办公桌上。第二天，他离开了他熟悉的办公室。这篇小小说故事情节简单，但却把一个只知“同意”的糊涂厂长形象刻画得栩栩如生，从而讽刺了社会上一部分官员不分具体事件，只知道动用手中的权力，结果输得一塌糊涂的形象。由此可见，小小说的故事情节常常是以小见大，以微见著，所以阅读时，必须透过情节来分析人物形象。3、从分析小说的环境入手。环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。人物的活动，事件的展开，总是在一定社会环境、自然环境中进行的。小说的环境描写除了有交代故事的时代背景、渲染气氛的作用外，还有烘托人物性格的作用。例如孙梨《荷花淀》开篇水生嫂“月下编席”那段环境描写，景色被渲染得很有诗意：“这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。”这段描写很有诗意，它使人物犹如仙子，与明月、清风、银白的水、透明的雾以及清清的荷香，共同构成了妙不可言的诗的境界；同时，这景色又与具有着人情美的人物交相呼应，彼此映衬，有力地烘托出了人物的心灵美。在小说三要素人物形象、故事情节和环境中，人物形象是最主要的要素。阅读小说时，只有把握人物性格特点，才能深刻理解文章的思想内容。

Question 19

周瑜在小说《三国演义中》与真实历史有什么不同?

Accepted Answer

大大的不同，【周瑜】(公元175年~210年)三国时期吴国将领，杰出的军事家。字公瑾，庐江舒县(今安徽庐江西南)人。美姿容，精音律，多谋善断，胸襟广阔，人称周郎。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。( 商务印书馆《新华词典》) 简明传记 周瑜自幼与孙策交好，孙策初崛起时周瑜随之扫荡江东，并送钱粮物资助孙策成就大事。袁术仰慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝，其后设法正式投奔孙策，与孙策一起南征北战，为打江东基业立下汗马功劳，深受孙策信任。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，执掌军政大事。曹操消灭袁绍后，威逼孙权送儿子为人质，周瑜志向高远，劝阻孙权送质。赤壁大战之时，力主抗曹，并慧眼预见到曹军的劣势和我军的优势，指挥全军在赤壁、乌林大败曹军，是为三国历史上最经典的以少胜多的战役。其后又成功地攻克了荆州战略要地南郡，曹仁败走。赤壁之战后，周瑜向孙权建议出兵攻取蜀地，消灭张鲁，吞并刘璋，与曹操二分天下，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。 历史上的周瑜胸襟广阔，气度宽宏。老将程普因周瑜年轻地位却比自己高，对他不服，多次当面侮辱他，周瑜都不跟他计较，程普最后被周瑜的才华和品德所折服，感动得说:“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，和他成为好友。《三国演义》描写的心胸狭窄的周瑜是罗贯中为了衬托诸葛亮而刻意塑造的配角形象，是艺术处理，不可当真，“三气周瑜”当然就更是毫无历史根据，周瑜最后是病逝于出征途中。 周瑜精通音律，雅量高致，即使在喝醉时也能听出曲中的谬误，因此史书记载民谣云:“曲有误，周郎顾”、“ 欲得周郎顾，时时误拂弦。 三国演义把他丑化了， 建议你去把三国那些人物查一查真实的他们，你会发现，历史与三国演义差别不是一般的大

Question 20

周瑜在小说《三国演义中》与真实历史有什么不同？

Accepted Answer

大的不同，【周瑜】（公元175年～210年）三国时期吴国将领，杰出的军事家。字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。美姿容，精音律，多谋善断，胸襟广阔，人称周郎。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。（商务印书馆《新华词典》）

简明传记

周瑜自幼与孙策交好，孙策初崛起时周瑜随之扫荡江东，并送钱粮物资助孙策成就大事。袁术仰慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝，其后设法正式投奔孙策，与孙策一起南征北战，为打江东基业立下汗马功劳，深受孙策信任。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，执掌军政大事。曹操消灭袁绍后，威逼孙权送儿子为人质，周瑜志向高远，劝阻孙权送质。赤壁大战之时，力主抗曹，并慧眼预见到曹军的劣势和我军的优势，指挥全军在赤壁、乌林大败曹军，是为三国历史上最经典的以少胜多的战役。其后又成功地攻克了荆州战略要地南郡，曹仁败走。赤壁之战后，周瑜向孙权建议出兵攻取蜀地，消灭张鲁，吞并刘璋，与曹操二分天下，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。

历史上的周瑜胸襟广阔，气度宽宏。老将程普因周瑜年轻地位却比自己高，对他不服，多次当面侮辱他，周瑜都不跟他计较，程普最后被周瑜的才华和品德所折服，感动得说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，和他成为好友。《三国演义》描写的心胸狭窄的周瑜是罗贯中为了衬托诸葛亮而刻意塑造的配角形象，是艺术处理，不可当真，“三气周瑜”当然就更是毫无历史根据，周瑜最后是病逝于出征途中。

三

人物在历史中与小说中的差异

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