三言二拍是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。作者凌濛初。
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心动女生
lz 我也在写论文 并对晚明科举问题作了一点研究
我认为晚明士人关注科举的原因大致有三点：
一、虽然晚明士人张扬个性，但也有十分强烈的用世之心，所以他们希望通过科举走入仕途，从而一展抱负。
二、考生太多，录取的名额太少。归有光曾说晚明的科举录取情况：“天下士岁试南宫者，无虑数千人，而得者十不能一。” 可见中举概率异常之低。
三、由于明末社会混乱，朝廷为确保政权稳定，强调正统礼教思想的重要性，便“以孝治天下，推恩臣子，自一命之士，考成，即授其亲以子之官。”这使当时士人更汲汲于科举考试了。
基于以上几点原因，晚明士人往往花费大量精力制作时文（八股文），却屡试不第；虽然总不得志，但其心中实难放下入仕之愿。所以，其白话小说也经常反映这种社会现实。
这是我一时粗浅的见解，这几天太忙，改天有时间再细谈~
补充~~~我想我的回答已较接近事实，我自云“粗浅的见解”不过是谦辞~那么，lz为何不奉金以博小女子一笑？
团子
晚明的文笔以及结合历史脉络的手法来说，是明末穿越题材里面最好的。（目前来说）还有就是写各种人物的描写都跟传神很出彩。至于对农民军势力，柯大其实并没有显出什么倾向，一开始陈刘二人（当然以陈为主）以及到后来的登州镇的民族主义姿势，也没有涂抹怎样的狗血。那些人物，像朱国斌，陈瑛，陈廷栋，张东，马涛等等等等，对建奴的仇恨，有悲壮有慷慨有坚毅有热血，但拿《宋时归》《篡清》《窃明》这些做个对比，《晚明》更实在一些，空洞而宏大的口号要少，更多的是登州镇势力在明末历史大势中多个角度的表现。《晚明》写农民军势力，或许是蝴蝶效应导致了农民军起义势力爆发的比真实历史上更早更大，登州镇甚至提前与后金决战，为的是登州镇通过屯堡的初级工业体系（纺织品）对江南大地主手中的财富进行掠夺，小说后期，登州只用粮食贸易就可以扼制辽镇，而通过棉花等产品倾销江南，进而占据明之最富庶的江南大片地区，再行王朝嬗代的态势非常明显（四海商社的扩张属性甚至真正卷有四海）。而农民起义军先期的流寇性质，会摧毁所经过富庶地区的一切现有生产资料生产关系，这是登州镇和农民军的最主要矛盾。这个矛盾的处理在彻底覆灭后金之后，应该是用屯堡模式对流民进行吸收改造，但柯大应该是无意再去写了。
^夏未初≡
第一，明末中国出现了资本主义萌芽，一些知识分子虽然自己不知道怎么回事，但隐隐约约察觉到了科举选拔制度是不符合社会发展方向的，因为科举制度纯粹就是为了培养为封建君主服务的奴才，而那些有见识的知识分子内心已有了“自由”的模糊概念，当然要反对科举制了。 第二，大家都知道，明末的官场进入了中国历史上排得上号的黑暗时期，这样，一方面读书人读圣贤书，领会儒家道德，潜移默化接受它，另一方面，官场的黑暗有逼迫他们不得不违背“良心”干龌龊勾当，这是他们所不能容忍的。 第三，现实一点，明末的总体流行趋势是，讽刺朝政，你写书，如果把大家确实讨厌的科举制写得多么多么好的话，大家都会鄙视你，谁还看你书？ 第四，像楼上说
Syoung
研究文学史的学者通常认为，唐代的“传奇”和明清的白话小说，构成了中国小说史的两大高峰。但如果把这两个高峰上的小说家都列出来，会发现两个作者群明显不同。
唐代的小说家，和诗人或散文家的重合度很高；明清写小说的和吟诗作文的，则很大程度上是两个不同的圈子。代表唐代散文最高水平的韩愈、柳宗元，都写过小说性质的作品。如《莺莺传》这样优秀的传奇作品，作者元稹也是有名的诗人。甚至，陈寅恪先生一直强调，中唐传奇的盛世是韩愈的那个搞古文运动的朋友圈，和白居易、元稹搞新乐府运动的朋友圈一手打造出来的。
明清的情况则很不同。大诗人、大文豪多半不写小说，小说家的诗文水平往往不怎么样。当然也有例外，如纪晓岚这样的人会写《阅微草堂笔记》。但正像钱锺书说的，例外的存在正是因为一般：《三国演义》《水浒传》里的许多诗简直不能以诗的标准来衡量，何况多半也不是作者自己写的。“红楼粉”当然会追捧林妹妹的诗，但如果不是和人物命运结合起来，作为BGM有效果加成，葬花吟其实也就那么回事。
黛玉葬花。来源/电视剧《红楼梦》截图
从出身门第来讲，唐代的小说家比起明清高出一大截。
唐代小说家多出身世家大姓，参加过科举考试，很多中过进士。进入仕途后，混得好的如张说、元稹、牛僧孺等人，甚至做到了宰相级别，就算官做得不大，担任的也是很有声望的官职。
明清小说家则是落魄文人居多。《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》这所谓的明代“四大奇书”，作者是什么人都说不清楚。冯梦龙、凌濛初、蒲松龄们，家庭背景都只能算中产，在残酷的考场竞争中做了失败者。吴敬梓、曹雪芹倒是出身好，但本人都不是官场人士。无论他们的命运是不是政治黑暗、社会不公造成的，照世俗的眼光来看，他们的有生之年的确是不如意。
当然，上面这两个区别某种意义上说是一回事，因为有名的诗文大家，往往都有不错的社会身份。稳拿（winner）作诗文，卢瑟（loser）写小说，这是明清常态化的分工。身为比较成功的人士写小说，往往要先承认自己无聊，表示这事只是消遣，总之是有点不好意思。
明朝社会的读者
为什么会出现上述不同，或者说，明朝社会为什么造就不一样的“小说”？
首先是明清社会的识字率，比唐代高不少。唐代科举考试还不成熟，很大程度上仍是一个门阀士族内部的选拔机制，对社会中下层的影响力也比较小。宋代以后，科举考试的滚雪球效应越来越突出。
一旦走上读书这条不归路，人生的选择实在就不多了：如果不能考中，许多人也不甘心回到躬耕务农的生活中去。前现代社会的职业选择又不是那么丰富，那么这个只考取最低一级功名、甚至秀才也没捞到的落榜生，很可能会选择成为一个教书先生，培养更多的读书人。
清代私塾下课画面。来源/网络
当然，也有很多人学习并不为考试，随着商品经济的发展，定合同、记账目也促成很多人愿意去识字，甚至读点书。中国古代的识字率，全世界范围内长期是领先的。
从明代，更准确说是从明代中后期开始，社会上产生了一个有阅读能力、但并不因此有多高社会地位的阶层，毫无疑问，这个阶层才是白话小说消费的主力军。
第二，印刷术开始普遍应用于书籍出版。唐代雕版印刷虽然已经出现，但并不普及，而且主要印刷和宗教有关的文字和图画。要想复制文学作品，大体还是靠抄写，这就决定了书价非常高。
宋代印刷术开始普及，但还是走的较为精品化的路线，这项技术在商品经济中的价值还没有发挥到最大。一直到明代后期发生了根本变化。
生活在16世纪的学者唐顺之发现，自己生活在一个文字信息爆炸的时代，身份卑微的人，去世时也要有一份墓志铭，稍有富贵名望的读书人，则会刻一部自己的诗文集。唐顺之敏锐地察觉到，这种现象不但上古三代的黄金盛世没有，汉唐也没有。不过，唐顺之不喜欢自己生活的时代才出现的新现象，他讥讽说：搞墓志铭、诗文集的人，其实根本不能保留多久，真要是长久保留了，那天下岂不是难以承载？
但不管他喜欢不喜欢，原本被认为不值得、不应该、不必要写下来的白话小说，被大量印刷出版了。
为了赚钱刊行的“小说”
《三国演义》和《水浒传》这两部杰作，已经以抄本形式流传百年，这个时代终于有了最早的刊本。再然后，《西游记》和《金瓶梅》的作者是谁固然难以断定，但这两部书，显然都是成书之后不久就雕版印行的。还有大量的白话小说，显然是为刊行才创作出来的。
明代书价虽然比唐代便宜多了，但比起今天还是很贵。一部《封神演义》价值二两，大概相当于七品的翰林院编修的小半个月工资，八品的国子监博士的半个月工资。
所以，明朝人想读小说，更多的租书看，购买还是有些困难。这个判断虽然没法做出统计来，但明人笔记中还是有不少支持材料。比如有书坊老板说：最喜欢的就是读书人记性不好，读过的书过几天又来借；又有正人君子嫌弃小说败坏人心，找书坊老板想把书买来烧掉，老板回应说：租书我的利润生生不息，我才不卖呢。
《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》被称为明代四大奇书，不是只是因为它们代表着明代长篇小说的最高水平，也因为他们代表着四种不同的小说类型。《三国演义》是历史演义，《水浒传》是英雄传奇，《西游记》是神魔小说，《金瓶梅》是世情小说。
《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》号称是明代四大奇书。来源/网络
从市场论，这四部都很成功，但从作品的价值论，在社会地位较高的文人眼里，它们不在一个档次上。
如谢肇淛《五杂组》里有一段议论，给章回小说划分等级：
第一档：《水浒传》显然拥有了凌驾在其他小说之上的地位，所谓“如《水浒传》无论已”，显然就是在谢肇淛那个圈子里，《水浒传》好已经是共识了。这里没提《金瓶梅》，但谢肇淛在别的地方高度评价过，他还有借了朋友的《金瓶梅》不还的黑料，《金瓶梅》也可以列入这一档。
第二档：《西游记》华光传等，它们好在哪里，需要说一说。谢肇淛评价《西游记》的文章，是研究《西游记》的人至今经常引用的。按照今天的看法，华光传（南游记）相当一般，但在谢肇淛看来，此书比《三国演义》也要强一些。
第三档：包括《三国演义》在内的一系列历史小说，谁喜欢《三国演义》谁没文化。
谢肇淛《五杂组》书影。来源/网络
为什么《三国演义》最低，简单解释，小说作者的社会地位是卑微的，不了解帝王将相，写下来的自然不像。同样，不了解帝王将相的读者，可能读历史小说觉得有一种高级感，但谢肇淛这种级别的人一眼就看出“假”。
为什么《水浒传》不上档次
不光《三国演义》，另外几部奇书描写的上流社会也不大行。比如《水浒传》中林冲的职务问题，所谓“八十万禁军教头”只是很卑微的身份，为什么读者却总觉得林冲是有身份的人呢？不怪读者，因为《水浒传》的作者就是这么理解的。
按照小说描写，林冲的收入显然不低，工作也很清闲，林冲买了口宝刀，心理活动甚至于是这样的：林冲把这口刀翻来覆去看了一回，道：
“端的好把刀！高太尉府中有一口宝刀，胡乱不肯教人看。我几番借看，不肯将出来。今日我也买了这口好刀，慢慢和他比试。”
林冲买刀。来源/电视剧《水浒传》片段
他跟高俅这种高层领导有直接往来，还能开口借领导家里的宝贝，领导不同意还憋着和领导较劲，情商确实有点低，但这身份还低得了吗？
梁山征辽国时有个细节：朝廷特差御前八十万禁军枪棒教头，正受郑州团练使，姓王，双名文斌，此人文武双全，将带京师一万余人，押运衣袄五十万领，前赴军前交割。历史知识太多，读《水浒传》反而是一个障碍。
《金瓶梅》也一样，如写到西门庆派家人给蔡京送礼，蔡京见到礼物后的反应是：
如何不喜，便道：“这礼物决不好受的，你还将回去。”慌的来保等在下叩头，说道：“小的主人西门庆，没甚孝意，些小微物，进献老爷赏人。”太师道：“既是如此，令左右收了。”……太师又向来保说道：“累次承你主人费心，无物可伸，如何是好？你主人身上可有甚官役？”
堂堂当朝太师，眼皮子真浅。显然，作者大概没接触过比府县官员更大的官，只好凭想象胡写。所以，传说《金瓶梅》的作者是王世贞，即使没有其他证据，也是绝不可信的。弇州山人是簪缨子弟，高级官员，再怎么也不会写出个这样的太师来。
影视剧中的蔡京。来源/电视剧《水浒传》截图
不过和《三国演义》不同，写社会上层内容，在《水浒传》《金瓶梅》中只占很小的比例，一旦写到自己熟悉的游民、市侩、胥吏、商贾、淫妇这些社会中下层的人物，小说作者立刻展示出自己观察世界的敏锐眼光了。
世情小说的一源三流
《水浒传》《西游记》对现实世界里的城市与乡村生活有很精彩的描写。和写政治、军事时的外行形成鲜明对照的是，《水浒传》一旦写到县一级行政机构的运作，就精通得使人觉得他本来就是干这个的。《西游记》则正如鲁迅所说的“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，当然，都是市民生活的人情世故。
《金瓶梅》则是第一部以普通人的现实生活为描写对象的长篇小说，所以在文学史上有特别重要的意义。有学者概括，它是一源而三流，又衍生出三种小说类型：才子佳人小说、艳情小说和人情小说。
才子佳人多半是写书生与小姐的恋情。严格说来，这类小说和《金瓶梅》关系不大。西门庆并非才子，潘金莲、李瓶儿也不同于一般所谓的佳人。这类小说，从唐传奇那边传承下来，但通常说来水平还不如唐传奇。毕竟，唐传奇的作者是真才子，主人公可能以某个真才子为原型（如霍小玉传的主人公是李益是大历十才子之一），都比明清写才子佳人的小文人高太多。当然，玛丽苏、杰克苏深受市场欢迎，倒没什么古今之别，虽然仍然是晚明小说的一大宗。
连环画霍小玉封面。来源/网络
艳情小说则是专注于肉欲描写。《金瓶梅》的淫书之名太盛，其实，书中的淫秽描写并不算很多，且不少是为塑造人物性格服务的。人民文学出版社1985年面向社会公开出版的《金瓶梅》洁本，删了19174字，有些《水浒传》和《金瓶梅》一模一样的内容，《金瓶梅》删了，而《水浒传》里却保留着。到2000年版，仅删4300字。一部八十万字的大书，这实在算不得是多大比重。
突破禁忌成了“流量密码”
不过，此后的晚明以及清代的艳情小说，倒真称得上色情描写泛滥。这当然和社会风气有关。晚明是很放纵的，从皇帝到士林往往不以谈论性为羞耻，相反，对房中术表现了极大的兴趣。巫术思维配上粗糙的医药知识，使人们迷信各种奇奇怪怪的药方，以至于李时珍作本朝纲目时，不得不努力辟谣，有些药方流传至今，居然仍有人深信不疑。
这些内容，在小说里都有体现。鲁迅对这类小说的评价是：“著意所写，专在性交，又越常情，如有狂疾。”
从文化比较的方面看，这种风气和欧洲文艺复兴时期的潮流颇有遥相呼应之感。薄伽丘《十日谈》讲述私通故事时的那种欢快语气，就像是西门庆在对伯爵吹嘘自己和潘金莲、武大郎的关系。《十日谈》喜欢讲传教士们的淫荡行为，丢些“把魔鬼关进地狱”的段子出来，正如晚明小说也喜欢说和尚、道士的荤段子，甚至把寺院、道观描绘成了淫窟。
薄伽丘《十日谈》。来源/网络
人情小说，指能够从更广泛意义上展示社会、风俗画卷的作品。
《金瓶梅》能够被视为一部文学上的杰作（不少研究者认为要给古代白话长篇小说排名的话，可以是坐二望一），主要因为这方面的成就。
或许，政治幻想、升官发财、男欢女爱、突破禁忌是晚明时代的“流量密码”，毕竟一本书2两银子，值得书商们挖空心思，琢磨如何卖或租给更多人。
END
hwf6
有一定阅读水平的人自然知道这就是通俗读物的巅峰水平了. 意犹未尽的地方有很多，但是在现在的社会环境下应该很难有比柯山梦水平更高的作者回去写这种通俗读物了.
sasary
网络小说席卷晚明写的是明末清初的一段历史，作者中廷，具体不详。
繁荣的大明帝国已经日落西山。朝廷内斗，汉奸作祟，李自成流寇，东北建奴兴起，大明朝，已经处于风雨飘摇摇摇欲坠。清军入关。铁蹄南下，留发不留头。留头不留发。华夏文明危机重重时局动荡。
主人翁朱由菘，身附国仇家恨，为重整华夏声威，内有朝廷争斗，外有敌军压境。朱由菘巧思计谋，惩东林，斗军阀，稳江南政局。训强军、兴北伐，重振国威。
我看了一部分，作者把历史人物写得太重了，屁股决定脑袋，不管历史上评价怎么样都没用，自古以来都是顺者昌逆者亡，胜者为王败者为寇！
欲了解详情请自已品味！
焉知非Woo
当时，由于时代的局限，很多作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。儒林外史·序中曾指出：“其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。”这里说的前三类人都是小说作者所批判的对象。不过根据考证反映科举问题的小说的作者往往是一些屡试不中的文人，后来才将情绪发泄与书中。
alphasunmoon
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该小说讲述了黄晚晚睁开眼回到了二十年前。黄晚晚决定好好学习，当学霸，考重点大学，从此走向人生巅峰。
arcan
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内容简介
永历十二年底，南明最后一个朝廷的最后时刻，满清席卷天下之势似乎已经不可阻挡。
李定国，永历政权的最后保卫者，忧死异乡；
郑成功，汉家衣冠的最后坚持者，远走海外；
天下皆降闯不降，即使只有几十个人时也会拒绝满清的最后一次劝降……
万里江山尽墨，海内群豪全灭，再不是充满希望的战争，只剩余绝望的殊死抵抗。
强大的敌人，孤身一人的穿W越者何去何从？
即便能洞悉历史又有何益？
是漂泊出洋另图再起，还是背靠大海做殊死一博？
汹涌而来的百万敌军如怒海狂潮、无边无际，手中的一只孤剑又该如何抵挡？
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原贴：有没有好看的晚明小说
csuman
喜欢明朝历史的人想必十有八九都看过《明朝那些事儿》，而喜欢看这一时期历史小说的，多少看过或听过月关的《回到明朝当王爷》、柯山梦的《晚明》、灰熊猫的《窃明》系列。不可否认这些小说质量真的好，但文无第一，总会有后来居上的存在。那么今天推荐的这本小说呢，就在评分和口碑上超过了《回明》、《晚明》这些经典。书友们想到了哪本书了吗？这就给大家上货！
《明朝伪君子》 完本 贼眉鼠眼 作品
小说封面
《明朝伪君子》这本小说，是写正德皇帝的，虽然没有回明的格局大，但是幽默风趣！而贼眉鼠眼的书基本都是幽默风趣类型的，以为作者会把欢乐延续到最后，崇明抗倭却使人忍不住在计算机前湿了眼眶。在作战的大明军士被十二个变态到极点的倭寇吓得纷纷跑路的时候，自己看着也忍不住想破口大骂。吕志隆之死使抗倭一事到了高潮，原以为秦堪会随着众人保命，然后在南京的卫所里懦弱的悲愤痛苦，然而接下来的情节给了不少惊喜。
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那个昔日文气搞怪的吊颈秀才竟然没有逃跑，他组织了自己的督战队和倭寇决一死战，七八十号儿人和倭寇对决，毫无悬念的胜出。“他们只有十二个人啊”，死不瞑目的吕志隆的这句话同样化作了我的疑问，十二个人把上千人吓得抱头鼠窜这不科学，可也不得不承认，几百年前的大明，这种情况司空见惯！
不过明伪里有个很明显的缺点，就是这本小说的女主角！没有这个女主角出场的时候，都不错，可看度很高，可这个所谓的大家闺秀一出场实在太出戏了，老是感觉这是个刚从夜店里出来还没醒酒的女流氓！真心觉着如果砍掉了这个女性角色，这本小说的可看性会更高。
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相较于《回明》《晚明》《窃明》《崇祯十七年秋》这样的严肃穿越历史小说，明伪在评分和口碑胜出的点其实就在于它的幽默风趣，虽然幽默的穿越类小说很多，但做得好的毕竟有限。不知道大家对这本小说怎么看呢？欢迎大家留言给小美哈~~当然如果有好的小说更欢迎推荐出来，好东西大家一起分享嘛
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