强后宫妃子身体小说

皇后

贵妃、淑妃、德妃、贤妃（一品）

九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛（二品）

世妇：婕妤（三品），美人（四品），才人（五品）

御妻：宝林（六品），女御（七品），采女（八品）

首先一些有背景的妃子伺候皇上时间久了自然而然地会晋升，然后特别讨皇上欢心的妃子也能晋升，产下皇子的妃子也会晋升，如果三项都不具备那就更呆在冷宫差不多了，没有地位。

提起“朝天女”别说后宫妃子们提起色变，就连我们现在的人也对比唏嘘不已。

这里说的“朝天女”，可不是素面朝天的女人，“朝天女”这个词源于明朝朱元璋时候，意思就是殉葬的女人。关于殉葬这一制度，盛行于奴隶社会，像夏朝、商朝、周朝，这三代君王，这里姑且称为“脑屎君”。脑子里都是屎的人，那思想生出来的就是臭虫。他们自己大限来了，竟见不得伺候自己的宫女、侍女们、还有自己的嫔妃们活着，竟想出让她们陪同自己一同死亡的阴招！真是临死还拉一堆垫背的，幻想死后能和生前一样，高高在上，让人服侍。

古代君王，老爷，王侯将相，有头有脸的都进入到这一浊流。从考古专家对殷墟墓葬的发掘情况看出，人殉的数目让人触目惊心，少的几十人，多的甚至上千人。

还有的君王为了满足自己的私欲，不惜用卑劣的手段让大臣陪葬。秦穆公临死前骗大臣们饮酒，灌醉他们，诱导大家说出愿和他同生共死的话。结果大臣们就这样稀里糊涂地进了他的墓穴。

《吴越春秋》里有个阖闾的，他的女儿因和他吵架，自杀身亡，阖闾的阴毒无人能及，他把女儿的葬礼安排的十分宏大热闹。一路上舞弄个大白鹤，引来无数人围观，博足了大家眼球，大人、小孩、老人们流连忘返，一直跟随到墓穴深处。这个阴毒货色趁机让手下封闭了墓穴的大门，任凭坟墓内哭声震天，最后都成了最无辜的殉葬者。

阖闾剧照

这种所谓的“上层们”真是灭绝人性，落后野蛮。所幸的是在汉朝的时候人殉制度被废除，可是到明朝朱元璋的时候又死灰复燃了。还美其名曰“朝天女”，朝向西天的女人。朱元璋喜欢的儿子朱樉死了，朱元璋脑子生蛆，让朱樉的两个妃子殉葬了。

后来老朱死了竟然立遗诏让自己的后宫嫔妃们殉葬！据明末人毛奇龄所着彤史拾遗记记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”老朱一闭眼，结果是只要是没有生育孩子的嫔妃都得殉葬，一个不留。她们的死法惨绝人寰，分两种死法，一种是吊死，殉葬名单上有名字的都要集中到一块，一个秘密的黑屋子里，屋子里几十个凳子一字排开，上面房梁上悬挂着七尺白绫挽好的脖套，这些可怜的宫女和妃嫔们在太监们的逼迫下站在凳子上，然后将自己的头伸进那个刺眼的套子里，太监们立刻把凳子撤掉……再一个就是，有的宫女嫔妃会吓的腿软，站不起来，那些太监们就用毒酒，或者用弓弦勒死她们。

后来明英宗禁止人殉，清朝建立初期又一次死灰复燃，直到康熙皇帝继位，这一制度才从中国历史上彻底消失。

战争灵魂

作者： 御剑飞

简介：

骄傲的路西菲儿，天空界最美丽的天使，拥有神一样的力量，公然拒绝像神之子亚当膜拜，触怒了神．经过古战千年，末日审判，路西法被神永远的封印. 并且天界的灭世之战将这残缺的星球重新进化

什么是“朝天女”？为什么后宫妃子都谈之色变？

从奴隶社会开始，殉葬制度就开始流行，并且在我国有非常悠久的历史，但是毫无疑问，这是一种非常残酷的制度。

千古一帝秦始皇去世以后，他的后宫里面的众多妃子，除了有儿子的都被秦二世下令殉葬。秦始皇的后宫毫无疑问，规模庞大，再加上大规模的修建陵墓的工匠，所以说，殉葬的人数多达万人。

但是在汉朝，唐朝这两个比较兴盛的朝代，殉葬制度基本已经废除，主要是采取了功臣、勋贵陪葬皇陵，并且对功臣来说也可以说是一种荣耀。

但是经历了一个混乱的时期，到了明朝，明太祖朱元璋又采取了殉葬制度。

殉葬的主要人群，就是皇宫里面的没有生育的妃子，还有一部分宫女。能够活着，哪怕是在冷宫里面，也好过冰冷的地下墓葬。所以皇宫里面的妃子，无不对这一制度恐惧至极。

但是事情肯定不能够以这些可怜的妃子的意志为转移，该殉葬的还是要殉葬，虽然规模不是很大，比如说明成祖朱棣殉葬的共有30多个人，但是也毫无疑问也是极为残忍。甚至有一个刚刚入宫不足一个月的宫女，也被纳入殉葬的人群，可谓极为悲惨。

而这些殉葬的宫女、妃子又被称之为“朝天女”。

“朝天女”名字的来历，主要就是这些妃子的家人，都可以得到一定的赏赐，比如说锦衣卫世袭百户，千户之类的赏赐。这样的人家，也被称之为是“朝天女户”。

这些殉葬的“朝天女”在临死之前都能够饱餐一顿，等到最后的晚餐撤下去之后，恐惧来临，哭声震天。但是残忍的统治者，就要逼她们通通都上吊勒死，然后跟随皇帝一起进入陵寝，殉葬。而那些因为恐惧，不愿意上吊自杀的，主要是由那些太监之类的辅助完成，活生生的勒死。

在明朝，这样的殉葬制度一直延续了五位皇帝，直到明英宗时期才被废除。

后来在清朝时期，这样的殉葬制度也极为流行，比如说多尔衮的母亲，就是被皇太极等人胁迫才为努尔哈赤殉葬的。

中国古代朝代众多，各超后妃制度各不相同：

一、西汉时期

1、皇帝之妻称皇后，妾皆称夫人，并立八品（该八品也是沿袭秦时之制）：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。

2、汉武帝时增加婕妤、经娥、容华、充依，各有爵位。汉元帝时又创昭仪，仅次于皇后；时后宫已达三千人，除皇后外，从上以下制十四等： 昭仪、婕妤、经娥、容华、美人、八子、充依、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓（共和、娱灵、保林、良使、夜者）。

二、晋朝时期

晋武帝取汉魏之制，参用古法，始设三夫人、九嫔：

1、一等三夫人：贵嫔、夫人、贵人，品正第一；

2、二等九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，位视九卿，品正第二；

3、三等二十七世妇：婕妤一十二员，品正第三；美人、才人一十五员，品正第四；

4、四等八十一女御：宝林二十员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七。

三、唐朝时期

唐高祖武德初年，于皇后下设有：

1、一等夫人（妃）：贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人，秩正一品；

2、二等嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔，秩正二品；

3、三等世妇：婕妤（秩正三品）、美人（秩正四品）、才人（秩正五品）各九人为二十七世妇；

4、四等御妻：宝林（秩正六品）、御女（秩正七品）、采女（秩正八品）各二十七人为八十一御妻。

四、宋朝时期

与唐制大同小异，只有少许差别（如增置了贵仪、妃仪、婉仪等）。

五、清朝时期

康熙时期以后，典制大备：

1、皇后居中宫；

2、一等皇贵妃设一人，二等贵妃设二人，三等妃设四人，四等嫔设六人，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫；

3、每三岁选八旗秀女，户部主之；每岁选内务府属旗秀女，内务府主之。秀女入宫，妃、嫔、贵人惟上命。选宫女子，贵人以上，得选世家女；贵人以下，但选拜唐阿以下女 。

参考资料来源：

朝天女，即给明朝皇帝殉葬的女子。

殉葬，也就意味着死亡，所以就不难理解后宫女子为何会谈之色变了。明朝的殉葬方式主要有几种，常见的是自缢和绝食。

一般而言，正史很少会记录这些。

但在朝鲜的李朝实录中，就详细记载了给明成祖殉葬的朝天女的从殉过程：

据李朝实录记载，给朱棣殉葬的朝天女共有三十余人。集体殉葬那天，是明永乐二十二年十月戊午，这一天，在老太监的带领下，她们先在殿外用餐，吃完后就被带到殿内，彼时“哭声震殿阁，闻者肝胆震颤”。

在殿内，早已准备好三十多张“小木床”。

这些即将赴死的宫女和嫔妃们，被要求站到这些小木床上。她们的头顶，则是早已准备好的绳子，末端结圈。随后，朝天女们“以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”

而在这三十多人中，有两个是朝鲜进献的女子，一个是韩氏，身份是宫女；另一个是崔氏，封号“美人”。在临行前，仁宗曾亲自来和她们“辞别”，宫女韩氏趁机摆脱了太监的控制，跑到仁宗面前苦苦哀求，请求仁宗放她回国，说她家里还有老母亲要赡养。

仁宗不为所动。不久，她们脚下的小木床被太监抽走，转瞬之间，三十余人皆丧命。

明朝的皇帝会给她们的家属一些好处，比如给她们追赠谥号，表彰其行之类的，而她们的家属一般能得到一些实质性的好处，例如世袭锦衣卫千百户或者直接得到财物。

总的来说，后宫女人谈朝天女色变，其实是比较正常的，毕竟，怕死乃人之常情。

我是清风醉史，我来回答此问题。

朝天女就是给皇帝殉葬的妃嫔和宫女。《明宫词》中有一段描写：“掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。”从中可以看出朝天女的悲惨结局。

中国是世界四大文明古国之一，拥有最为长久的璀璨文化，有精华，亦有糟粕。根据时代不同，道德判定标准的不同，往往是“仁者见仁，智者见智”。

以现代人的眼光来看，我国古代有一些制度是非常的残忍的，比如殉葬制度，殉葬制度出现在原始社会，大约到五千多年前就出现了活人殉葬，并在殷商周时期发展到了顶峰。

在1976年殷墟王陵的发掘现场，其中有一个大墓，发现了200多个殉葬坑，每个坑内有殉葬者遗骸8至10人，总计就超过了2000人。据考古专家推测，这些殉葬者的来源，主要是墓主人生前的奴隶和战争的俘虏。

到了春秋战国时期，君王们更加痴迷于人殉，《史记》载：秦武公“从死者66人”，秦穆公“从死者770人”，殉葬者多为女性。

到了秦帝国，始皇帝死后，二世下旨“先帝后宫非有子者”殉葬。在修完始皇陵后，“尽闭工匠葬者，无复出者，死者甚多”人殉者“计以万数”到了惊世骇俗的地步。

两汉时期，人殉制度基本绝迹。但到了蒙元统治时期，又逐渐恢复。

朱元璋一统天下，建立大明王朝后，开启了令后宫谈之色变的“朝天女”制度。朱元璋死后，未生育者“皆令殉葬”。

朝鲜李朝实录中对这些“朝天女”的遭遇作了细致的描述：

对于朝天女们“忠心侍君”的表现，明廷会给她们的亲属一定的好处：

1、追赠谥号，表彰其行。

宣宗死后，“嫔何氏、赵氏、吴氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏、何氏皆从死。正统元年，皆追加赠谥。

2、父亲或兄弟，朝廷会给予世袭的爵位。

明史·后妃传载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。

当然这些追赠、世袭都是给级别相对高的皇帝嫔妃殉葬的待遇，一般的宫女，大都是给予一次性的钱财之物加以补偿罢了。

从明太祖朱元璋到宣宗朱瞻基，前后60年间皆以后宫活人殉葬。同时，有些就藩地方的王爷，也有样学样，在死后也有规模不等的妻妾殉葬，据不完全统计，有明一朝，“朝天女”的数量达到二百余人。

到了明英宗朱祁镇时，历经“土木堡之变”，又二度为帝，尝遍了人间的冷暖。在他死前，于心不忍，废除了后宫的人殉制度。也有人猜测，他是想保护与他一生同甘共苦的钱皇后免遭殉葬厄运（因为钱皇后一生没有生育）。

朱祁镇在临终前遗诏：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世子孙勿复为之。”至此，人殉制度得以终结，“朝天女”这个特殊的称号和身份，也成为历史。

朝天女就是明朝对那些给皇帝殉葬的宫女或嫔妃的"美称"。

说到活人殉葬，其实在明朝以前就有朝代进行活人殉葬，但在汉代，因这种方式极其残忍引起不满，又被废止。

在时间的指针来到了明朝时，朱元璋却又将这种形式搬上台面。 在朱明一朝，从开国皇帝朱元璋，到宣宗朱瞻基，前后60年间都用宫中活人来殉葬。在当时不仅是皇帝要用活人陪葬，就连诸侯王们归西后，也要用活人殉葬，就此整个明朝都染上了活人殉葬的风气，甚至这种风气到清朝末期仍然存在。

殉葬那天，所有被列入殉葬名单的宫女和妃嫔都会被传唤至一个屋子里面。这个屋子里安放了许多把太师椅，每个太师椅的上方的房梁上都悬挂着七尺白绫。宫女妃嫔们在侍臣和太监的逼迫下，只好无奈地站到太师椅上，然后将自己的头伸进了那早已系好的套扣……

当然并不是每个宫女都会如此听话，有的宫女会被这样的场面吓呆了，颤抖地坐在了地上，这个时候那些太监们就开始发挥自己的作用了，他们几个人强行把宫女扶上太师椅，然后把那个套扣套在了宫女的头上，随后搬走了椅子，这些宫女就在不甘中魂归故里。

除了上吊之外，其实还有一种令人发指的做法——灌水银。这种做法的目的是为了保证陪葬的宫女妃嫔容颜永存。具体做法是先由太监在陪葬的宫女妃嫔的茶杯中下 “安眠药”，待这些人熟睡之后，就向她们体内注入水银，这些陪葬的人就一“睡”不起了。

明朝时为了对这些殉葬人有所补偿，下一任皇帝多半会给她们及她们的亲戚一些好处。最常见的是追赠谥号，表彰其行。至于其亲戚，有时也能得到优恤。有一首明宫词这样写道：“掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。”这首词中所提到的“朝天女户”就是得到抚恤的殉葬者家属。

就比如朱元璋死后，朱允炆对生殉后妃宫女的家属进行了表彰和封赏，张凤、李衡、赵福等给朱元璋殉葬宫人封赏，授以“千户”、“百户”的官职，这些官职皆可世袭。

朝天女，乍看之下一个颇具诗意，而又非常奇怪的名字，但在你知道了这个名词的来龙去脉，知道这个名字下掩盖着怎样令人发指的残忍之后，你会发现这是封建统治者对生命的漠视，是封建社会的悲哀。

用人殉葬的方法自原始社会来已经存在，像现在在新石器时代的遗址中，经常发现丛葬坑，坑中多有残缺不全的人骨，应该就是用作殉葬的奴隶或者战俘。

商代是用人殉葬最频繁的时代，几乎每一处商代的大型墓葬中，都会有人殉现象发现。

到了汉代以后，随着社会文明的发展，用人来殉葬，这种不太文明的现象逐渐基本消失了（并不是没有了，还有，像宋代宋孝宗逼迫自己的妃子为自己殉葬，总之是不那么普遍存在了），人俑就是绝佳的替代品。

到了明代，或许是受到蒙古人宫廷殉葬制度的影响，朱元璋又开始规定了新的殉葬制度，一直到明英宗时期才彻底废止。

朝天女，就是被选中殉葬的宫人，他们都家庭被称作“朝天女户”。

明代被选中殉葬的宫人主要有三类：

第一类，在皇帝生前曾经侍寝过的宫女，是殉葬宫人的绝大部分，她们在后宫中没有任何名分；

第二类，殉葬的妃嫔，一般是没孩子的；

第三类，外邦进献的贡妃，特别是有很多高丽女子，被高丽当作贡品送给宗主国，结果来到大明就成了殉葬的首选。

明朝对于被选中殉葬的 宫人的家属也会给予一定的优待，以减轻他们的丧女之痛。

这并不能掩盖殉葬制度的残忍。

程嗣章曾经写过一首《明宫词》，里面就专门描写了“朝天女户”的悲惨：

掖庭供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。

龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。

后宫佳丽三千，大多都是为了使当朝帝国大臣更衷心的为自己效劳，扩张权利从而纳入嫔妃。还有些是为了自己内心对权力钱财地位而竞选嫔妃或得到皇上的喜欢。

明史·后妃传载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。朝天女就是殉葬的宫女妃嫔。

中国的殉葬制度起源很早，根据考古发现，商朝贵族死后有时会有战俘或死者亲属、亲兵作为殉葬品，即人殉。甲骨文记载的商朝的人祭约一万三千，其中四分之三为武丁时期，主要为战争俘虏，武丁之后商朝的人牲和人殉都在不断减少。在安阳小屯侯家庄发掘的殷陵大墓中，殉人竟有百余人之多。据甲骨文记载，商王最多的一次杀了585个战俘进行人祭。古籍史记·秦本纪就有记载，秦武公死时，“初以人殉死，从者66人。”秦景公墓中挖出166具殉人和20个人牲。战国中期，秦献公曾下令禁止人殉。另外秦始皇死时，最有名的陪葬物并非活人，而是象征保卫的兵马俑，虽然秦始皇陵尚未被挖掘，但是《汉书》中记载秦始皇陵杀殉了数万人。礼记·檀弓下记载，陈干昔临死时嘱咐儿子让两个婢女与他殉葬，其子说：“以殉葬，非礼也，况又同棺乎？”说明摒弃殉葬渐成新风。春秋战国时期，出现了以俑代人殉葬（秦始皇的兵马俑即为一例），而以人形俑陪葬甚至也被认为不仁。汉朝以后，活人殉葬习俗式微，但偶有发生。如史书记载三国时吴将陈武战死，孙权下令以陈爱妾殉葬。汉武帝生前曾禁止殉葬，死后无人殉陪葬的记载，但陕西考古人员称在其陵墓茂陵附近发现大量修陵人的墓地。从汉朝到宋朝，除边远地区以外，殉葬多半是偶然的事件，不再是一种制度。

明朝初期，殉葬制度在中原地区被明太祖重新恢复。除皇帝的妃嫔外，宗室藩王亦有效仿。明太祖生前命自己亡故儿子的妻妾殉葬。死时，有十数名后宫女子殉葬。明惠宗对生殉宫女的家属进行了表彰和封赏，“洪武三十一年七月，建文帝以张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等，由锦衣卫所试百户散骑带刀舍人，进为本所千、百户，其官皆世袭。以诸人皆西宫殉葬宫人父兄，世所称朝天女户者也。”。明成祖对殉葬持支持态度，永乐初年，朝廷讨论要革除明惠宗升授的官员。明成祖表示：他每这几家都是好职事，不动。明成祖死后有十六个妃子和几十名无位号的宫御生殉，所被迫殉葬的妃嫔中还有朝鲜女子韩丽妃，朝鲜史书载有集体殉葬时女子们的哭泣哀求情景，惨不忍睹。

明仁宗有五妃生殉，其中包括有宠、有三个儿子并家有侯爵封号的郭贵妃；明宣宗有十名女子殉葬，除其一为惠妃何氏（追赠贵妃），其余皆无妃位，英宗年间方为她们追赠妃号，加以谥号。明英宗反对殉葬，但因政治原因，也曾经在复辟成功后亲自下令其弟明代宗的妃嫔殉葬。直到明英宗去世前，才命令废除活人殉葬。明史·英宗后纪评论他，“罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。”王世贞在弇山堂别集中称：“此诚千古帝王之盛节。”继任皇帝明宪宗忠实执行之，自此，明朝妃嫔殉葬制度被从法制上禁绝。但皇族要求妻妾殉葬的思想仍存。成化十年（1474年）七月甲戌，辽王朱豪墭上奏嫡长子朱恩鏋病故，儿子的妻妾们“俱无所出，宜令殉葬”。明宪宗表示：先帝上宾，顾命，毋令后宫殉葬，可以为万世法。况王府前此未尝有用殉者。今辽王葬其子乃欲以其妇殉之，何其戾耶，礼部其移文所司启王勿用迁其妇别室毋令失所。成化二十一年（1485年），宁河康僖王朱美堛逝世，宫人王氏等人俱自尽，并赠夫人。王世贞认为这是明宪宗“以其节烈而旌之，不知其亦从殉也”。

明朝共有十六位正式即位皇帝，除了明太祖朱元璋、建文帝朱允炆、明英宗朱祁镇之外其他的十三为都葬在了北京市昌平区天寿山麓的明十三陵，英宗是第七位皇帝，他的前面有六位皇帝，也就是明朝至少五位皇帝施行了人殉，为了皇帝死后还能有人服饰伺候，享受他在人间还没享受完的荣华富贵，这些在古代地位低下的女子被其他人左右生死，这些女子被活活逼死，皇族为了掩饰冠上朝天女的名号，实际上是一种极其不人道的行为，无论是被逼死的朝天女还是她们承受亲人死别痛苦的家庭，都是灾难。

朝天的意思就是朝见天子，在古代是非常神圣和庄严的，那么朝天女是什么意思呢？那是完全和庄严没关系，完全就是冷血和残忍。朝天女就是为皇帝殉葬的女子。

其实这种活人殉葬在汉朝的时候就已经被废止了。然而到了明王朝，明太祖朱元璋又恢复了已经被废止上千年的殉人制度。

说到朝天女，那就不得不要说朝天女户。朝天女户就是在明朝时，为皇帝殉葬的女子的亲属。朝廷会给这些为皇帝殉葬女子的亲属一定的好处。有一首明宫词这样写道：“掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。”这首词中所提到的“朝天女户”就是得到优恤的殉葬者家属。这种惨为人道的活人殉葬的方式，即使给再多的好处，也是不能与活生生的生命相比较的，所以可以看出封建统治者对生命的漠视，更是令人发指的残忍！朱元璋死后，朱允炆对生殉后妃宫女的家属进行了表彰和封赏，张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等给朱元璋殉葬宫人的父兄以封赏，授以“千户”、“百户”之职，其官皆世袭，即所谓“朝天女户”。

明史•后妃传载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。” 朱元璋死后，共陪葬及殉葬46个嫔妃， 朱棣死后，殉葬的嫔妃人数在李朝实录的记载是三十余人。就连明仁宗朱高炽死后，也有贵妃郭氏、淑妃王氏、丽妃王氏、顺妃谭氏和充妃黄氏等妃子殉葬。

其实朝天女不是被活活埋葬死的，而是被杀死在殉葬。其中一种就是被上吊而死，不过如果有一些妃子被吓晕了话，那么将会由太监来为她们代劳。还有一种就是灌水银。这种做法的目的是为了保证陪葬的宫女妃嫔容颜不变。先由太监在陪葬的宫女妃嫔的茶杯中下 “安眠药”，待这些人熟睡之后，就想她们体内注入水银，这些陪葬的人就一“睡”不起了。

这种惨为人道的活人殉葬方式，不只是妃子们谈之色变，对于我们来说也是毛骨悚然。

不同朝代的规定是不一样的，但皇帝的老婆大都是功臣宿将的女儿，重要的政治联姻亲上加亲，长相实在是一个比较次要的问题。

这是一项极其惨无人道的陋习，而朝天女正是这种陋习中最大的悲剧女性。朝天女是在明朝出现的词，是一种残酷的制度，就是为明朝皇帝殉葬的女子，殉葬自古就有，在朱元璋时代再次重启。在朱元璋的心里，在这个因自己的儿子显贵而显贵的时代，可能没有生下皇子的妃嫔对他来说应该下去继续侍奉他，是这样对待那些无辜的女子来说，真的是一件非常悲惨的事情。

到了后来这形成一种制度，这种制度就是不仅妃子要下去侍奉皇帝，由于妃子也是贵人，所以还需要其他的人来侍奉皇帝和妃子，还有就是宫女。朝天女殉葬当然是一件非常可怕的事情，被选为朝天女，大多数女子要被逼上吊，更甚者会将朝天女灌满水银，以防止尸体腐烂，要求他们可以支持，至终的侍奉死去的皇帝，确实太不人道了。但是这些女子唯一可以安慰的是，他们用自己的殉葬，可能会为他们的家族争得了一份比较好的待遇。明朝时期为皇帝殉葬的女子亲属，奖励一定的好处，他们的亲属被明朝政府称之为朝天女户，为太祖高皇帝殉葬的宫女们，那家人很多都世袭了锦衣卫千户或者百户。

他们用自己的命换来了自己家族的世代爵位传承，可是对这些女孩子来说，还没好好看看这个世界就被迫殉葬，也实在是命苦，也是很悲惨的人生吧。而且人殉是非常可怕的，在过去几十年的发掘墓葬中，能看见很多尸体都是有极其惨痛的死亡状态，有的人是被惯了水银，有的人甚至是被截肢，让人难以接受。到康熙年间，清朝才下令禁止奴仆为主人陪葬，直到这个时候，残忍的活人殉葬制度才真正得以结束。

“掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。”

这是一首明宫词，末尾一句就提到了朝天女。

妃嫔们入宫多年，有的很少受到皇帝宠幸，甚至有的妃子终其一生，都很难见到皇帝一面。而皇帝驾崩了，却给自己和娘家人加官进爵。其实，那是因为让妃嫔们做了“朝天女”啊！

这就是那首明宫词的解释。

好了，下面来给大家解释下什么是“朝天女”。

有句话叫“伴君如伴虎”。

这句话用在朱元璋的身上，是最恰当的。

古代君王做事狠辣的不少，但残忍的却不多。

而朱元璋是即狠辣又残忍。

朱元璋当上皇帝后，不说几次诛杀功臣的弥天大案，每次都杀几万人。

单是那些刑罚，就让人光是听听就觉得大骇。

最可怕的是，朱元璋到死了都不愿停止折腾。

“殉葬”这一没有人性的制度，从汉朝开始就已逐步摒弃，但是到了明朝，又让朱元璋启用了。

在朱明一朝，从开国皇帝朱元璋，到宣宗朱瞻基，前后60年间皆以后宫活人殉葬。不但高居权力金字塔尖的皇帝要用活人陪葬，就连诸侯王们归西后，也要用活人殉葬。

朱元璋死后，共陪葬及殉葬46个嫔妃，除两个死在朱元璋之前，最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余人都是殉葬而死。

为了对这些殉葬人有所补偿，下一任皇帝多半会给她们及她们的亲戚一些好处。

最常见的是追赠谥号，表彰其行。比如宣宗死后，“嫔何氏、赵氏、吴氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏、何氏皆从死。正统元年，皆追加赠谥。至于其亲戚，有时也能得到优恤。

说到这里，什么是朝天女，大家已经清楚了。

那么，朝天女的殉葬方式有哪些呢？

这是最常用的一种方式。

皇帝死后，会将殉葬名单上的女人们集中到一个屋子里。

屋子里排列着一把把太师椅，每一把椅子的上方都悬挂着七尺白绫。每一把太师椅后面都站立着一个太监。

屋子里无人说话，也没有一点灯光，只有女人们低低的哭泣声。。。

女人们在侍臣和太监的逼迫下，无奈地站到太师椅上，然后将自己的头伸进了那早已系好的套扣……

有些女子这时候早已吓呆，站都站不稳，别提自己解决了，这个时候那些太监都开始发挥他们的作用，他们几个人扶持着，强行把宫女扶上太师椅，然后把那个套扣套在了宫女的头上，随后搬走了椅子。

还有太监直接用白绫将殉葬女子勒死的，总之，皇帝要你死，你就活不到第二天。

这个就不多做解释了。

用毒酒的效率非常高，只要灌下去，就可以了。

这个更残忍，这样做的目的，是为了保持嫔妃们生前的容颜。

因为嫔妃们自缢身亡和饮毒酒死后，容颜特别难看，有损皇家威仪。

于是，“灌水银”的方式便有人提了出来。

在殉葬前，太监会将“朝天女”用迷药迷昏，然后割开她们的脑门，强行给她们体内注入大量水银。

水银随着血液进入体内后，这些妃嫔们便“一睡不起”。

嫔妃们死后，不仅容颜艳若桃花，而且尸体不易腐朽。

在古代封建社会，女子就是男子的财产，因此总有那么多匪夷所思的制度、现象加诸在女性身上。

女性没有任何权利，只能任由男性宰割。

到了清代，康熙废除了殉葬制度，不得不说，这是一种进步。

原创作品，请勿抄袭

無月文化，品读经典，品味文化

”朝天女“一词是明朝的专属，它源自中国古代的极其残忍的人殉制度。

人殉在中国有悠久的历史，早在母系氏族社会就有人殉，现代考古发掘发现，大汶口文化（B.C.4300~B.C.2500）时期即有人殉，其后的龙山文化（B.C.2350~B.C.1950）、齐家文化（B.C.2000~B.C.1900、二里头文化（B.C.1800~B.C.1500）都发现人殉。

到了商周时期，人殉到达了鼎盛。据考古发掘，商代贵族大墓中都有殉人，从出土的甲骨文中，记录人殉的甲骨数量达到1350片，到了周朝，人殉制度依旧兴盛，据《墨子》中记载：天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。

其中著名的秦穆公死后，为他殉葬的活人有177个，其中包括众多贤臣。在秦公一号大墓中发现的殉葬坑多达186个，根据出土文物推测这是秦穆公五世孙秦景公的墓，残忍的殉葬导致春秋时期人才不再敢前往秦国，秦国春秋时期在政治上极其平庸，国力毫无起。

汉朝以后，人殉制度逐渐式微，在海昏侯大墓中就未发现人殉，而是使用木俑替代，但少量殉葬还是存在，史书记载景帝八子赵王刘彭祖将死之时就“令能为乐奴婢从死”，汉之后殉葬的记录极少出现，人殉甚至出现了”自愿“的性质，唐太宗死时，右卫大将军驸马阿史那社尔就请求殉葬，高宗不许。

就在汉民族逐渐摒弃这一恶习的同时，而辽金元三朝又出现了大量的人殉，辽太祖死时，述律平就杀死百余名大臣为其殉葬。而金代女真贵族下葬时“死者埋之而无棺椁，贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之”。元朝贵族是否保留人殉，史无记载，但元朝中央鼓励民间殉葬行为，《元史》载：“大同李文实妻齐氏、河南阎遂妻杨氏、大都潘居敬妻陈氏、王成妻高氏以志节，顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自缢殉葬，并旌其门。”在这种环境中成长的朱元璋，建立明朝后就恢复了人殉。

明太祖朱元璋死后，共陪葬及殉葬40个嫔妃，除了两个死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余38人都是殉葬而死，

皇后，皇贵妃，贵妃，妃，嫔，贵人，常在，答应，官女子（就是可以陪皇帝过夜的宫女）。

设皇后1名，居中宫，皇贵妃1名，贵妃2名，妃4名，嫔6名，贵人、常在、答应，没有定数，分居东西12宫。东宫有景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫，西宫有永寿宫、翊坤宫、启祥宫、长春宫、咸福宫、储秀宫。每宫都有宫女供役使。

扩展资料:

【后妃的选拔】清朝选秀女是从顺治皇帝开始的，从八旗女子中挑选出中意的少女作为内廷的后妃，顺治皇帝的这一作法从此代代相传，成为清宫的一个制度。

八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，入选的都是八旗女子，首先是满旗女子，蒙旗其次，有一定功勋的汉旗则排在最后。

可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支（即三代以内、血缘关系比较密切的）宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，选秀范围则来源于官职比较普通家庭的女子，中选女子并不作为嫔妃之备，而是留在宫中作为宫女和侍女，在宫中年龄达到25岁方可出宫嫁人。

其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。

清皇室公开的两条选秀的标准，一是品行，二是门第。

八旗秀女阅看时，必须着旗装，严禁时装。

而且，“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们翻云覆雨的护身符，因而“好色”也是极不名誉的。

清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎，“诞育名门”、“祥钟华阀”等等。

而这其中，门第又有着更为重要的作用，不仅关系到秀女本人是否入选，而且将来还关系到其入选后在宫中的地位。

参考资料：

后宫妃子们听到”朝天女“当然会谈之色变，因为这关系到她们的生死，这个关键词和话题会触发埋藏在她们内心深处的恐惧。

如果后宫中有人谈论”朝天女“，那说明很多妃子们要遭殃了，尤其是那些没有留下子嗣和不受宠的嫔妃。

其实”朝天女“在古代各个朝代都有，不过在明朝最为普遍。是朱元璋恢复了被废除一千多年的人殉制度。朱元璋规定如果皇帝驾崩了，那皇帝的嫔妃们就得去殉葬。

有些朝代不仅皇帝要享受殉葬的制度，连一些达官贵人和民间百姓也纷纷效仿，这是一种残忍，且惨无人道的制度。

殉葬的方式又很多种，有自缢、服毒、绞刑、绝食、活埋和灌水银等。只有自缢和服毒看起来似乎是一种体面的死法。但是任何一种死法都不是人们愿意面对的。

当然，朝廷会对那些朝天女的家庭进行一些经济或者其他方面的补偿。比如金钱，加官进爵和名声等，这些人家也被叫做朝天女户。对于朝天女户的补偿，有些朝代甚至是世袭制的。

可俗话说，蝼蚁尚且偷生，更何况是有血有肉、还有主观意识和感情的人类？

在后宫中的嫔妃们其实也是一种弱势群体，她们无法掌握自己的命运。很多嫔妃进宫并不是自愿的，她们在进宫后又不得不处心积虑的讨好皇帝。

嫔妃们还必须得处理好嫔妃之间和太监之间的关系，她们的一举一动都可能影响着自己的命运，甚至是生命。一旦嫔妃们誓死追随的皇帝驾崩，她们的命运也将走向人生最低谷。

好在明英宗朱祁镇废除了这个毫无人性的殉葬制度，虽然朱祁镇不算是一个明君，他还被瓦剌俘获成为了一个阶下囚，但是重新夺回皇位的他更体恤弱势群体的疾苦，废除殉葬制度算是朱祁镇的自我救赎和对中国历史的最大贡献吧。

总之，后宫嫔妃们害怕并忌讳谈论”朝天女“等不吉利的话题，因为她们对生命是如此的渴望，谁都不想死，而且是残忍的非正常死亡！

刚开始进宫的时候主要是先看外貌还有家世吧，然后有一个基本的等级，但是不会太高，在之后就随着在宫里干了什么，然后就慢慢升级或者被贬。

谢谢邀请，首先要说的是，殉葬制度是历史上非常野蛮残忍的制度之一。这一制度也断断续续的贯穿于中国的原始，奴隶和封建制历史之中。在汉朝到宋朝时期比较少见，但到了辽金时期死灰复燃，元明清时期又多有发生。直到近代才得到废止。森森白骨一次次诉说着统治者的残酷无耻，泯灭人性。朝天女就是明朝时期后宫妃嫔宫女殉葬者的称呼

而明朝的妃嫔宫女殉葬制度的始作俑者就是朱元璋，朱元璋的文治武功，杀戮功臣，惩治贪官，株连冤案。英雄魔鬼，毁誉参半。他沿用了元朝留下的人殉制度。他死后46位妃嫔被一同殉葬，其中有被迫绝食，自缢的，也有不想死被太监侍从们勒死的。后人分析，朱元璋的殉葬制度很大程度是怕后妃在自己死后形成外戚势力，尾大不掉。从而遗祸子孙。从他之前杀戮功臣来看，这很有可能是他让后妃殉葬的初衷。

在他之后，朱棣，朱高炽，朱佑樘，都有几人到几十人的殉葬记录。殉葬者被称作“朝天女”。高大上的名字背后，却是惨无人道的迫害杀戮。为这些仁者明君印上了不可磨灭的污点。

直到那个导致土木堡之变的明英宗朱祁镇在他生命的最后时刻，制止了这一暴行的继续重演，不仅自己没有用后妃殉葬，还规定自己之后废止殉葬制度，自此明朝废除了人殉。展现出封建制度下昙花一现的人性光辉。而人殉制度在清朝时期又死灰复燃，鬼火一样化为历史的余烬。

皇帝的嫔妃众多，在选秀的女子中有很多是有背景的，还有就是皇帝喜欢的人也可以成为嫔妃，要想晋升首先皇帝喜欢，其次是家族背景强大，为朝廷立功。怀有子嗣的也可以晋升。

1.宸宫

讲的一个被情人背叛的人重生，到了情人的儿子做皇帝这一代，她开始复仇

结果与情人的儿子相恋，也成为了皇后（结尾很含蓄但令人回味无穷）好看啊~

着实是与众不同的穿越小说。

2.大宫-雏菊曲

女主的娘被皇帝和她爹喜欢，在她父母死后，皇帝把她接入宫中抚养，待她如父，被很多皇子喜欢上，女主很有心计，在宫中布好了自己的网。结果后来几经变故，她成为了皇帝的妃子，凭着宠爱与心计，她当上了皇后，利用自己女人的资本和手段压下皇子的不满，改圣旨，让幼子继位，成为了史上最年轻的垂帘太后。很好看，女主是我喜欢的类型，可她抛弃了自己所爱的人，为了权力失去了很多，我哭了好久，是很能打动人的悲剧。

3.我的后半生

女主是王爷的王妃，因王爷反叛她成了寡妇，可皇上爱她，对她宠爱至极，最后她成为皇后，幸福的过了后半生。简直就是成人版的童话啊，看得我享受的不得了，如此痴情至极的男主，前所未有前所未有啊。

4.且试天下

女主先是游戏江湖，武功造诣登峰造极，与男主在江湖上相识十多年。最后却发现女主是文武双全的公主，男主是另一国早己定下的下任王。公主继位成女王，在经历争夺天下时，男主突然发现江山不及女主的万分之一，最终将江山拱手让人，与女主成为了神仙眷侣。情之深，扣人心弦，很好看，我看了一下就入迷了。

5.帝王业

女主是宰相之女，本与皇子青梅竹马，却嫁为将军夫人，与将军相爱，也助将军成就帝王大业。女主真的很坚强勇敢，聪明又美貌。真的是不可多得令人喜爱至极的女子，不看可惜啊~~

6.鸾：我的前半生，我的后半生

文中的康熙真是我看了那么多书中最痴情的了，他爱女主终生不悔，宠之极爱之切，女主穿越成了他的苏麻姑姑，但很年轻，终生不老，作者文笔很柔和，感情很细腻，好书！

7.帝王妻

女主在姐姐死后成为了姐夫的妻子，最初嫁人的缘由就是查明姐姐死的真相，报仇血恨，最终与她的夫君相爱，很搞笑，女主不羁却不放荡，到了后面男主宠的女主让我鸡皮疙瘩直起（肉麻啊~）不过真的很温馨，喜欢这文的结局啊，花好月圆。

8.妍惑

女主是人与狐的结晶，父母都死去，但她有亲人宠爱，成为公主，也被誉为天下第一美人，她心狠手辣，却与太子生命相连，还有第二男主也是爱她至深，他们有前世今生的桥段却不俗套。女主对两个都有情，她终身未嫁，男二也终身未娶，太子成了皇帝，却终身未立后。怎么说这本书呢？很特别，文笔很好的，女主也让我又爱又恨。

9.法老的宠妃

这本书讲拉美西斯与女主的爱情，很动人，背景不同你可以看到很多特别的东西，不一样的文化，作者文笔很好，对埃及也了解很深，他们的感情有点曲折。我劝你要看就只看第一部，现在作者在写第三部，可我看了第二部就觉得有点纠结，当初作者就出了第一部出名的，是个完整的故事，可后面我觉得纯粹是凑字数，就看第一部就很好，很感人~~~~~~~~

10.醉玲珑

很好看，女主帮着男主统一大业，十年以后让位给深爱她的男二号，与男主做了神仙眷侣。情节也不见得有多出众，但就是会让人入迷，我看了3遍，原因估计是文章一个又一个得高潮，很动人心魄，不会腻，好看！！强烈推荐。

11.七色之旅

还在连载吧，是我少量追看都无悔的文章，情节很新颖。女主穿越在不同的七个国家，我至今没搞清楚男主是谁，但里面喜欢女主的男主很多很多，而且都是我大爱的，里面的男性真的很好啊！各有各的特点，但都痴情。羡慕女主啊~~~已经出了几部，够你看了，强推!12.奸妃

最近在看，反正蛮吸引人就是了，不过看名字大概就知道讲的什么了。不过帝王无情，但男主好像不是帝王，在江湖上，听说很痴情。嗯嗯，文笔不错，情节脱俗，蛮好看的。

12.宫女涅盘：女主为了选秀的时候不被选上，在自己的脸上贴了一个痦子，还是长毛的那种。皇帝本来觉得这是一个绝色佳人，结果看了那个痦子郁闷的要死~只不过女主还是被太后留用了！后面才知道，不管女主把自己搞成什么样子，她都会留在皇宫里的。她与皇宫里的好几个重要人物都有着千丝万缕的联系呢！ 这里不仅仅有妃嫔之间的争斗，还有女官，还有太皇太后，还有太后，还有皇帝错综复杂的关系~女主也是参加选秀，但是最后却到了浣衣局，然后又差点被诬陷成害某个妃嫔小产的罪人而活活打死，不过还是她真实身份给了她一个幸运，让她活了下来，并一步步的走上了后宫争斗这条路。

13.后宫虐杀——落尽梨花春又了：看名字就知道了，原本不想进宫的女主被逼的走进后宫：作者在描述这部小说时说道：“我感叹于那些命运不能自己做主的可怜女子，在不能避免的明争暗斗中，多少原本单纯善良的娇憨少女转变成心狠手辣的冷血罗刹。”“她一心只想安然度日，宫里争宠夺爱她向来都是淡淡的，只是，树欲静而风不止，在宫里众妃对她诸多迫害后，她终于明白，进了宫，原来，真的就由不得自己了。”正是这份“由不得自己”，使主角沈凝霜由无奈、无心而一步步转变为无情，直至最终走上了悲剧的道路.这种性格演变的轨迹凸显出外界环境对于一个人的深重影响，同时也使这部小说拥有了一种历史沧桑感。

1、〈木槿花西月锦绣〉 BY:海飘雪

2、〈绾青丝〉 BY:波波

[木]与[绾]~~怎么说呢，没话说了，反正就是好看，楼主看过[绾]如果喜欢的话也一定会喜欢[木]两本书主角智慧方面很相似。我喜欢。

3、〈潇然梦〉 BY:小佚

怎么说呢，好文，女主性格智慧方面都不错~男主帅得一塌糊涂，还是天才型，什么都优秀，性格温润阳光，还专一：） 无游三人组不变的感情，男二号皇帝也让人爱不释手。。。。。

4、〈穿越与反穿越〉BY:妖舟

故事本身符合好穿越文的要求，有性格智慧好的女主，有各类又帅又有性格的男主若干，呵呵，作者想必也是对穿文非常了解的了，文中不时穿插一些穿文的[定律]看起来很轻松，是穿越同胞们不可错过之作。

5、〈蔓蔓青萝〉 BY:桩桩

6、〈多多益善〉 BY:喜善大人

两篇文的女主都是大臣家的不得宠的庶出女儿，儿童[婴儿]穿，从小韬光养晦，暗里搞点小动作，最终一点点的显露光芒，[多多]已完结，通过很特别的方法俘获男主[芳心]。[蔓蔓青萝]在偶以为完结了的时候又杀出一个事故，结果板上钉钉的男猪有可能地位不保。

7、〈深宫风云之铿锵玫瑰〉 BY:舟洲

穿越太子妃，小说开头让太子改观并有点喜欢的时候诈死逃出宫外，又一个祸害横空出世。

8、〈诛颜〉 BY:雪藏

穿越到美貌的据说是[白痴]的公主身上，在歌曲啊舞蹈等方面让别人折服，被劫出宫外，剧情开始复杂化。

9、〈梦落繁花—蓝雪〉 BY:凤凰雪

穿越到10岁的大臣的宝贝女上，好日子过了几天，然后家族原来不简单，被抄家-流放-妓院当丫鬟等，文还不错，只是若干男主形象不是很丰满，女主描写太强。

10、〈叶飘零〉 BY:艾小萌

穿越到穷人女子-卖到大户人家当丫鬟-有貌有才有能力的家庭支柱少爷。。。。。 没什么好说的啦。

11、〈玥影横斜〉 BY:夜幽梦

婴儿穿-双胞胎-因重男亲女换了一个男孩，一起长大....总结不来了，想看变看吧

12、〈穿越之绝色赌妃〉 BY:晚歌清雅

穿越-纸牌大发展-剧情一般吧！

13、〈樱花红破〉 BY:樱花红破

姐弟穿越到大家族，还是得宠的，两祸害在古代玩得风声水起。

14、〈穿越之风倾天下〉 BY:秋谚

天才女主，在现代十岁以前就已经是某杀手集团的幕后首领，穿越到有魔法的异大陆，强人，于是感觉男猪们都不是很配她哦。

15、〈寻爱上弦月〉 BY:花清晨

16、〈穿越之陌上花〉BY:孤钵

17、〈何处金屋可藏娇> BY:那那

三篇都是穿越到糟糕的身体上，然后做为现代人慢慢让男猪改观，[寻爱]王爷恶妻，女主性格开放，喜欢讲粗话，会弹吉他。[陌上花]穿越到很受皇帝厌恶的[皇后]身上，看生物博士在皇宫里如何折腾。[金屋]穿越到汉陈阿娇身上，这位的现状更是糟糕的一塌糊涂，女主逃出宫外，在三不管地带建造了很现代的城市....发生一系列故事.后来又回了宫..和刘彻纠缠不休。

18 〈谁家天下〉 BY:匪舞

二次穿越，在前世为了逃避感情自杀后到隋朝杨坚的私生女，男猪追来成了罗成，两人感情没得说了，人家都放弃皇位追来了，女主也不再逃避，于是两只妖孽开始祸害人间。

19、〈一梦千年不觉晓〉BY:苏二

20、〈胭脂大宋〉 BY:禾早

穿宋文，[一梦]个人觉得不错，才写到女主6岁，感情还很模糊，喜欢这样的风格。

[胭脂]穿越到乞丐-遇到高人-学医，学毒，学武功-师傅仇人寻上-师傅瘫痪-为医治师傅出世-没钱-大做胭脂生意-为害人间。

夜玲珑 作者：夜来煮酒论英豪 类型：言情—穿越—架空—武侠

简介：只是一时的兴趣涂鸦,第一次写东西,将就着看.恐怕跟言情靠的不是很近. 女主不是万能,只是遇事喜欢多问个为什么而已. 我没有男权或者女权的概念.习惯上谁厉害,谁老大.喜欢弱女被保护或者男主都蹲地上画圈圈者,请勿不小心进入,会失望的.女主不会让自己只纠缠在情爱中. 女主可能不太懂感情,可能做什么都有目的. 男配们其实都不弱.能够站在女主身边的人,绝对不弱.只不过江河遇海而已.但如果没有江河汇集,那么海从何来?团队合作不可缺少 我要的爱情,是能够坚强的笑着站在女主身边.不介意自己的光芒被掩盖.

个人评价：一个十分强悍的女主，集美丽动人，武功高强，身份崇高等一系列优点于一身，遇到许多优秀的男人，却碍于自己的身份而无法做出回应，可是对于流云，翼，妖孽他们却情深义重，他们都希望自己能够变嘚强大，来保护自己所爱的人，同时对于女主的英明睿智不得不佩服，其实这篇文并不仅仅围绕感情线路，很多扑朔迷离的情节也让人深深佩服作者缜密的心思，虽然未完但是很不想放弃，只好努力追文啦，顺便学习作者的完美构思。

《帝王业》 作者：寐语者 类型：言情—架空

简介：

流血千里帝王路

执手半生红颜误

“这是一部关于篡位的纪录。

出身后族的女主角和野心勃勃的男主角从决定共同走向权力顶端的那一刻起，就不可避免地注定要去面对和挑战世俗礼法，并为此付出惨痛的代价。

父女亲情，君臣之义，青梅竹马的美好回忆……在夺得天下的过程中，他们实际上是在不断地失去着。当曾经有过的那些温情和美好随着亲人，朋友，手足和初恋情人的离去而一一失落后，他们的生命中剩下的，也许只有命运紧密相连的彼此。”

“不得不说，这部充满了背叛，决裂，阴谋与流血的小说也许会因为贯彻了马基亚维利主义而引发一些道德上的争论……惟其残酷，方显真实，乱世中的生死相许，也许真的就是注定了要以这样的方式才得以维系。”

个人评价：女主王儇出身显赫，与皇子子澹一段难忘的感情，却成为父亲与别人交换的筹码，男主就是大将军萧綦，出身贫苦却凭着意志成为令人闻风丧胆的将军，他们各有各的理想各有各的人生，却又交错缠绕，女主帮助男主成就一番伟业，却伤害了那个爱她至深的皇子，人生往往为了做对一件事却要做错好几件事，文中几人的感情线路时明时暗，却为女主身处的环境所哀伤为女主的无畏睿智而感动，为他们之间的爱情所折服，一篇十分不错的文章，黯然销魂却石破天惊感人肺腑。

《红颜乱》 作者：朵朵舞 类型：言情—架空—武侠

简介：

一部架空历史的爱情小说

一场为夺红颜的朝野之战

她抽中一支将命为凤凰的运签——“帝王燕”，却在几日后嫁作宰相之妻；她有倾国倾城的貌与温顺贤良的德，夫君却深爱着皇帝的宠妃。洞房花烛夜，他满脸愧疚地对她说：除却爱，什么我都能给你……

侯门虽深，她的生活倒不单调，于皇宫内捡来新科状元，于后巷中解救弩族王子，更与当朝年轻将军共坠山崖，与皇帝斗智在内殿之上……

众多男子无不被她的美貌与智慧征服，可他们在博取美人芳心之时，却也不放过对权欲的掠夺。朝堂之中暗流汹涌的争锋，沙场之上金戈铁马的杀戮……美人娇娆，权欲熏心，何者才是英雄冢？

乱世战起，他们于这纷争中求存，争的是权倾天下，夺的是倾国红颜……

天下因这红颜，乱了；这红颜又会因谁而妩媚一笑呢？

个人评价：一本不错的架空书，女主又是美貌智慧的女子，她的一生中闯入许多人，经历许多，渐渐长大，在战乱中这样一位红颜究竟人生坎坷几何？作者究竟会虐到什麽程度，偶当然不能说啦，只能说里面的男主个个都很厉害，好难抉择，可是在情感漩涡中权利纷争不断，江山美人是人们最梦寐以求却也难以兼得的。

《女皇神慧》 女皇神慧终结版之菊花台作者：谈天音 类型：言情—架空

简介：

《女皇神慧》

生在昭阳殿，坐于金銮堂，十年如一梦，别有伤心处。

幸运如她，豆蔻年华，共那光风霁月的男子，共听小窗荷花雨。

遗憾如她，荣华浮云，那个青梅竹马的男人，再不见满庭春色。

天下第一人，痛在失，失在命，命早定，终需悟。前尘来生，谁在守候？

宫阙万重，此间人人不同，只有浮沉于漩涡。

南北分治，烽火散尽太平，来去仅存在史书。

叹岁月匆匆，唯有大江东流，风流人物，便在故事之中。

绚丽归于平淡，但愿人们不再错过。

女皇神慧终结版之菊花台

失去丈夫以后，沉浸在国事繁忙中，用对爱情的淡漠来麻痹自己的伤痛，但是南北会谈再一次将她抛到浪尖。为此深爱她的大臣华鉴容挺身而出，帮助她进行国内改革。此时，战乱爆发，华鉴容带领着南朝军队捍卫着领土，却不料胜利之日，朝廷内的乱党拘禁了怀孕的女皇。

生死逃亡后的重逢显得那么珍贵，而神慧作为女皇该如何抉择命运，华鉴容是否可以为了心爱之人放弃权贵？爱情和江山哪个更为重要？请随谈天音重返爱情神话，答案即将揭晓……

《诛颜》 作者：雪藏 类型：言情—穿越—架空—武侠—玄幻

简介：

宿命的轮回让她回到了千年前的异时空，成为红颜绝代的公主，琴棋书舞的精通令她出演公主游刃有余，只有画画令她汗颜。

可奇怪的是，神仙明明说她的前任是个傻子，为何别人都说她自小聪明伶俐？

更奇怪的是，她居然莫名其妙的结束了公主生涯，只因一个冷面男人的一句疯话。

最奇怪的是，竟然还有一个意想不到的狂野男人出现，搅乱了她的整个生活……

他，还有他，谁才是她宿命中真正的主角？

当她给出答案，宿命是否同意？

诛颜，当真就是诛杀红颜吗？

她的前路又在何方？

个人评价：这真的是偶个人比较喜爱的一本书了，连几千年的轮回都出现了啊，太强悍了，但是我比较喜欢的是古痕啦，虽然他何女主的开始很。。。奇怪，可是后来知道了古痕的故事后被他感动嘚不行啊，真相扑朔迷离，诛颜，一种奇特的花，关系到很多人的命，结局我也比较满意，其中很多男主都与女主有着纷繁复杂的关系，然而女主对古痕的痴心让人感动，到最后只是希望女主开心了，终极男主，感觉更像终极BOSS，最后对女主也十分好啦.

《且试天下》 作者：倾泠月 类型：言情—架空—武侠

简介：

“苍茫残局虚席待，一朝云会夺至尊！”

东朝第一高山、号为“王山”的苍茫山顶上，有传说中的高人留下一盘下至一半的棋局，并在棋盘上留下这么一句话，那时正是东朝诸国争战，帝业飘摇之时。

一个被赞“素衣雪月，风华绝世”的女子，偏偏言行无忌，狂放如风，这样一个令天下武林敬叹的人，在那个疮痍乱世中当如何“无忌如风”？

一个与“素衣雪月”完全相反的“黑裳墨月”的男子，他雍容清贵，仁心仁举，这样一个令天下武林景仰臣服的人，在那个人心跌荡的乱世中当有如何一翻“仁举”？

一个出生尊贵的侯国世子，他武功盖世，他高傲伟岸，他志在天下，这个被史家评为有“王者霸气”的人，在那个战乱连连的乱世中当如何成就他的“霸业”？

一个令天下传诵“风雨千山玉独行，天下倾心叹无缘”的人，他高洁出尘，慈悲心肠，他是被世人尊为“天人”的玉家人，在那个生灵涂炭的乱世中又如何“慈悲出尘”？

一个美艳高贵的侯国公主，她有倾国之颜，更有玲珑七窍心，在那个倾轧辗压的幽幽深宫，她当如何权衡计算才能得那“女子至尊”之位？

一个以才名传天下、以武创名骑的纤弱公主，当国难当前之时，她拨剑而起，只是在那天下纷争的乱世，她如何才能卫得了家国百姓？

一个隐居深宫却令天下群英侧目的侯国世子，他神秘莫测，却深受国人爱戴拥护，在那个群雄逐鹿的乱世，他是隐逸无为还是冲渊而出？

家与国，可有相抵？

爱与恨，如何分明？

恩与仇，以何相报？

美人与天下，孰重孰轻？

那双月是否能璧合生辉？

那王与王是否能同心同步？

那霸者与那“天人”是否能得其所愿？

乱世之中，英才辈出，只是苍茫山顶的棋局只需两人，而掌握天下的至尊，只需一位！

个人评价：说实话，开始看会觉得满复杂的，后来就会发现一切一切好想都是被一跟丝线给牵连这，串成一个整体，这里面有宫廷之争，有江湖闯荡，女主聪明美丽却有顽皮可爱，男主有狡黠聪明的，有心高气傲的，有武功高强的，但是结局，结局女主只和一个男主在一起，这还是我比较开心的，虽然在争夺过程中有很多的问题艰难，可是每到紧要关头女主和男主总能够心灵相通，最终女主选择了江湖，那里没有权利的争夺，没有阴谋诡谲，有的只是侠女英雄，有的是快乐坦荡.

第1个应该是按自己的家庭背景。还有就是看皇帝自己喜不喜欢。还有就是看她生的是男的还是女的。

基本上有的妃子是靠长相的，因为这些皇帝就喜欢漂亮的妃子，谁让男生都是一副德行呢，但是有些人是靠才能选进来的，但是不管哪一种，都有利弊。

朝天女是明朝时期的叫法，其实就是殉葬女，是在皇帝死后，陪皇帝一起去殉葬的妃嫔们。既然是要被拉去殉葬，后宫妃子肯定是谈之色变了！

除了有朝天女，还会有朝天女户，即殉葬妃子家属。建文帝觉得殉葬太过于残忍，又不敢不从朱元璋遗命，于是给殉葬的妃子家属一些好处优恤，甚至是爵位。这也能让有些妃子不至于太难受吧，至少还能为家人做点事，不至于死的太绝望。

在进入战国之后，这种“人殉”制度开始逐渐式微，很多诸侯国都逐步取消了强制性的人殉制度。此后，在秦汉至唐宋期间，人殉制度虽然仍然存在，但不论是殉葬人数，还是发生的概率都已经降到了最低，且商周时期那种强制性的“殉葬”基本被完全废除，这一时期的“殉葬者”大多为“自愿”。直到辽金时期，“人殉”制度再度死灰复燃，至此又流行了近七百年时间。元代时期，不仅帝王享受着“人殉”制度，而且朝廷还大肆鼓励民间的殉葬行为，如元史·卷三十五：“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。”

这些妃子殉葬的方式一般是自缢、绝食，甚至灌水银，这些在正史中记载较少，但是在朝鲜的李朝实录中记载详细，因为殉葬的妃子有些是朝鲜进献的。对于这些殉葬者的补偿就是“朝天女户”，宫女殉葬后，皇帝会给他们的亲戚给一些补偿，而这些亲戚被称为“朝天女户”（太祖崩，宫人多从死者，建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福.....皆世袭锦衣卫千百户，人谓之“太祖朝天女户”......），朝天女是生殉女，后宫妃子当然得谈之色变了，没有人不想好好活着的，而且还是这样的死法。

所谓“朝天女”，其实就是明朝对皇帝死后殉葬女子的称谓，多为妃嫔和宫女。明史·后妃传中记载，“初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之‘太祖朝天女户’，历成祖、仁、宣二宗皆然”。“朝天女”这个称谓，便源于此处。

朝天女是如何死的？殉葬那天，所有被列入殉葬名单的宫女和妃嫔都将被击中到一个屋子，屋子的房梁上便是早已准备好的七尺白绫，而她们的最终命运，便是以这些白绫结束自己的一生。如果有宫女或嫔妃不愿自缢，或者说被吓的瘫软在地怎么办，这时在外守候的太监们便上场了，他们将会“辅助”那些宫女和嫔妃完成“自缢”程序。

众所周知一般上吊而死的人皆含不甘，其实上吊这种死法并不是他们所想的，说句在他人看来有些迷信的话，这些人通常都是被一种叫做‘髭’的邪物勾去了。

往往甚至连上吊的人也不知到为何上吊就不明不白的死去，不明死去的人怨气就会被‘髭’吸收。而增加自身的怨气，然后继续迷惑人，这也就是为什么上吊过的地方为什么继续有人上吊的原因，这也是为何后宫女人谈之色变的最主要原因。

所谓朝天女，是指帝王驾崩时用于殉葬的妃嫔和宫女，殉葬之法古已有之，商朝的时侯认为人死是有灵魂的，按照“事死如事生，事亡如事存”的制度来办丧事，那时是用奴隶来殉葬，但因其整个过程太过残忍，到了春秋时期逐渐采取用俑来代替活人殉葬，到了汉唐时期，这种陪葬制度就被取消了。

但是到了明太祖朱元璋时期，这种由活人殉葬的制度又被恢复了，朱元璋本是一个具有雄才大略的人，他与刘邦均是布衣皇帝，白手起家，完全是靠自己一步一步登上皇位。他有着过人的智慧和胆识，爱民如子，很受臣子和百姓的爱戴，但是因为他杀伐过重，这一点被世人所诟病。

朱元璋之所以恢复殉葬制度，是因为他相信人死后会在另一个世界继续生活，他害怕孤独，不想一个人独自生活，所以他要求死后让未生育的妃子一同给自己殉葬。

朱元璋的妃子来自于各个不同的层级，有高丽人，有蒙古人，有从民间选拔的，还有从上个朝代的皇帝后宫接手来的。朱元璋死后传位给他的孙子失允文，死前留下口谕让那些未生育的妃子给他殉葬。

这些朝天女殉葬后，朝廷会优待她们的家人，将这样的家庭封为“朝天女户”，家人会得到很多的封赏，有了官职也可以世袭，虽然家人可以享受朝廷的好处，但是这些如花的女子们又有谁会对她们负责呢，只能白白地毫无价值地死去。

朱元璋死后选了四十六位妃嫔陪葬，都是没有生过儿子的妃嫔，但是有一位张美人幸免于难。她虽然没有生儿子，但是因为受朱元璋的宠爱，朱元璋不舍得让她联葬，张美人给他生了一个女儿，陪伴自己走完了人生的最后一程，所以张美人没有被列到殉葬名单里。

被选中的朝天女的陪葬方式非常残忍，有的被活埋，有的被毒死，甚至还有被肢解或斩首的，到了明朝的时侯，朝天女的死法大多分为以下几种。

一、喂毒药

太监们会把毒药放在朝天妇的饭菜里让她们吃下去，把她们毒死，人都有求生的本能，她们正是大好年华，肯定是不愿意死的，但是面对虎视耽耽一心让她们死的太监们，这些弱女子又能有什么办法，只能乖乖地含泪吃下这些有毒的饭菜，就算有个别人不想吃，也会有太监给她们灌下毒酒。

二、上吊

太监们会把朝天女赶到一个统一的房间里，这里摆了一排排的凳子，房梁上还吊着白绫，这就是她们的生命终结之地。她们被赶着爬上凳子，头伸进白绫里，太监们把下面的凳子踢倒，这些可怜的女子们就魂归天外了。

三、灌水银

据说为了让这些朝天女保持美丽的容颜，会先把她们弄晕，然后从她们的头上凿一个洞，把水银灌进她们的身体里，这样就可以让她们保持容颜不老。但是这种做法实在是荒谬至极，从出土的古墓中，没有看到一具保持完整的身体，都是个一堆白骨而已。

从明太祖朱元璋开始，后来的几位皇帝都延续了这种制度，直到明英宗时这种制度被废除，明英宗一生没有什么大的政绩，受制于人，废除殉葬制度算是做的最好的事情之一。他在遗嘱说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。

但是殉葬制度到了清朝依然存在，到了康熙时期，由于他对活人殉葬这种制度深恶痛绝，下令禁止。所以用活人殉葬的残酷野蛮的制度，到了公元17世纪才真的被废止了。（以上图片均来源于网络）

历史的发展，前进，都是建立在尸体与白骨上面，由它们见证了车轮滚滚，烟尘中时隐时现，但总能见到它们的身影。

先来了解一下朝天女是什么，古代是人殉的做法的，在明朝时候帝王归天之后，后宫的妃嫔只要没有子嗣的女子都要被殉葬，这些被殉葬的妃嫔就叫朝天女（帝王叫天子，帝王的女人就称为了天女），所以这些皇帝后宫的这些女人没有子嗣的都很害怕。接着来看一下明朝为皇帝殉葬的朝天女有多少人：

在明太祖归天之前，他就再次开启了人殉的恶例，在明朝之前人殉制度到两汉时期基本上已经没有了，可以说是朱元璋又开了一个恶劣的开头。在他的儿子朱樉死后，他儿子的两个王妃就被朱元璋下旨赐死给他儿子殉葬了。

到朱元璋归天之后，朱允炆下令未生育者“皆令殉葬”。所有没有子嗣的妃嫔都陪着明太祖一起去了。

也就是说除了两个妃子时早已经死的外，还有38位妃嫔都未朱元璋殉葬了。这就是明朝的首批朝天女了。

朱棣靖难之后，也把朱允炆的妃嫔给杀了个干净，当然这其中也有一部分政治原因在其中，不过这些妃嫔死的也是凄惨。到朱棣死后，殉葬者也有30多人。

明朝的朝天女制度导致自朱元璋到明宣宗为此死去的无辜妃嫔有上百人，一直到明英宗朱祁镇时才被废除。

从上面可以看出来，在明朝后宫的妃嫔们也是活在惶恐中，进宫要想方设法夺得皇帝欢心，得到皇帝的宠幸，还要几率，看皇帝的意志才能有为皇帝的生育的机会。大部分女人是没法给皇帝生下孩子的，等皇帝归天，她们只能作为朝天女陪着皇帝一起走了，这也是为什么她们会谈之色变了。

第一点看家族背景了，如果妃子的家庭背景非常厉害虽然可能不受君主待见但是也是会授予比较高的地位，其次就是看个人才艺以及容貌了，受到君主喜欢自然会被宠幸，只要宠幸了地位就开始往上爬，然后看能否留住君主了，怀了孩子之后还可以往上爬，其他就完全看竞争对手和君主的喜欢程度了。

虽然我们常用“面朝黄土背朝天”来形容农民耕种之苦，此处朝天即指朝向天空之意，然而在古代，朝天还有“朝见天子”之意，那么“朝天女”自然而然就是朝见天子的女子，只可惜，这些女子不是在世上朝见天子，而是去地下朝见天子，即为“人殉”。

如此凶残的制度，又有哪个后宫女子能不谈之色变呢？

在中国古代，秦朝以前，以人殉葬的确曾经盛行一时，秦始皇死后，秦二世便曾命后宫大量未生育的女子从死。不过，从汉以后，隋、唐、宋等朝虽偶有以人殉葬的现象，但已经比较鲜见了，然而，到了明朝，竟然又一次“死灰复燃”了，有一种观点认为是因为契丹、蒙古、党项、女真等曾经统治过中原的边疆民族都有人殉的传统，导致大明朝又兴起了人殉的风气。

在大明朝，不但皇帝死了要用活人来殉葬，诸侯王死了，也要用活人殉葬，这一风气竟然在大臣中也屡有发生。而造成这一现象的根本原因，就是明太祖朱元璋的首开先河。

第一个“吃螃蟹”的是公元1395年，朱元璋的次子秦王朱樉[shǎng]去死，其王妃“陪同”殉葬，而到了1398年，朱元璋死后，竟有46位妃嫔、宫女一同埋葬，他们自然是要去地下朝见那个被埋葬的天子朱元璋。

随同天子殉葬的这些女子的家庭，会得到一些优待，如“世袭锦衣卫千百户”，所以这些家庭也被称之为“朝天女户”，“朝天女”的说法即是从此而来。

在明朝，直到明英宗朱祁镇时期，才真正地废除了这种宫妃殉葬制度，他在遗诏中明确表示“口占遗命，定后妃名分，勿以殡御殉葬”。

不过，随着大明朝的灭亡，满人入关，建立大清，人殉又一次出现在皇室之中，顺治帝死后，一同殉葬的妃嫔就有三十余人，幸好康熙大帝对此深恶痛绝，终于下令彻底废止了这个万恶的制度。

朝天女是明朝的专属叫法，其实就是殉葬女，是一种极其残忍的人殉制度，就是在皇帝死后，陪皇帝一起去殉葬的妃嫔们。既然是要被拉去殉葬，后宫妃嫔们肯定是谈之色变，一旦皇帝死了，没有子嗣的妃子就会成为朝天女。

谈到朝天女，就会想到朝天女户，即殉葬妃嫔家属。有些有良心的帝王觉得人殉太多余残忍，于是给殉葬的妃子家属一些好处优恤，甚至是爵位。这也能让有些妃子不至于太难受，临死前不会他过于绝望。

妃子殉葬的方式一般是自缢、绝食，甚至灌水银，最常用的就是自缢身亡，有很多妃嫔不甘心自缢，就由主事太监帮忙，将她们勒死。有的为了减轻痛苦，会赐上一杯毒酒，嫔妃含恨喝完，很快便可以陪先帝而去。

所以一谈到朝天女，后宫妃子都谈之色变。

明朝开国皇帝朱元璋虽说是穷苦出身，但他是一个心狠手辣之人，不但把自己的开国功臣杀干杀净，而且还开创了一个形容宫中妃子的称谓“朝天女”。

大家千万不要认为被称为“朝天女”是一件什么好事，虽然被封为“朝天女”的这些宫中女子其家庭会获得一些物质赏赐和当官许诺，但那却是用命换来的，“朝天女”是专指那些成为殉葬的可怜女子。

所以说，谁被指定为“朝天女”就意味着生命的终结，怪不得那些后宫妃子谈之色变啊！封建社会灭绝人性的行为实在可恶！

我是xiaoZ弹史，翻看滚滚烟尘，知晓横趣点点。欢迎【关注】我，一起寻找历史中的真我！

虽然我们中国是一个文明古国，也拥有世界上最为璀璨的文化，我们今天弘扬传统文化时，要遵循一个原则就是取之精华，弃之糟粕，在我国古代的各种礼仪制度上，有一些制度是非常的残忍，就比如殉葬制度，题目中问的“朝天女”就和殉葬制度有关，殉葬制度出现在封建王朝建立之前，大约在五千多年前就出现了活人殉葬，并在商周时期发展到了顶峰。

殉葬制度一直到了康熙年间才被下令禁止，但是在民间却一直持续到了民国时期，“朝天女”是出现在明朝时期，古代除了北魏时期和武周时期，女性的社会地位比较高，其他大多数时候，女性的地位是十分卑微的，特别是在皇宫之中，女性往往就只是皇帝的附属品，深宫中的生活并没有电视剧中演的那样养尊处优。勾心斗角，尔虞我诈都只是小事，真正危险的是四处暗藏杀机。

皇帝对于国家，除了管理国家之外，最为重要的一个任务就是传宗接代，这样才能确保一个国家的稳定，所以帝王才会有所谓的后宫佳丽三千，当然一般情况下就十几个人，这样就可以更大概率的让皇室开枝散叶，对于大臣们而言，将自己家的女眷送进宫中，如果被皇帝宠幸，那么这是得到荣华富贵的最佳捷径，《红楼梦》里贾家，清朝的年羹尧红极一时都是通过这个途径。

明朝有个非常厉害的特务机构，叫做锦衣卫，很多人都想进锦衣卫工作，倒不是这个活待遇好，主要是锦衣卫权势非常大，明初四大案，和后来的各类政治斗争中都有锦衣卫活跃的身影，朱元璋这位大明开国皇帝，虽然很有本事，但是同时却非常的残暴好色，他的妃子就有多达二十人，当皇帝拥有了权力后，欲望也是会不断的膨胀的，随着朱元璋渐渐老去，他担心自己死后，在另外一个世界里不能在享受帝王的荣华富贵，不再有美人相伴，于是朱元璋死后就留下了一道遗诏：“太祖朝，天女户。”

这道遗诏的意思就是说，明太祖朱元璋死后，要让没有给自己生育过子嗣的妃子全部殉葬，皇帝自称天子，皇帝的妃子就被成为天女，在明朝后来就把没有给皇帝生育子嗣的女性称为“朝天女”，也从朱元璋这个时候起，殉葬“朝天女”就成为了明朝皇帝殡葬的一个环节，一直到了明英宗朱祁镇时期，才下令废除殉葬“朝天女”，据记载，仅朱元璋一朝，被殉葬的朝天女就多达四十多人，前面说了朱元璋的妃子只有二十人，所以我们可以大概推测，其中一些朝天女很可能只是被朱元璋临幸过。

遗诏中的天女户，是指“朝天女”的家属亲人，在皇帝死后，会经过一系列的处理，确保这些为皇帝殉葬的妃子容颜不腐，作为补偿“朝天女”的家属，“朝天女”的亲属成员就有机会被选为锦衣卫，或者升官发财。所以这些被选入皇宫的妃子们，如果始终没有为皇帝诞下子嗣，她们自然也知道自己将会面临的下场，如果皇帝身体不好，年事已高难免还得整天提心吊胆，说不定哪天就被赐死成为“朝天女”，去给皇帝陪葬了。

“朝天女”，你了解吗？那么“朝天女户”呢？这些名字，可能乍一听，虽然不知道，但会联想到飞天神女什么不凡红颜的角色。

其实不然，“朝天女”一词的背后，有着千百年的幽怨。其实朝天女并不是敦煌壁画上的仙子，也不是什么女官，而是陪葬妃嫔的别称。

该词的由来最早来自朱元璋，一生政绩斐然的他，却有着致命又令人唾弃的缺点――杀伐果断，杀人不眨眼。

陪葬制度最早应是起源于春秋时代，但由于太过残忍，在后来也开始减少并用俑来代替了，比如著名的西安兵马俑。

虽说封建王朝杀人不偿命已不是什么新奇事，但连和自己同床共枕的女人也一起带到阴曹地府，确实滥杀无辜，惨无人道了。

以人陪葬的风气好不容易被压制住了，到了朱元璋这又开始重演。据明史·后妃传记载，自朱元璋起，多任皇帝死后都曾下诏书命后宫未生育的妃嫔殉葬。每次都至少数十人。也是至此起，后宫的女人如若没有子嗣便没有了活下去的权利。所以，影视剧尤其是明剧中，嫔妃争宠生娃也是迫不得已，大势所趋，子嗣就是护身符啊，又有谁愿意去做朝天女呢。

到了后来，身为帝王可能也觉得有些不妥，但祖宗的传统不敢违背，只好在陪葬妃嫔的家人上弥补。从此，又多了“朝天女户”这一称谓，其实就是死者的家人。

统治者们为了说服人心，或者给自己一点安慰。往往会给殉葬女的家人封官加爵，赏赐金银财宝。

身为家人，就算再怒也不敢言，天命难违，诚心与否，都只好接受恩赐。女眷死的再惨，家人也无力回天。

而且，朝天女户所得到的官位爵位可以世袭，正所谓“一人得道，鸡犬升天”。所以鱼龙混杂中也有为了家族兴起而心甘情愿让女儿送死的，最后可怜的还是这些无辜的花季少女。当然，身为妃嫔的女人们，没有谁会心甘情愿舍弃后宫的荣华富贵，人间的无尽声色。所以，知道帝王驾崩的噩耗时，自然嚎啕大哭，闻之色变。

哭声中也许会有为失去夫君而哭，但不少未生有子嗣的妃嫔则是为自己即将面临的悲惨结局而哭。

皇帝的后宫从来不缺新人，哪怕皇上七老八十，也有那二八年华的少女被送进宫里。所以，最不幸的就是这些女孩子了。

她们年纪轻轻，又不可能再有子嗣，却要陪葬在暗无天日的地宫之中。好死不如赖活着，她们自然要抵抗，但犹如以卵击石，白白挣扎。

后宫想要让人死的方法可有的是。要殉葬的妃嫔们面临着自缢，即七尺白绫，悬梁而终；或者水银，服毒自尽。

也有说法是活埋，就是把不愿陪葬的女眷集中到一起，赶去陵墓，封穴后生生缺氧而死。总之，方法千奇百怪，残忍至极。

惨绝人寰的殉葬制度从朱元璋起一直延续了六代，直到明英宗死后遗诏不需嫔妃殉葬才得以终止。

这也为明英宗留下佳话。恐怕明英宗的女人才是明朝后宫最提心吊胆且幸福的女人了，毕竟生命得来不易。

这也就是为什么后宫的女人听到“朝天女”会闻之色变了，毕竟这是一个不定时的炸弹。帝王亡，帝王妻不得不亡。

后宫三千佳丽，那么多妃子，皇帝肯定要根据综合实力给她们排位。其实后宫妃嫔的选拔晋升之路就是一场精彩的排位赛。

首先，初入皇宫论资排辈。所谓论资排辈就是要根据家族的背景给予合适的位置。毕竟帝王之事无小事。即使是小小的选妃，也不是普通的事情。这些妃子背后都有各种厉害的家族背景，他们的家族都有自己的小算盘。当然皇帝也有自己的小算盘，就比如年羹尧的妹妹，她的一生是与年羹尧的一生连在一起的，一荣俱荣，一损俱损。

其次，当然就是皇帝的心了。只要皇帝喜欢，一切皆有可能。武则天、杨贵妃就是这类人。她们的后宫晋升之路，家族并没有给她们增彩。她们一路频频升级，是因为深谙擒贼先擒王之道。将天下之主服侍好了，她们还不是要风得风，要雨得雨。

再次，是哄的皇太后喜欢。如果说在紫禁城中，皇帝还能听谁的，那么非皇太后莫属了。皇太后就属于隐藏大boss，搞定这位皇太后，讨得她的欢心，能让她在皇帝面前夸赞一句。那么那位妃子估计就离晋升之期不远了。中国自古以来就非常注重孝道，皇帝更是如此。为了讨母后欢心，晋升的妃子就是小事情。

最后，最简单粗暴的晋升之路就是生孩子。俗话说母以子为贵，说的就是这种晋升方式。无论皇帝对你爱不爱，只要你为他生下孩子，晋升就是最普通的奖励。

你没看过清朝宫女和妃子的照片？她们实在配不上“佳丽”这两个字。

且听我高歌一曲：“丑就一个字，我只说一次……”

先得更正一个观点，并不是清朝的妃子都很丑，比如光绪帝的珍妃，溥仪的婉容颜值都不错。

至于为什么说清朝的后宫给人的印象似乎颜值不高，主要这几个方面的原因。

一是，清朝是满人入关建立的政权，为保持所谓的皇家血统，后妃主要都是在满人中选择，范围极小。再加上，参与选秀女的家庭都是得是官宦人家，范围就是小上加小了。皇帝选妃并不是天下佳丽随心所欲。

二是，目前流传的后妃照片都是晚清时期的。晚清皇族政治婚姻非常盛行，选妃立后绝不是皇帝自己按颜值来选，而是帝、后、臣多方势力平衡的结果。

三是，晚清摄影技术出现不久，技术尚不成熟，更不要说有现在的美颜化妆功能。清朝后妃都是素颜出镜，这样的颜值也不能算低了。

最后，都是影视剧惹的祸。影视剧里美女帅哥如云，误以为这就是历史的真实，无疑极大提高了我们的预期，现实的落差让我们更觉得后妃实在是不好看。

悟空问答，寅哥解惑。这主要还是“归功于”照相技术的兴起，不同于古代社会可以用画像来美化自己，照片没有PS的情况下是最真实的展现。为什么会有这种落差呢？

清朝是满族建立的王朝，选妃也叫选秀女。是从八旗中选出未婚女子，首先这个范围就小多了！选妃子也是家世第一，也就是出身高贵者优先，再就是看体型，身材苗条不一定有利于生养，还有修养和才华，最后才是容貌。基本上皇帝的妃子很少有漂亮的！这恐怕是现代的我们所不能理解的吧？

我们看甄嬛传，勾心斗角的后宫生活，无论是妃子还是普通宫女，拥有秀丽的外貌实际上更是一件危险的事！不仅不会得到盛宠，很有可能会受到多方位的打击。所以漂亮女人在清朝后宫基本上也活不下去！只有有心机，相貌平平者才有机会活下去！

清朝的皇帝日常生活都排的满满的，基本上很少有声色犬马的夜生活！临幸妃子也会有专门太监“监督”，基本上没有什么私生活！皇帝们也就没有欣赏美女的心情！即使有些姿色也没有这个雅兴了！所以我们不必羡慕清朝皇帝的生活，最起码我们现在是自由自在的！这就够了！

后宫粉黛，佳丽三千，在一般人的印象中，皇帝的后宫一定都是倾国倾城的美女。

其实真实的清朝后宫并不是像电视剧演戏的那样，大家都被清宫戏给误导了。

从清朝遗留下的一些老照片，我们可以一窥清朝后宫里面嫔妃的真实容颜。里面的很多嫔妃，可以说是相貌平平，有些可以用丑来形容，和我们在电视剧上看到的那些高颜值的美女完全不一样。

下面带大家看两个清宫里面的嫔妃。

这个是光绪皇帝的皇后，孝定景皇后。

这个是光绪皇帝的瑾妃。

是不是大跌眼镜啊！看了这些，是不是很多人觉得很好奇啊？她们是怎么选到皇宫里面去的？难道是那时候人的审美观和现在不一样？

其实这和当时清朝的选秀制度有关，并不是像电视上那样的皇帝全天下选妃。虽说在封建社会普天之下，莫非王土，但是清朝皇帝的选妃有严格的选妃制度。清朝皇帝选妃只能在八旗女子中选，非八旗家族的是没有资格的。这样一来参选的女子就少了，再从这些女子中选出年龄适合皇帝的，那就更少了。

清朝皇宫选秀，相貌并不是首要的，更多的是考虑家庭出身，女子的品行道德。那时候更多的是一种政治联姻吧，光绪皇帝的皇后，就是慈禧太后的侄女。

所以呀，在清朝做皇帝并没有大家想的那样，没有像清宫戏里演的潇洒自由，随心所欲的选妃。尤其是清末的同治皇帝，光绪皇帝，他们都没有实权，都是傀儡皇帝，很多都是慈禧太后帮他们决定的，想想那时候的皇帝也挺无奈的。

佳丽三千

后宫佳丽三千指的是代称，形容后宫嫔妃众多，并不是说后宫就有三千人。后宫佳丽三千人出自唐代诗人白居易的《长恨歌》。

一，后宫佳丽三千人，见到皇帝的很少。有的三十六年也见不到皇帝一面

古代的皇帝制度，其实就是一个吃人的制度，一个摧残妇女的制度。别的不说，单说为什么过去的人，谁不想当皇帝，将相，高官显贵？

因为，只要爬上了一个层次，这个制度规定的各个阶层的坟，丰厚待遇就配备上了。比如，一个家伙当上了皇帝，按照封建社会的礼制制度，就必须配上皇后娘娘，依次而下，嫔妃姬妾一大帮，这些配备一个都不能少。少则几百，多则上千，有的皇帝后宫过万人。比如司马炎，他的后宫上万人 多得无法选择谁来陪睡。最后让羊子替他选，不管美丑，选上那个上那个。在就是皇帝后宫佳丽太多的原因。

这些后宫佳丽，就是一天换一个，皇帝都不能雨露均沾。人生寿命有限，精力也有限，而美人层出不穷，无限出生，生长。小女孩过几年就亭亭玉立了。所以，以有限对无限，显然皇帝是熬不过来的。也就不能临幸后宫的每一个妻妾嫔妃了。

大家都清楚秦始皇是个刚暴的皇帝，他的后宫的女人一定多。多到什么程度呢？秦国后宫佳丽三千，加上六国破灭后，六国王室的女人全部发送秦国咸阳。秦始皇专门建立了六国行宫来安置这些贵妃美人。在咸阳北坂的连绵不绝的宫殿里，都是秦始皇的后宫佳丽。在就不是三千了，上万人都不止。秦始皇才活五十岁，他用得了这么多吗？回答一定是否定的。

唐朝诗人杜牧之阿房宫赋里面描述的景象，让后来的男人们叹为观止。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。

这里描述的就是后宫美人多，一是来自六国的美人“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”；二是秦国本土的美人“朝歌夜弦，为秦宫人”。她们化妆后的洗脸水，把一条渭河都污染了。她们化妆好了，就等待皇帝来临幸。皇帝的铜马车从宫外过去。有的美人等待了三十六年，都没有等到秦始皇临幸一次。

美人见皇帝就是这么困难。一个美人有几年美好时光，青春容颜？三十六年，已经是“椒房阿娇清娥老”。

所以说皇帝制度是摧残过去妇女的恶政、暴政。

这里只说两个特殊的例子。说明一般女人是如何见到帝王的。从这里，就可以看得出，后宫女人要见到皇帝，要有智慧，不缺心眼，有情商，更要有智商。

大家知道汉文帝的母亲薄太后。她本来是魏王魏豹的后宫女人。魏豹为了她，与刘邦划清了界限。结果刘邦派韩信打败了魏豹。魏豹的后宫成了刘邦的后宫。薄姬被发落当了纺织女工。刘备不缺女人，就把薄姬忘记了。薄的发小管夫人和卫小妹，一天晚上，她们两个伺候刘邦。在床上说闲话时，两个美人就笑薄姬是傻丫头，说她这么久了还想着汉王。刘备一问，才想起魏豹的女人好想着他刘邦。刘邦就感到了几分钟。第二天，刘邦看薄姬不太漂亮，要走，薄姬说，大王，妾昨天晚上做梦，看见有龙趴在身上，不大王今天就来了。刘邦就跟薄姬一起过夜。

薄姬与刘邦以夜情之后，就怀孕了。从此就再难见到刘邦了。

汉昭帝的母亲钩弋夫人。又叫拳夫人。她做姑娘时，双手弯曲，不能伸直。她就呆在家里。有一次汉武帝出游，到了河间郡，皇帝身边有望气的术士说，这个地方有奇异之人。一定有奇异的结果。汉武帝被忽悠得好奇心爆炸，就派人寻找。就找到了奇异的钩弋姑娘。汉武帝听了，亲自把她的手一一搬开，手就伸直了。

我怎么有也觉得这是一个坑。是一帮贪图安逸富贵荣华的人以这个奇异女人作钓饵，来钓汉武帝的。就这么个平民百姓家的女儿，要见到皇帝，一定费了不少心思。

就拿如今如火如荼的宫斗剧里看，几乎都没有那一步逃得出后宫女人斗争到底，为的就是见上皇帝一面，最好跟皇帝过一夜 然后替皇帝生下一男半女。考虑得远的，给自己留条后来的路。考虑得近的，得到皇帝的宠幸就可以出口恶气，抒发一下自己长久的冤屈。

武则天装妖精，在唐太宗还没有死，就把唐高宗给提前迷惑了。入宫之后，碰上得宠的萧淑妃 王皇后。所以，她们就为了得皇帝之宠，开始了你死我活的斗争。武则天不让皇帝见二女，就把她们两个打入冷宫 百般摧残致死。武则天对皇帝实行专宠。那么，其他上千个后宫女人就见不着皇帝了。她们没有机会。

汉成帝的皇后和班婕妤，被赵飞燕姐妹设计陷害，目的就是为了皇后，婕妤以及其他嫔妃见不着皇帝，她们专宠十几年，害死了许多无辜的后宫美人。相反，不能见到皇帝的倒是有机会活命了。

所以说，皇帝的女人多，一是皇帝制度不合理，害人不浅；二是皇帝作为男人的欲望大，为了个人的欲望，耽误了许多青春年华的少女。后宫得势的女人对大多数嫔妃的打击残害，害得她们不敢见皇帝。而皇帝喜欢的女人，一生中爱来爱去，也就那么几个。这些原因都造成了后宫佳丽见不着皇帝，皇帝因为欲望，又不能雨露均沾。搞得后宫佳丽对皇宫生活度日如年。

后宫三千佳丽，那么多妃子，皇帝肯定要根据综合实力给她们排位。

朝天女是在明朝出现的词，指的就是为明朝皇帝殉葬的女子。殉葬自古就有，在汉初被废之后，在朱元璋时代官方再次重启，而这些陪葬的妃子们就被称之为“朝天女”。

对于朝天女，衍生而出的名词还有“太祖朝天女户”，意思就是朝天女的亲属。

明史·后妃传中记载：

意思是为朱元璋殉葬的妃子，虽然一死了之，但是为自己的家族换来了世袭的荣华富贵。在建文、永乐年间亲属们相继被抚恤，当世人称其为“朝天女户”。

朝天女的殉葬一般为死殉，先杀死然后再施行殉葬。但也有例外，朱元璋的殉葬中就有十几名侍寝的宫人被残忍的生殉，想象一下《妖猫传》中杨玉环中了尸解大法在棺椁中醒来之后的行为吧，用指甲把坚硬的棺椁都抓出了数道痕，人在等待不可避免的死亡时候的心态，真的会爆炸的，更何况是十几个人一起在黑漆漆的墓冢中等待死亡来临。

李朝实录中记载朱棣去世的时候，明仁宗安排殉葬的直播：

被安排殉葬的妃子，用完膳后，统一带到一个放有木制小床和白绫小屋子中，依次上吊自尽。倘若没有勇气自尽，那么就会有随性的监护直接踢倒小床，被自尽。有一位姓韩的朝鲜妃子就是这样“被上吊”的。

“朝天女”中也有时运不济的妃子，例如明宣宗的最后一位妃子叫郭爱，入宫仅20天，宣宗便驾崩了，而她的名字赫然出现在殉葬名单上，无法逃脱命运的她悲愤的写下了一首词：

相比其他享尽荣华富贵的妃子来讲，郭爱的确是最可怜的。但这也是“矮子里面拔将军”的自我安慰罢了，被殉葬的妃子所遭受的恐惧实难想象。所以，后宫妃子谈“朝天女”色变。

至于整顿吏治铁血手腕的朱元璋晚年为何会莫名以官方的名义开启“封禁千年的殉葬制度”，成为不可抹去的一大黑点，史料并未记载，毕竟“圣意难测”，目前一般认为有以下两种可能：

1、承袭元朝殉葬制度；

2、朱元璋读历史，看到武则天在皇帝死后，祸乱宫闱一事，深以为然，于是令所有妃子陪葬，使朱允炆安心做皇帝，可惜天意难测，最后还是被……。

所幸，朝天女并非贯穿明朝始终，在明英宗年间就被官方正式废除。随后满清入关又执行了几代，在康熙年间再次被废除，这都是后话了。

所谓“朝天女”，其实就是明朝对皇帝死后殉葬女子的称谓，多为妃嫔和宫女。人殉是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，它出现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代，自汉朝至宋朝期间逐渐被废除，但在元朝时期又开始死灰复燃，明清时期仍然沿用，直到近代被彻底废除。

“人殉”制度最早源于何时，仍然有待考证，不过可以肯定的是，其在史前文明时期就已经存在。“人殉”制度出现之后，在商周时期进入鼎盛，根据考古发掘，商周时期的贵族大墓中均有殉人，多者数百人，少者也有数十人。

而在进入战国之后，这种“人殉”制度开始逐渐式微，很多诸侯国都逐步取消了强制性的人殉制度。此后，在秦汉至唐宋期间，人殉制度虽然仍然存在，但不论是殉葬人数，还是发生的概率都已经降到了最低，且商周时期那种强制性的“殉葬”基本被完全废除，这一时期的“殉葬者”大多为“自愿”。

直到辽金时期，“人殉”制度再度死灰复燃，至此又流行了近七百年时间。元代时期，不仅帝王享受着“人殉”制度，而且朝廷还大肆鼓励民间的殉葬行为，如元史·卷三十五：“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。”

△人殉制度

在进入明朝之后，朱元璋又开启了明朝的殉葬恶例，明史·后妃传中记载，“初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之‘太祖朝天女户’，历成祖、仁、宣二宗皆然”。“朝天女”这个称谓，想必便是源于此处。

正所谓“一入宫门深似海”，皇帝妃嫔看起来风光无限，享受荣华富贵，然而她们面对的不仅仅是无尽的孤独，甚至连生死命运也无法掌握在自己手中。一旦皇帝去世，被选为“朝天女”陪葬，这些嫔妃的下场将无比凄惨。

“朝天女”究竟是如何死的，明史专家马渭源认为应该是以“自缢”为主。殉葬那天，所有被列入殉葬名单的宫女和妃嫔都将被击中到一个屋子，屋子的房梁上便是早已准备好的七尺白绫，而她们的最终命运，便是以这些白绫结束自己的一生。

如果有宫女或嫔妃不愿自缢，或者说被吓的瘫软在地怎么办，这时在外守候的太监们便上场了，他们将会“辅助”那些宫女和嫔妃完成“自缢”程序。

根据记载，朱元璋死后殉葬的嫔妃多达46人，朱棣死后的殉葬人数则是16人（朝鲜李朝实录则记载三十多人），明仁宗朱高炽死后殉葬妃子五人，明宣宗朱瞻基死后陪葬的女子仅记载的就有九人。而直到明英宗朱祁镇时期，病重将死的明英宗明确下令，不允许他人为自己殉葬，从此之后，明朝废除了人殉制度。而清朝时期人殉制度再度恢复，且更加变本加厉。

与“朝天女”相对应的，还有“朝天女户”这个称呼，指的则是殉葬之人的亲戚家人。嫔妃或宫女殉葬之后，继任皇帝大多会给她们的家人或亲戚一些补偿，最为常见的主要是追赠谥号，或进行一定的钱物补偿，或封赏一些职位。有一首明宫词这样写道：“掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。”这首词中所提到的“朝天女户”就是得到优恤的殉葬者家属。

“朝天女”是明代对殉葬女的一种称号，在皇帝死后会选一部分宫中女子去陪葬，而这些被选中的女子就叫“朝天女”。

殉葬制度由来已久，早在商周时期就有大量女眷被迫替帝王殉葬，后来汉朝年间人们就因为殉葬制度过于残忍而逐渐减少，有的以陶俑来代替。

明英宗朱祁镇曾一度废止了这一无人性的恶习。

可满清还在沿用这一陋习，最有名的就是多尔衮的母亲阿巴亥为努尔哈赤殉葬，直到近代这一流传几千年的人殉制度才彻底的消失。

为先帝殉葬的方式主要有一些几种：

1，自缢，这是普遍使用的一种方式，被挑选出来的朝天女先让她们就餐，吃完后带到殿内，殿内放了很多的椅子，大梁上悬挂着七尺白绫，这些将赴死的妃嫔被命令站到椅子上，她们一咬牙将头伸进了绳子结成的套扣里，然后用脚推开椅子，几分钟后就找到了她们的先帝。

对于那些不想死的妃子，在酒足饭饱之后，由太监们送她们一程，将她们活活勒死。

4，灌水银，为了保持妃嫔们容颜不变、尸身不腐，会在殉葬前将她们迷昏，然后割开她们的脑门，将水银灌入她们的体内，以达到防腐的目的。

因此当帝王们驾崩的时候，后宫里总会一片凄惨的哭声，这哭声不是为那个死老头子的，她们是在哀嚎她们命苦啊。

朝天女，就是指给明朝皇帝殉葬的妃嫔、宫女。

这种事谁不闻之色变？想想看，没灾没病的年轻女子，谁愿意为了个死老头子殉葬啊。

所谓的朝天女，其实是源自下面这段说法：

明太祖崩，宫人从死者，建文、永乐相继优恤，如张凤、李衡、赵贵、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣卫百户、散骑带刀舍人进千户，带俸世袭，时谓之朝天女户。

朝天女的意思就是给皇帝殉葬的女人，她们的母家也就被称作朝天女户，家族享受皇家给予的优待，算是某种吃人血馒头吧。

在野史笔记中，殉葬的方式是非常残酷的。

有些传言说是要给妃子们活生生从头部灌水银，这样可以保持身体不腐烂。但是这些说法都没有根据。

就现有的记载来看，殉葬的方式主要还是上吊。毕竟是皇帝的女人，到了下面还是要继续伺候皇帝的，搞得太惨也不成体统。

总而言之，谈及朝天女就色变，那才是正常反应，正常人谁上赶着送死？

朝天女，是明朝特有的一种称呼，是殉葬的人的总称，多为后宫妃子和宫女，这种殉葬方式非常残忍，皇帝驾崩之后，妃子不管生前多么得宠，也得马上陪着皇帝一起死，要知道妃子的年纪大多都很年轻，还没活够就要死，能不害怕吗？

但是没办法，后来建文帝登基，觉得殉葬这个习惯太过残忍，又不敢违背皇爷爷朱元璋的执意，就选了个折中的办法，既然没办法阻止，心里有不好受，就选择了做一点补偿，给这些朝天女的家人，不是封爵，就赏赐大量的金银珠宝，也算是为家里人做点事，不算白白死去，这些朝天女的家属也有一个名字，叫做朝天女户，即使受了封赏，家人也都痛苦难当，毕竟眼见亲人殉葬，又无能为力，在那个时候，也只能听从命令了。

殉葬的方式有很多种，比如自缢，或者喝毒酒，最残忍的就是活埋了，这种惨无人道的行为到了明英宗朱祁镇即位才被彻底废除，也算为了妃子做了件好事。

但是到了满清，这一行为又被重新拾起，每每皇帝驾崩的时候，后宫的宫女和嫔妃都会痛哭流涕，一方面是皇帝仙去，心中悲伤，另一方面就是可能要去殉葬，凡事没有为皇帝生下过儿子的，都要殉葬，所以吓得大哭，这一生女人追求的权利和财富，到了这时候都成了梦幻泡影，什么争宠，什么权利，这时候都是胡扯，想办法保证小命才重要。

这也是那些后宫妃子们真正“谈之色变”原因就在于生命被无情的践踏，就在红墙大院生活的女人们本来就已经够悲哀了，再加上活生活被拖去让其殉葬，其内心是何等和绝望，何等的痛苦，封建时代的女人就算是想挣扎都没有挣扎的资格，况且又有谁会给与他们这个机会挣扎？

朝天女这个称呼听起来很神圣，为何明朝后宫女人听到朝天女时都会闻风丧胆呢？这还得从朝天女的用途说起。朝天女的含义和用途

明朝时期有一种户口叫朝天女户，这朝天女户指的就是为皇帝殉葬的女性的亲属。这么一说，朝天女的意思就很明显了，朝天女指的就是明朝时期为皇帝殉葬的女性。

明初被用于殉葬的女性包括妃嫔、宫女甚至附属国进献的女性。这些女人殉葬后，朝廷会给她们的亲属一定的回报，宫女的话一般就以钱财作为回报，妃嫔的话往往会以锦衣卫千户、百户之类的职位让她们亲属世袭。

实际上殉葬制度并非起于明朝，早在商周时期就已经出现殉葬的做法，以后宫女眷或宫女为皇帝殉葬，让她们陪伴在皇帝身边，以便使唤。

现在看来，这种做法自然是很荒唐且不人道的，但古时候的科学水平不高，人们的观念也较为迷信，所以才会出现殉葬这种事。

汉代起殉葬制度逐渐被取缔，一直延续到两宋时期都很少有殉葬的情况出现，但朱元璋建立明朝后，却又恢复了殉葬的做法。

据载，朱元璋死后殉葬女性多达四十多人，明成祖朱棣的殉葬女性也有三十多人，这种做法一直持续到明英宗时期才被下令取缔。

明英宗一生大起大落，经历颇为独特，也许正是因为这样的人生境遇，才使得英宗意识到殉葬制度的残忍，所以英宗死前下令不许以活人殉葬，并且规定后世也不可再以活人殉葬。应该说取消活人殉葬制度是明英宗一生中为数不多的可圈可点的好事。

朝天女是明朝对殉葬女性的一种称呼，即明朝皇帝死后，会选用一部分宫中女性陪葬入皇陵，这些被选中的女子被称为朝天女，而他们的家人被称为朝天女户。

古代封建社会盛行殉葬制度。在先秦时期，当奴隶主或者封建君主死后，都会有大量活人陪葬，1976年发掘的秦公一号大墓中有186名人殉。其中有20名奴隶，94名工匠，以及72名近臣和姬妾。

但是随着社会的发展，汉朝以后人殉制度也在逐渐的衰弱，唐朝时期的人殉制度也变成了“自愿”的结果。然而由于辽、金、元等少数民族入主中原，人殉制度再次死灰复燃，并且延续后世数百年。

明太祖朱元璋死后，延用人殉制度，这也成为了他帝王生涯中最大的败笔，同时也让后人诟病良多。《明史》记载；

《明史》中的记载提到了朱元璋死后，很多宫中嫔妃殉葬，而为了抚恤这些殉葬嫔妃的家属，朱允炆和朱棣让他们世袭千户或者百户一职。这些人被称为了“朝天女户”，而殉葬的妃嫔也就被成为了“朝天女”。

朝天女的选取方式，一般是宫中没有子嗣，或者是帝王不喜欢的妃嫔。

明末毛奇龄在彤史拾遗记中记载，朱元璋死后下令后宫四十六妃嫔陪葬。当时接到诏书的妃嫔都是后宫中没有生育过儿子的女人，然而这些人中只有一个叫做张美人的幸免于难。

究其原因是朱元璋晚年生病后，她因为忙前忙后，受到了朱元璋的宠爱，并且在朱元璋68岁时，她还为朱元璋生育了一个女儿。虽然按照规矩，生育一个女儿也必须要陪葬。但是朱元璋却因为爱护她，特别放过了这位陪伴自己晚年的美人。

朱棣死后，也选定了30多名后宫妃嫔陪葬，其中还有两位朝鲜籍的妃嫔，韩丽妃和崔惠妃。两人被朝鲜国王送入明朝后，根本没有得到朱棣的宠爱，反而动辄得咎。韩丽妃甚至因为牵扯吕鱼之案被打入冷宫。然而当朱棣去世之时，却不幸成为了朝天女，殉葬朱棣陵寝。

先秦时期帝王墓葬中的陪葬人员很多都是活埋，或者喂毒，也有一部分是将殉葬人员斩首或者肢解。比如秦始皇陵东侧就有一组陪葬坑，内部的尸骨大部分四肢分离，非常凌乱。

上吊

到了明朝时期陪葬的朝天女大部分是被强迫上吊而亡。李朝实录中记载了朱棣陪葬妃嫔的情况，首先是太监引领朝天女进入皇宫内一处宅院，然后让这些女眷一同赴宴。等到吃完饭后，把他们哄赶到宅院内堂，逼迫他们上吊自杀。如果有不愿意上吊的人，就会有太监“帮忙”。

灌水银

还有一些学者认为，朱元璋死后，朱允炆下令这些陪葬的朝天女聚集起来，让他们喝一杯带有安眠作用的茶水。等到这些朝天女睡着之后，会有人将他们身体重要部位切开，然后倒入水银，最后将切开的部分缝好，以达到尸身不腐的效果。当然这种方式有待考证，到现在没有确凿的证据证明这件事。

清人程嗣章在《明宫词》中写道：“掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。”这首词中，就对“朝天女”作了形象的描述。

所谓“朝天女”，就是明朝时期的殉葬女。这些殉葬女，主要是指皇帝的嫔妃或宫女。

（悲惨的朝天女，图取其意）

这些可怜的女人，一但进入庭院深深的皇宫后，生前会想尽办法侍奉好皇上，挖空心思地希望能得到皇上的宠幸，渴望集万千宠爱于一身，在众嫔妃中脱颖而出。在皇帝驾崩后，她们又会被当作私人物品，继续到地下侍奉帝王，让生前乾坤独断、手握生杀大权的帝王，在地下继续过着妻妾成群，前呼后拥的生活。“朝天女”，就是在这样的背景下产生的。

人殉制度最早产生于原始社会。在山顶洞人的墓穴里，考古人员就曾发掘出3具遗骸，其中包括一具非正常死亡的尸骸。经专家考证，这就是最早的殉葬者。

到了先秦时代前期，人殉之风渐至鼎盛。在1976年发掘的殷墟王陵寝内，已发现200多个殉葬坑，每个坑内有殉葬者遗骸8至10人。光是这一个大墓的人殉数量，就超过了2000人。在已经发掘的十多座大墓中，殉葬人数已达到5000多人。

这些殉葬者中，主要是墓主人生前的奴隶，既包括女人，也包括男人。

人殉制度一直延续到了春秋战国时期，其数量和规模都有所收敛。秦献公甚至在公元前384年，曾下令废除这种风行了300多年惨无人道的野蛮行径，受到了秦国民众的拥戴。

但他的继任者们却更加痴迷于人殉，又掀起了人殉制度高潮。

（胡亥剧照）

秦始皇死后，胡亥曾下令“先帝后宫非有子者”殉葬。同时为了保证始皇陵寝秘密不泄漏，“尽闭工匠葬者，无复出者，死者甚夥”。刘向在谏营昌陵疏中提到，始皇人殉者“计以万数”。如此创下的人殉记录，简直到了惊世骇俗的地步。

随着人类文明的发展和社会的进步，人殉被逐渐废弃，直至两汉时期，人殉制度基本绝迹。

但在朱元璋一统天下，建立大明王朝后，又开启了人殉恶例。

洪武28年，他的儿子朱樉死后，其两名王妃就奉旨殉葬了。

在朱元璋死后，继任者朱允炆下令未生育者“皆令殉葬”。大明会典中对此有着详细记的载：“凡妃嫔40人，俱身殉从葬，惟二妃葬陵之东西，盖洪武中先殁者。”由此可知，除去早亡的两位嫔妃外，为朱元璋的殉葬人数，至少有38人。

朱棣死后，殉葬者也有30多人。朝鲜李朝实录中对这些“朝天女”的遭遇作了细致的描述。

殉葬之日，太监们把这些嫔妃宫女集中在一个大院子里，设宴招待，“皆饷之于庭”。然后将这些人带到一个大房间内，站到事先准备好的小木床上，从房梁上悬垂着一根根的白绫绳套，“以头纳其中”，太监们迅速抽调小木床，嫔妃宫女“皆稚颈而死”。

当时的状况非常惨，以至于“哭声震殿阁，闻者肝胆震颤”。

（朱棣剧照）

朱棣的“朝天女”中有一位朝鲜女子，在殉葬当日，拼死挣脱了太监的的控制，逃到仁宗朱高炽的面前，苦苦央求饶她一命。但仁厚的朱高炽，却冷血地拒绝了她。最终，她没能逃脱殉葬的厄运。

当然，这些“朝天女”在付出了生命的代价后，继位的帝王，还是会给予她们适当的补偿。继任者首先要为“朝天女”追赠谥号，赐给一定数量的抚恤金。其次，殉葬女子的亲属会被认定为“朝天女户”，从此世袭锦衣卫千户、百户等，也算是对这些“随龙驭上宾”的“朝天女”一丝微不足道的慰藉。

从明太祖朱元璋到宣宗朱瞻基，前后为帝王殉葬的“朝天女”，共计达到了上百人。到了明英宗朱祁镇时，虽然他一生窝囊，历经“土木堡之变”后，惨遭掳掠，但他却作了一件让后世为之惊艳的好事，那就是废除了人殉制度。朱祁镇在临终前遗照：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世子孙勿复为之。”

当然，有人提出朱祁镇之所以这么做，是想保护与他同甘共苦的钱皇后，在他死后免遭殉葬厄运（因为钱皇后一生没有生育）。但不管朱祁镇出于什么目的，都是在推动社会进步和文明上功不可没。

至此，人殉制度得以终结，“朝天女”这个特殊的称号和身份，也成为历史。

（参考资料：《明史》朝鲜李朝实录）

“朝天女”顾名思义：女人朝天躺着，意味着死亡！“朝天女”的出现，是古代帝王作孽的结果；一代帝王驾崩后，那些没为皇帝生下一儿半女的妃嫔，都要为之殉葬，这野蛮落后、惨绝人寰的行为缔造出了命运凄凄惨惨戚戚的“朝天女”人群，明史记载：“太祖崩，宫人多从死者。”，这宫人多为殉葬的女人！

为什么后宫妃子都谈之色变？

因为，皇帝的女人多，能为其生儿育女的只是后宫的一部分，多数后宫妃子因为没机会被临幸或者根本被临幸的机会很少，所以，纵有生育能力，也没受孕机会，待帝王朝不保夕的时候就会联想到自己的悲惨命运。

能进宫，不仅貌美如花，万里挑一，还要年轻；入宫后，无皇子皇女，自然低人三分，养尊处优、颐指气使与她们无关；又无出头之日，一入宫门深似海，并没见到过世界的美丽，没享受到自己想要的幸福生活，她们发自内心地不愿意去殉葬。

而且就这些女子来说，有的根本没有与皇上见过面，纵使被临幸过三、两次，也是充当泄欲工具的角色，无真挚的感情可言，谈不上什么喜欢与爱恋的，为此搭上风华正茂、热情四溢的生命有好多遗憾与无奈；不是迫不得已，怕连累家人，绝不会心甘情愿地成为殉葬品的。

活着是美好的，蝼蚁尚知偷生，何况万物之灵长的人类？自古“好死不如赖活”，在养生保健兴起的今天，纵使是七、八十岁的耄耋老人仍想长命百岁，何况，这些多数是二十到四十多岁，甚至十多岁的女子呢？

听到自己即将死亡，呈现出恐惧和害怕心理是再正常不过了，一个人不管境遇多么糟糕，只要心智正常，是不会轻易寻死的，因为香消玉殒后，再也见不到姹紫嫣红的美丽的世界与朝思暮想的亲人了！

殉葬制度本来是封建社会制度的流毒与糟粕，曾经被各个朝代皇帝废除过，在明朝的时候有死灰复燃的迹象，每想到这一幕就心有余悸，为“朝天女”黯然神伤，哀痛不己！

中国是一个历史悠久的文明大国，有着优秀的公序良俗，却也伴生有阴暗的陋习，经过时间的淘汰，取其精华，弃之糟粕，许多陋习在历史进程中逐一被废除，可是有一些残忍的制度在某阶段死灰复燃，其中最惨无人道的，就是殉葬制度，“朝天女”，就是这项制度的受害者。

在很多朝代帝王死后，凡是没生育皇子的妃子，通通都要给帝王殉葬，并且多数采取活人殉葬，她们就是所谓“朝天女”。

据史料记载，朱棣死后，命令殉葬妃嫔达三十多人；朱高炽虽然生前以仁义著称，唤做明仁宗，但是他死后，也有五个妃嫔为其殉葬；而朱瞻基死后（明仁宗朱高炽长子），殉葬妃嫔宫人也有十来个。

回到秦朝时期，那才是活人殉葬的巅峰期，在秦始皇死后，没有子女的妃嫔全部殉葬，一个不留。

人殉制度本来废弃已久，但是开创明朝基业的朱元璋临死前又捡拾了起来，他死的时候殉葬陪葬的妃嫔宫人高达40多个。

直到明英宗朱祁镇继位，他看到先帝明宣宗朱瞻基死后，那些即将为他父皇殉葬的妃嫔们泣不成声，伤心欲绝。最后废除了这个制度。

他这样说到：“就到这儿吧，从此以后，不再有活人殉葬，朕实在不忍心再有这些了”。

当他驾崩后，没有采纳人殉制度。从此明代不再有“朝天女”，那些皇帝的遗孀们，终于可以舒坦地过日子。

可是到了清朝建立前期，这种陋习又开始死灰复燃，皇太极就让多尔衮的母亲为其殉葬，当时威风一时的多尔衮也只能眼睁睁地看着母亲陪葬，没有任何办法。

多尔衮本身就是人殉制度的直接受害者，而在他死后，也许是恼怒他父亲，也许是祭奠他母亲，居然又让他的妻妾为其殉葬。

这些殉葬的女子，也并不是毫无悬赏，她们的家属被称作“朝天女户”，朝廷会给他们一些体恤金，甚至有的还给世代承袭的待遇。

尽管如此，谁又愿意拿自己女儿用生命换来的钱和待遇呢，哪个妃子愿意在大好年华失去生命。

据记载，考古专家在秦始皇的陵墓一号坑内，就发现殉葬者尸体居然多达186人。而从骸骨上看，她们是被截肢之后放在陵墓的，竟如此残忍，那那些活人殉葬究竟是如何实施的呢？

因为活人殉葬，嫔妃们在殉葬过程中肯定会挣扎喊叫，增加了殉葬的难度，于是得采取一些办法去提前处置那些殉葬的嫔妃。不然在帝王的出殡之时闹事，可就不好了，于是就有了先杀后葬模式。

除了始皇陵里的截肢处理，还有其他几种模式。

一种是赐白绫，宫中派人给殉葬的妃子们送去七尺白绫，让她们自己上吊勒死。还有一种是赐毒酒，为了减轻妃子们的痛苦，赐一杯毒酒让她们随帝王而去。灌水银等其他方式太过残忍，不做细节描述。

直到清朝康熙年间，康熙下令彻底废除了“朝天女”的殉葬制度。从此，活人殉葬现象才算彻底消亡。

在古代，女人是没有社会地位的，他们在家听父母，嫁夫从夫。而能做王的女人，皇帝的妃嫔，那是一件何等荣耀之事！不仅可以锦衣玉食，也妄想着会摆脱自己的命运。

然而有道是:“一入宫门深似海，最是无情帝王家。”自古以来，就有“伴君如伴虎”之说。

“掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。”

这首大明宫词里描述的，正是妃嫔们入宫多年，有的很少受到皇帝宠幸，甚至有的妃子终其一生，都很难见到皇帝一面。而皇帝驾崩了，却给自己和娘家人加官进爵。其实，那是因为让妃嫔们做了“朝天女”啊！

什么是朝天女？朝天女这三个字究竟有什么内幕，会令让后宫妃子们谈之色变呢？

一、什么叫“朝天女”？

纵观历史，在古代的王室，有很多陋习。其中最惨无人道的是殉葬制度。据考察发现，我国在商周时期就有殉葬制度。

很多朝代帝王死后，就让妃嫔们殉葬，并且多数采取活人殉葬。直到秦朝时期，活人殉葬达到巅峰期。在秦始皇死后，没有子女的妃嫔全部殉葬了。

其他朝代也有殉葬制度，但是并没有朱元璋那样惨无人道。在朱元璋生前就大肆杀戮，他快要死时，也要带着美人陪葬。

因为皇帝被称为“天子”，所以朱元璋就称自己的女人为“天女”。他留下遗旨“太祖朝，天女户”，意思是凡是没生育皇子的妃子，通通要给他殉葬。

根据《明史》记载：朱元璋死后，殉葬陪葬的妃嫔达40多个。

“太祖朝、天女户”在传承过程中，逐渐演变成“朝天女户”，最后简称为“朝天女”。

为皇帝殉葬的妃子称作“朝天女”，她们的家属被称作“朝天女户”。朝廷会给他们分封奖赏，甚至世袭爵位。

虽然殉葬后，妃子的家属可以得到一些抚恤金和奖赏，但是后妃们却要在大好年华丧失性命，哪个妃子不怕死呢？

所以，妃子们最害怕谈“朝天女”的事情，一旦皇帝死了，没有子嗣的妃子就会成为朝天女。

虽然嫔妃们害怕做“朝天女”，但是该来的，还是要来的。

据史料记载，明成祖死后，命令殉葬妃嫔达三十多人；明仁宗虽然生前以仁义著称，但是他死后，也有五个妃嫔为其殉葬；而明宣宗死后，殉葬妃嫔也有十来个人。

直到明英宗朱祁镇继位，他看到先帝死后，那些即将为父皇殉葬的妃嫔们哭声震天，哀嚎一片。终于大喊一声：“就到这儿吧，从此以后，不再活人殉葬，朕实在不忍心。”

当他驾崩后，终止了殉葬制度。从此不再有“朝天女”，那些皇帝的妃子们，终于不用提心吊胆地过日子了。

到了清朝，这种陋习又被重新启用，皇太极就让多尔衮母亲阿巴亥殉葬，威风一时的多尔衮也只能眼睁睁地看着母亲陪葬，而他死后，也让妻妾为其殉葬。

直到清朝康熙年间，康熙下令彻底废除了“朝天女”的殉葬制度。

从此，朝天女这种殉葬制才算彻底消亡了。

二、“朝天女”的命运有多悲惨？

据考古专家考证，在秦陵一号坑内，就发现殉葬者多达186人。而从骸骨上看，有些殉葬者是生前被处死后，摆放到墓室里面的；有的是倒在墓室外面，也就是活人殉葬的。

因为活人殉葬，嫔妃们在殉葬过程中会挣扎喊叫，增加殉葬难度，后来有很多朝代采用了一些方式，处置那些殉葬的嫔妃。

主要以下几种方式：

1、赐白绫:

这种方式在明清时期应用最为普遍，皇帝驾崩后，宫中派人给殉葬的朝天女们送去七尺白绫，让她们自缢身亡。

有很多妃嫔不甘心自缢，就由主事太监帮忙，将她们勒死。

我们看到很多影视剧中，会将殉葬的妃嫔集中到一个殿内，然后每人给摆放一把椅子，在大梁上悬挂着白绫，让这些妃嫔站到椅子上，她们自己挂上去，然后太监们推开椅子……

不管哪个是真实情况，自缢是解决“朝天女”们最常用的方式之一。

2、赐毒酒:

因为嫔妃们毕竟是皇帝的女人，为了减轻她们的痛苦，就会赐给她们一杯毒酒。

嫔妃含恨喝完，很快便可以见先帝去了。

3、灌水银:

这种方法十分残忍，也许这是野史，具体有没有这种方法，有书君也无法考证。

据说这是因为嫔妃们自缢身亡和饮毒酒死后，容颜特别难看，有损皇家威仪。

于是，为了保持“朝天女”死后容颜不变，就有人想出来这种残忍的方法。

在殉葬前，太监会将“朝天女”用迷药迷昏，然后割开她们的脑门，强行给她们体内注入大量。水银随着血液进入体内后，嫔妃们死后，不仅容颜艳若桃花，而且尸体不易腐朽。

但是，不管用哪种殉葬方法，都是强加给“朝天女”们的，都是活生生剥夺了她们生存的权利。要不然我们怎么总说“万恶的旧社会”呢！

在封建社会时期，女人就是统治阶级的私人财产，她们没有任何权利，只能任人宰割。生前是男人的育儿机器，而在皇帝死后，还可能因为没有子嗣，而被剥夺生存的权利。

所以，康熙废除殉葬制度，也是时代进步的一个标志，人类社会文明的起点。

而生在文明社会的人们，拥有自由、民主、和平是多么幸福的事情，人生不易且行且珍惜啊！

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

大明有宫规，名曰“朝天女”，这名字乍一听，想必很多人都为之一振，这名字听起来好像有那么一点色色，莫非......？若这么想，你就真的嫩了。想知道是什么，单听大师与各位娓娓道来！

话说中国古代在帝王家中有一习俗，这一习俗历经千年而不绝，不但无人性，还很残忍，这便是传统的“殉葬文化”。也就是皇帝Game Over 后，找几个漂亮小老婆有时候还要拉上一群丫鬟婆子小婢女跟着一起“走”，不想“走”就强迫你“走”，除非老天开了眼，除此之外被选中之人哪个也别想逃。

这一习俗在战国之前十分盛行，到了战国之后，呈现减弱趋势，有些仁君圣主不忍心这样做，因此生前就立下遗嘱，自己独自上路很好的 ，就别麻烦别人了。不过到了大明一朝，洪武皇帝朱元璋就偏偏要从头再来，将“人殉”这一糟粕再次发扬光大。

洪武三十一年（公元1398年），明太祖朱元璋殡天，于遗诏中要求后宫嫔妃系数殉葬，自此后，中国历史上后宫女子陪葬皇族的残酷局面再次兴起。当他的孙子朱允炆继位之后，遵其遗诏、依法古制，亲下谕旨“凡未生育之后宫，皆令殉葬，不从明者，缢毙之”也就是谁敢不听话，先勒死再丢进去。虽然皇帝这样说，但是出于一些不可告人的目的，几个已经生育过的妃嫔，也在陪葬之列。如此残忍之事，却非要有个好听的名字，这便是“朝天女”。不要想歪了，不是四脚朝天之女子，而是殉葬之女子。

后宫之人在听到自己“有幸”成为“朝天女”后，哭哭啼啼，大好年华，溜光水滑谁想死啊。可不死也不行，因为担心其在大殡之事闹事，于是太监会提前做些准备工作，即先行杀死，其手段一般为两种，一种是用弓弦或白绫勒死，一种是灌水银毒死。有些声称愿意赴死的，殉葬当日会被集中一处。每人有白饭一碗、御酒一瓶、太师椅一把，在太师椅之上的大梁之上悬挂七尺白绫，吃罢喝罢，脚踩太师椅，悬颈白绫之上。唉......怎一个凄惨了得！

这种残忍的殉葬制度直到到大明第六位皇帝明英宗才宣告终止。明英宗生前并没什么大作为，但宅心仁厚，生前下了一道遗诏，昭告后人“自此起不可再用妃嫔殉葬”，终于这一残忍文化在明英宗一朝画上了句号。

欢迎打开历史宝藏。

大明的开国皇帝朱元璋，学习草原民族元朝的残暴做法，又开始了历史上一度停废了的活人殉葬制度。

朱元璋像

这些人当然不是自己主动去陪着朱元璋死，应该是有遗诏之类的，因此这些宫女只好陪着御龙归天的朱元璋到另一个世界了。

这些朝天女，其实就是皇帝在世时候的嫔妃。

直到明英宗时，就是那个被瓦剌也先俘虏，在草原北狩一年的皇帝朱祁镇，死之前特意嘱咐儿子，要停止殉葬这个残暴的制度。之后才没有了可怜的“朝天女”。

朱元璋在明初时把老百姓分为民户、匠户、军户这一类世袭职业户口，但是后来还有一个叫作“朝天女户”的户口存在。

“朝天女户”究竟是指的什么户口？“朝天女”又是指的什么人？一直令人费解。但是这段史料把这个问题给解释清楚了。

就是说朱元璋死了，但是在宫里有很多人跟朱元璋去了，不管是不是愿意的，但是他们的家人在后代君王这里得到了相应的抚恤，甚至列出了第一代的这些“朝天女户”的主家名姓，张凤、李衡、赵福、张壁、汪斌，等等。这些人都不同程底得到了世袭锦衣卫千户，或者锦衣卫百户这样的抚恤。

而我们知道明朝的锦衣卫千户或者百户，一般都是由祖上军功获得的此类世袭职位。

比如我们耳熟能详的戚继光家族，戚家的第一代戚祥，曾经是朱元璋亲兵，而且跟随朱元璋很多年，但是即便这样他或许也没有世袭职位。这主要是洪武14年（1381年）戚祥跟随傅友德、蓝玉远征云南时阵亡了，为了抚恤表彰戚祥的武功成就，才让他的后人世袭了明威将军武职。

所以一般来讲这种世袭职位，除了普通的军户、民户外，只要有丁点官职的，都要拿人命来换的。“朝天女户”家的世袭千户、百户，就是拿这些人家的女儿的命来换的。

但是往往这些家庭不但不觉得自己女儿死得可怜，反而觉得非常荣幸。因为这些“追随”先帝的女儿们不但被追赠谥号，表彰其行外，而且“岁时侑食于本陵之享殿，俱得标名沾祭”，也就是说可以分享皇家的香火，这也就意味着世代和皇家搭上亲戚关系了。更关键的是子孙后代都得到世袭官职的抚恤。

这里就说到了“追随”先帝而去，皇家赏赐和补偿如此丰厚，所以这个追随也不是普通意义上的追随，而是殉葬，而且基本上是生殉。所以“朝天女”就是不是鼻子朝天，就是双脚朝天。

至于明朝殉葬的方式，不需多说，总之是一旦被选中殉葬，愿意也得殉葬，不愿意也得殉葬。自己梳洗打扮好吃好喝完毕，把自己挂起来，也是一种方法；别人帮你挂也是一种方法；甚至被灌水银更是一种方法。

要说哪位真的是因为太爱先帝，非得跟着去，怕并不现实，所以后宫妃子谈之色变。

后宫的妃嫔们生前还在考虑争宠，哪个更得皇上恩泽，天天喊着皇上要雨露均沾。但是皇上龙驭上宾的时候，需要这些妃子到地下享受恩泽的时候，有的很多妃子可能生前都没有享受过恩泽的经验。

不过还得感谢明英宗朱祁镇，或许他真的算不上好皇帝，明朝差点在他手上重新上演“靖康之变”，好来重新复位后，还下令杀了于谦。

但是他冒着违背祖制的舆论风险，执意废除明朝实行了70多年的殉葬制度。就这一点，他的确配“英宗”这样的谥号。只是不知道那些希望用女儿鲜血换取自己家族世袭官职之路的“朝天女户”们对他有没有意见？

文/炒米视角

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能让后宫妃子谈之色变的，应该不是一件好事，绝对是一件非常残酷的事情。

朝天女，这三个字到底有着怎样的“恐怖魔力”，让后宫嫔妃们花容失色？

朝天女，说白了，就是给皇上殉葬的女人，这是明朝出现的专用名词。

说起殉葬，历史比较悠久，在商朝时，就已经有了活人殉葬制度，到了春秋战国这传统还在继续，到秦朝时，达到鼎盛。

秦始皇死后，秦二世说：“没有子女的妃子，全部陪葬。”史记.秦本纪说，秦始皇陵墓规模宏大，除了殉葬人之外，所有工匠都被封死在了陵墓里面，据估计，秦始皇陵墓殉葬人数至少上千。

已发掘的秦宫一号大墓，殉葬人数在186人。

汉朝开始起，直到唐宋，都没有活人殉葬制度，只有陪葬制度。什么是陪葬制度呢？就是后面死去的王爷、妃子等人埋葬在皇帝陵墓附近。

但是宋朝中后期，随着契丹、女真、蒙古等相继崛起，活人殉葬制度，再次死灰复燃。

到了明朝开始，朱元璋采用了元朝的“殉葬”制度，在朱元璋死后，所有没生育皇子的妃子都成了殉葬的对象。

但朱元璋众多妃子里，有一个张美人，生了一个女儿，由于朱元璋生病时照顾周到，而且所生女儿宝庆公主很受朱元璋的喜欢，因此逃过一劫。

这些为皇帝殉葬的妃子们，明朝称为“朝天女”。

这些人殉葬后，明朝继任的皇帝们为这些人的家属，进行抚恤，或封百户，或封千户，可世袭，这些家属被称为“朝天女户”。

妃子们的担心，主要是害怕自己成为朝天女，年纪轻轻，谁愿意殉葬？没人愿意。

但，如果没有生个孩子，特别是儿子，那么成为朝天女的概率就非常大。

这种情况，妃子们不怕才是怪事，真是“一入宫门深似海，最是无情帝王家。”

明成祖驾崩，殉葬三十多人；明仁宗，以仁义闻名，腿还有点跛，驾崩下葬，也殉葬了5位妃子；明宣宗驾崩，殉葬了十多人。

终于有人站出来了，大喊一声：“就到这儿吧，从此以后，不再活人殉葬，实在不忍心。”这个人叫朱祁镇，他是明英宗。

从此以后，明朝殉葬终止，“朝天女”成为了历史。明朝后面的妃子们，终于可以长舒一口气了。

到了清初，陋习又开始了，努尔哈赤、皇太极、顺治死后，还是有人被殉葬，就连多尔衮也让侍女殉葬。

清朝殉葬的终止，是在康熙年间，这点康熙做得不错。

从此之后，朝天女，殉葬制，彻底消亡。

妃子们谈“朝天女”色变，完全属于正常，殉葬谁不怕？大好年华，死得如此不堪，实在有负人生。

在古代的时候，一些女子为了能够进入宫中，几乎都是将自己的头削尖了的往里面钻。毕竟，只要能够进入宫中，就有那么一丝的机会从本来的默默无闻，变成后来的一鸣惊人。这就和为官一样，一些当了官的人都想从地方官变成中央官，毕竟越靠近皇城，就越靠近权力，也越能够得到权力，同时这也进一步的代表了他们能够步步高升，能够平步青云。封建时期的女子也是一样，她们若是在民间，只会平平庸庸的过一生，顶多嫁给某个官员，某个富豪，但终究不会得到无上的地位；可她们若是有朝一日被宫廷选中，成为宫廷的秀女，成为皇帝的女人，便能够使得自己的地位一跃而起，自己的家人也就自然而然的成为了国戚。

虽然嫁入帝王家会使得自己和家人的身份变的显贵，但也存在着很多的威胁和危险，很多的苦难，例如宫斗、例如博弈，甚至是成为“朝天女”。

“朝天女”是什么？

大家在看到这个名词的时候，是不是觉得这当中还透露着些许的唯美。我们先来从字面上去解释，所谓的“朝天”，便是朝着天的意思，而所谓“朝天女”的意思便是“朝着天的女子”。其实这样的称呼是一种相对的美化，如果大家知道该名字背后的内涵，一定会觉得毛孔发凉。其实这所谓的“朝天女”就是陪葬妃嫔的意思。这个名词的由来是在明朝的时候，当时明太祖朱元璋去世的前，他将已经渐渐消失的“殉葬制度”在此提了出来，可能是为了自己的名声，也是为了在后来的青史上好看，所以才将这残忍的“殉葬制度”美化的称呼为了“朝天女”。

成为“朝天女”的女子大都是没有为皇帝生下孩子的妃嫔，而随着“朝天女”的出现，又慢慢衍生出了一个叫做“朝天女户”的人群，这些人便是殉葬了的妃嫔家属；为了能够使得这些女子“去的”安心，所以明王朝会给参加殉葬妃嫔的家人一些奖赏，当中可能有金钱，也可能有资源或是爵位等等。例如一个妃嫔参加了皇帝的殉葬，她的哥哥、父亲以及弟弟便会得到锦衣卫白户的职位，这种职位是世袭的。

明史记载：“太祖崩，宫人多从死者。”

为什么妃子谈到“朝天女”便会谈之色变

因为很多妃子的年龄还年轻，样貌也是正是风华的时候，还没有见识到这世界的美，所以她们都是不愿意去殉葬成为“朝天女”。而且就这些女子来说，大都只会和皇帝见一到两面，或是临幸一到两次，并没有什么深厚的感情，这就更谈不上什么喜爱和深爱的，毕竟谁会为一个“萍水相逢”的人献上自己的生命。

而且，死亡是人们自古以来都非常害怕的东西。不论是在古代，即使是在医疗发达的现代，在人们听到死亡的时候，都会呈现出一种很恐惧和害怕的感情，毕竟有句话叫做“好死不如赖活着”，一个人就算活的再糟糕，只要他（他）的精神没有问题，就不会想到死亡，就不会想到离开这美丽的世界。

这些宫女所面临的便是“朝天女式”的“死亡”，所以他们才会对其很是害怕。

就殉葬制度来说，本来就是人类历史上的一个糟粕，在很长的一段时间中，已经被各个朝代的皇帝废除，但是在明朝的时候却有了抬头，我们不得不去感叹，这到底是文化的发扬，还是对糟粕的继承。

“朝天女”就是“生殉女”的别称，也就是为皇帝殉葬的女子，朝天女这个名字与明太祖朱元璋有关，朱元璋恢复殉葬制度，殉葬女子的亲属被称为“朝天女户”，所以人们把殉葬的女子称为“朝天女”。

殉葬制度原本是奴隶社会的产物，但是进入封建社会了，殉葬制度仍然存在，主要集中于皇帝贵族，考古发现的我国的最早殉葬制度始于商代，当时人们认为人死后，灵魂生活在另一个世界，墓主在另一个世界的居住一切按生前的礼制办事。

到了汉唐时期，殉葬由人殉转为陪葬，就是皇亲贵族死后陪葬在皇陵旁，宋代时期，契丹、女真、蒙古、党项等民族先后建立政权，甚至入主中原，使原本消失的人殉又在中原地区兴起。

明朝建立后，进行宫人殉葬，不但皇帝要用活人殉葬，分封到各地藩王也要用活人殉葬，朱元璋死后共有46人陪葬和殉葬，其中有两个是死在他前面的，其余的都是殉葬。朱棣殉葬大明会典为16人，李朝实录有三十多人。明朝皇室殉葬一直持续到明英宗，明英宗被公认为是没有建树的皇帝，但就是他把活人殉葬废除了，临终前明英宗决定不要活人殉葬，后来明宪宗也声明不要活人殉葬，之后明朝皇帝都没有用活人殉葬的，经过明英宗和宪宗的坚持，明朝的人殉终结。

这些妃子殉葬的方式一般是自缢、绝食，甚至灌水银，这些在正史中记载较少，但是在朝鲜的李朝实录中记载详细，因为殉葬的妃子有些是朝鲜进献的。

对于这些殉葬者的补偿就是“朝天女户”，宫女殉葬后，皇帝会给他们的亲戚给一些补偿，而这些亲戚被称为“朝天女户”（太祖崩，宫人多从死者，建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福.....皆世袭锦衣卫千百户，人谓之“太祖朝天女户”......），朝天女是生殉女，后宫妃子当然得谈之色变了，没有人不想好好活着的，而且还是这样的死法。

朝天女是明朝时期的叫法，其实就是殉葬女，是在皇帝死后，陪皇帝一起去殉葬的妃嫔们。既然是要被拉去殉葬，后宫妃子肯定是谈之色变了！

殉葬制度本来消亡已久，但在明朱元璋时期又死灰复燃。朝天女其实和被处死没啥区别，只是换了个好听点的名字罢了。

朱元璋在死前不知道是迷信作祟，想死后也让人陪，还是怕出现吕后那般的女性统治者，居然把未生育的妃嫔全部殉葬，殉葬的妃嫔足有四十余位之多。

朱元璋创立先河后，明朝的皇帝则将其当为制度延续。成祖朱棣虽不如朱元璋那么多，但也殉葬了十六人。就连素以仁慈贯称的明仁宗朱高炽，也拿了五位妃子殉葬。

殉葬的方式并不是所谓的活埋，而是有多种死法。

其中一种就是灌水银了，这种及其残忍的死法，一般是给皇帝特别宠爱的妃子用的，目的是为了保持妃嫔容颜不变。为了不让妃子太难受，会让人在妃嫔的茶杯中下药，让他们熟睡，熟睡后再注入水银，最终让妃嫔就这样死去。

另一种就是电视剧里常演的上吊而死。在事前将所有要殉葬的妃子赶到一个屋子里，赐给她们白绫，逼迫她们上吊。如果迟迟不动手，也只好被人强行绞死了。

还有一种就是赐毒药，鹤顶红、马钱子之内的，将其放入茶中，强迫其喝下，最终将她们毒死。

除了有朝天女，还会有朝天女户，即殉葬妃子家属。建文帝觉得殉葬太过于残忍，又不敢不从朱元璋遗命，于是给殉葬的妃子家属一些好处优恤，甚至是爵位。这也能让有些妃子不至于太难受吧，至少还能为家人做点事，不至于死的太绝望。

本来女性们当了妃子以为能平安富贵，没想到最后居然有可能平白无故的被强迫去死。妃子们听到这个与自己生命息息相关的词语，哪个能不担心呢？

这种陋习就是活人殉葬制度。在中国历史上，其实让活人殉葬的王朝真不多，秦汉以后就很少有用活人殉葬的朝代了，到了元朝统一之后，由于游牧政权的特点，把女性作为财物附属品，所以又开启了活人殉葬制度，成吉思汗曾经用几十个女子为其殉葬。

到了明代，出生草根的皇帝朱元璋，竟然也很奇怪的继承了这种活人殉葬制度，朱元璋规定当自己归天之后，宫中所有没有生子的皇妃都要为他殉葬。

或许在朱元璋的心里，在母以子贵的时代，可能没有生下皇子的妃嫔对他来说应该下去继续侍奉他，是这样对待那些无辜的女子来说，真的是一件非常悲惨的事情。

到了后来这形成一种制度，这种制度就是不仅妃子要下去侍奉皇帝，由于妃子也是贵人，所以还需要其他的人来侍奉皇帝和妃子，那就是宫女，这些宫女也要为皇帝殉葬。

殉葬的宫女们就被称之为朝天女，朝天女殉葬当然是一件非常可怕的事情，安倍选为朝天女，大多数女子要被逼上吊，更甚者会将朝天女灌满水银，以防止尸体腐烂，要求他们可以支持，至终的侍奉死去的皇帝，确实太不人道了。

明朝时期为皇帝殉葬的女子亲属，奖励一定的好处，他们的亲属被明朝政府称之为朝天女户，为太祖高皇帝殉葬的宫女们，那家人很多都世袭了锦衣卫千户或者百户。

他们用自己的命换来了自己家族的世代爵位传承，可是对这些女孩子来说，还没好好看看这个世界就被迫殉葬，也实在是命苦，也是很悲惨的人生吧。

好在明英宗朱祁镇时期废除了活人殉葬制度，宫女们也就不用在为先皇殉葬，算是这位皇帝在死前做的最后的一件好事了。

清太祖努尔哈赤在天命11年，公元1626年去世，他去世前的最后一句话就是，俟吾终，必立殉之。当时已经生了几个儿子的大妃，阿巴亥也没例外，盛装殉葬，年仅37岁。

皇太极死后，他的妃子，敦里达，安达里都要殉葬。甚至到了顺治时期，也有殉葬，而且是即便你有了儿子，也可能要殉葬，清朝无论是皇室还是民间，人殉制度都非常盛行。

而且人殉是非常可怕的，在过去几十年的发掘墓葬中，能看见很多尸体都是有极其惨痛的死亡状态，有的人是被惯了水银，有的人甚至是被截肢，让人难以接受。

到康熙年间，清朝才下令禁止奴仆为主人殉葬，直到这个时候，残忍的活人殉葬制度才真正得以结束。

朝天女，乍一听，多么美丽的名字，只不过，若是了解真相，只能为这些红粉骷髅叹息。

何为朝天女？朝天女这一名词，明初始有，对于朝天女这一名词，若是不顾其背后意味，自由幻想，可能会想到面朝苍天的女子，还可能因武则天时期产生的玉女登梯，凤凰晒翅等名词，联想到残忍刑罚，思想龌龊者，更是可能抱有一丝好奇，联想到玉体横陈等类似画面，但朝天女，既不是普通女子面朝苍天的姿势，也不是刑罚，更不是龌龊事，相比较而言，朝天女，更接近刑罚。

明初始有，朝天女，自然是记载朱元璋暴行的一个名词，朱元璋本是农间小子，做过和尚，做过乞丐，靠着农民起义军发了家，一夜元军溃败，朱元璋成了农民起义军领袖之一，又一夜陈友谅兵败，朱元璋做了大明王朝的开国皇帝，功在千秋。

一将功成万骨枯，一将功成，枯的可不仅仅是万千将士的骨骸，还有后宫佳丽三千的香粉娇骨。

殉葬之礼，由来已久，可以说自原始社会以来，殉葬的传统便断断续续的几乎没有断绝，虽然历朝历代断断续续的将殉葬之礼摒弃了，但朱元璋或许是贪恋生前的权势，或许是贪恋后宫佳丽三千，重拾了殉葬这一仪式。

说到这里，想必朝天女这一名词咋说什么，大部分人都已经懂了，没错，朝天女，说的便是面朝苍天的，殉葬之女，朱元璋死后，仅仅是自己的妃嫔，就有数十人为其殉葬，手段残忍令人发指。

一者，悬白绫自尽，妃嫔将白绫远远的抛到房梁之上，借此自尽，如若不愿自尽，会有太监们贴心的帮助她们自尽。

二者，饮毒酒自尽，这种死法应该算是最好的了，只需要毒酒一杯，就可以让妃嫔死亡，不愿死的，也会被强行灌入毒酒。

三者，注入水银，待到太监们将妃嫔击晕，这以后，便是他们肆意妄为的事件，昏厥的妃嫔，会在朦胧间四肢躯干尽皆被剖开，注入水银，保永生不腐，永永远远用最美好的模样陪伴帝王。

四者，驱逐入墓葬，这也是最残忍的死法，其他的，好歹是在死后被送进去，这一死法却是在墓葬中，陪着十几具尸体，困死在墓葬之中，击溃一个人，击溃她的肉体不算什么，击溃她的心灵才是真的击溃，这一死法，正是击溃妃嫔的心灵。

为何不谈之色变，试问，如若你将要被以各种残忍方式杀害，并作他人的陪葬品，你会愿意吗？愿意自然是不可能的，反抗却是无用的，若是紫霞，或许还会许愿让真心人脚踏七彩祥云飞来救她，而普通的妃嫔，又能求助何人？一国之主吗？家人吗？一旦被选上，便没有了幸存的可能，于这些妃嫔而言，最令人畏惧的，或许不是死亡，而是无力挣扎的寒冷。

宫斗戏看多了，容易以为后宫里整天就是争风吃醋，勾心斗角相互争夺。但这些只有对那些能够接近皇上的妃子们才会这样，大多数妃子见到皇上的次数很少，那么她们是如何打发在宫里的无聊时间?

后宫的嫔妃们平时的生活起居都由太监和婢女们服侍。早上起来后梳洗穿衣由太监负责，之后吃早饭，早饭都很丰盛，燕窝点心之类的多种多样，吃不掉都要倒掉，毕竟皇室要讲究排场。

后宫的活动不像现在有电视剧，电影看来打发时间。女人多的地方不外乎脂粉打扮，穿衣化妆，而且嫔妃们平时不怎么运动，身体较弱，就没事熬点汤药或做些面膜。

后宫其实没多少娱乐活动，大多数就是发呆或者和太监聊天。一些对较为活泼的嫔妃就玩些蹴鞠，投壶，踢毽子这样的活动，有时也会一起去看戏和游园遛狗。

在清朝时有个非常流行的活动叫冰嬉，就是溜冰。连后来乾隆和慈禧都来观看溜冰。这么多人集团溜冰在当时想必是非常壮观的景象吧。

一如宫门深似海，后宫的生活总归来说还是无聊寂寞，看似奢华实则空洞虚假，多少天真女子在这里人生被扭曲，让人感慨。

在清朝那个年代是没有电视，没有电脑没有手机的，就连逛街也是不可能的，那么那些妃子都是如何生活的呢？下面就让我给大家讲讲吧。

大家都知道，后宫的嫔妃跟皇帝的臣子是不一样的，她们不用起的很早不用上早朝，不过她们也有固定的时间大约五点钟就要起床无论春夏秋冬。起床后，她们要精心的打扮自己之后会由皇后领着去给太后请安。给太后请安之后，这些妃子们又会回到皇后的住处给皇后请安，给皇后请安之后才能回到自己的住处吃早饭。这些妃子的早饭比普通百姓的早饭要好多了，也讲究的多。通常来说，她们的早饭会是一些粥和精美的小菜。当然，菜量不少一个妃子是吃不完的，但是她们是妃子，这些饭菜即便吃不完，也要按照规矩摆上来。

除了一日三餐，其余的时间这些妃子们就是日常的打发时间了。但是在那皇宫中，及其讲究辈分和规矩。身为皇帝的女人，如果没有了规矩就会受到惩罚。尽管如此这些妃子们也会有一些平时还算聊得来的朋友，她们之间可以相互的串串门，聊聊天。当然，她们是不允许出宫的。妃子们也会找自己的宫女和太监来说说话。有时她们也会看太监学学狗叫，听听小曲鼓捣鼓捣自己园中的花花草草。再不然，就是做做针线活，睡睡觉。

尽管这些妃子们一天都会百无聊赖，但是有一件事她们都会去做，那就是想办法保持自己的容颜，因为好看的脸蛋是她们留住皇上最好的武器。可是古代没有什么护肤品什么的来让妃子们保持容颜，因此那些妃子们就会找太医开些药方来调理自己的身体。除此之外，她们也会让太医开些助孕的药以便让自己能够怀上龙种。

这就是清朝后宫妃子们的日常，日复一日的重复着这种无聊的生活。

清朝后宫的妃子平时在后宫主要干点什么事呢？当然是吃饭、睡觉、打豆豆啦~哈哈。开个玩笑。

说实话，古代人们的生活不像我们现在那么丰富多彩，无聊的时候可以看看手机，刷刷头条（吐舌），那她们都干些什么呢？

一、积极的传宗接代

为什么要传宗接代，还要积极呢？很简单，在清朝时皇城有个规矩，凡是有子女成家的妃子在老皇帝去世后可被子女接入府中养老，如果没有子女的，在老皇帝去世后只能待在皇城直到老死。所以妃子们入宫第一件事就是广生子嗣，为了自己的养老送宗，更何况万一哪个儿女出息了还能来了皇太后当当不是么~

二、绣花、养鸟、琴、棋、书、画

正所谓大家闺秀，一门不出二门不迈，入宫的妃子们也是这样，她们从小被家人们训练的温文尔雅、知书达理，读女戒，学琴棋书画。为什么？因为按当时的社会风气就是男尊女卑，女的只要做到相夫教子就可以了。所以清后宫的妃子们一般都不会出自己的宫殿（除非皇帝或者皇后召见，或者家人省亲），那么只好养养花，浇浇水，逗逗鸟，玩玩琴棋书画啦，当然还有一个好处，有一个特长说不准还能被皇帝老儿相中多陪几晚呢~^_^

三、就是逛园子、看戏和聊天啦

在这个时候我想也是养在深闺中的妃子们最开心的时候了吧，虽然次数很少（一年中能有数次已经是阿弥陀佛了）(*^__^*) 嘻嘻……